唐前游仙文学研究
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摘要
跟游仙文学有关的研究,到目前为止,已经取得了数量较大、质量较高的成就,尤其是对于游仙诗的研究,已经相当成熟。然而也应该看到,这些研究,即使是考辨游仙诗之渊源流变的专著及论文,大多也仅是撷取各个时期较为重要的作家作品,加以评说论证,缺乏从历史脉络的角度进行宏观论证的工作。例如,魏晋是游仙诗创作高度繁荣的时期,而前人在论及这一时期游仙诗的创作与发展时,往往只重点关注屈原、曹操、曹植、阮籍、嵇康、郭璞等重要作家及其作品,并没有给这一时间阶段中有游仙文学创作的其他作家以应有的关注,尤其是整个西晋时期的游仙诗创作,基本没有被系统地考察论证,这显然是游仙诗研究中的一大缺陷。
此外,在先秦至南北朝这一时间阶段中许多作家的赋、文中,也有大量的游仙描写,如先秦时期《庄子》中对神人、至人的形貌描写,已经很接近后世的游仙描写；汉代大赋中许多的游仙描写对表现帝国声威起到很好的作用,此时的许多拟骚作品也通过游仙描写,表现出不满现实、希慕隐逸等个性化的情感；魏晋南北朝时期的许多作家,如阮籍、陆机、孙绰、沈约等人在他们的赋、文中也有篇幅较大的游仙描写,这些同样是游仙文学的重要组成部分。然而现有的游仙文学的相关研究中,除了先秦和汉代的一些辞赋、散文受到关注外,其他时段赋、文中的游仙描写则几乎从未被涉及,这也不能不说是游仙文学研究的一大空白。
最后,通过描写凡人进入仙境,与神仙接遇,从而表达对美好的神仙世界的向往及对现实世界的蔑弃的小说作品,也是游仙文学的重要组成部分。魏晋南北朝的许多志怪小说集中,都有大量描写凡人游历仙境、人神接遇的游仙小说作品。目前虽然已有部分研究者对游仙小说的界定、划分、各时段的发展及创作特色作出了一些议论,但内容仍嫌单薄,略欠系统性。而这一部分的内容,也是本文关注的重点之一。
本文在绪论部分首先对文中涉及到的一些核心概念进行界定,随后对游仙文学领域既有的研究成果进行回顾,最后说明该领域研究中存在的欠缺与不足,并借以说明本文的研究意义和研究思路。
文章的第一章论述先秦时期的游仙文学。先秦时期是游仙文学产生和初期发展的阶段,在这一章的论述中,文章重点关注先秦时期游仙文学产生和初步发展的社会、文化根源,提出先民灵魂、肉体不死与自由飞升的渴望是神仙思想和游仙文学产生的根本原因,巫与神仙的联系使人神沟通成为可能,而昆仑、蓬莱仙境的产生则为游仙文学展开写作的想象空间提供了可能。另外,老、庄道家哲学、稷下学派的精气说及邹衍的阴阳五行学说都对先秦时期游仙文学的产生和发展起到重要的影响作用。先秦时期的游仙文学作品主要有两个方面,在散文方面,《庄子》中的《逍遥游》等篇目中关于神人、至人的描写为游仙文学创造了阔大飘逸的想象空间,同时为后世游仙文学借游仙以表现游玄体道的主题提供了思想基础；在诗歌方面,屈原的《离骚》和《楚辞·远游》等作品则最早开辟了游仙诗“坎壈咏怀”的抒情传统；另外,宋玉等人的辞赋作品中也有一些较有特色的游仙描写,尤其是表现人神接遇,人神恋爱的内容,对后世影响很大。
第二章论述秦、汉时期的游仙文学创作情况。秦代时间较短,游仙文学作品仅有一篇《仙真人诗》,且已散佚,故以一节的篇幅对秦始皇求仙的情况和《仙真人诗》的创作情况进行简要的论述。汉代是游仙文学有较大发展的时期,本章首先从汉武帝的热衷求仙、汉代迷信思想的盛行、汉文化的宏阔气象和民族享乐心理、早期道教经典中的神仙思想等几个方面论述汉代游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别论述汉乐府游仙诗、《郊祀歌十九章》等汉代游仙诗的内容特色,汉大赋和汉代拟骚赋、骚体赋中的游仙内容以及汉代志怪小说中的游仙元素,试图对汉代的游仙文学注重描写“列仙之趣”的总体风貌作一全面的展现。
第三章论述曹魏时期的游仙文学。曹魏时期是游仙文学进一步繁荣发展的时期,此时的游仙文学鲜明地体现出文人化的抒情特色。文章首先从三国乱世及此时的生命悲剧意识、玄学的兴起及道教的早期发展几方面论述曹魏时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后重点论述曹操、曹植、阮籍、嵇康等人的游仙诗,通过对这几位曹魏时期最重要的游仙诗人的人生经历和神仙思想的考察,剖析其游仙诗中的抒情寄托,分析曹魏时期游仙诗鲜明的文人化抒情特色在几位诗人身上不同的表现,最后论述曹植赋和阮籍、嵇康文中的游仙表现。
第四章论述西晋时期的游仙文学。西晋是游仙文学继汉、魏的繁荣发展后相对沉寂的阶段。这一时期的游仙文学主要表现出向“列仙之趣“的传统主题的回归,但在具体的描写手法上还是表现出一些特色和新变。本章首先从西晋时期宽松的文化环境、其时多元的文化格局、“朝隐”风尚的兴起等方面论述西晋游仙文学的社会、文化背景,随后分别论述西晋的游仙诗,西晋时期赋、文中的游仙内容及张华、王浮等人志怪小说中符合游仙小说定义的作品,从而对西晋时期游仙文学的特点作一全面细致的把握。
第五章论述东晋时期的游仙文学。东晋的游仙文学创作继西晋时期的相对沉寂局面后,重新焕发生机,表现出较大程度的繁荣与发展。文章首先从东晋时期的偏安政治、此时玄风的大炽和道教在东晋的发展几个方面论述东晋时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别从诗、文、赋、小说几个方面对东晋时期的游仙文学进行详细的考察。在游仙诗方面,此一时期诞生了伟大的诗人郭璞,他的游仙诗创作是对“列仙之趣”与“坎壈咏怀”两种传统的集大成,堪称游仙诗领域的最高成就,另外,东晋时期的庾阐、陶渊明、杨羲等人也有较大数量和较高质量的游仙诗创作,其中杨羲《真诰》中神女降真赠诗形式的游仙诗,开启了南北朝游仙诗道教化的传统；在赋、文方面,孙绰的《游天台山赋》实现了游仙、山水、玄言几方面描写较好的结合,葛洪的《抱朴子》中也有较多的游仙描写；在小说方面,东晋时期,严格意义上的游仙小说创作开始大量出现,这是东晋时期游仙文学中非常重要的组成部分,本章对这些以表现凡人进入仙境,与神仙接遇为主要内容的小说作品进行了综合的论述与详细的分析,并对其主要的思想旨趣进行归纳。
第六章论述南北朝时期的游仙文学。同西晋时期一样,南北朝时期的游仙文学是现有的游仙文学研究中的薄弱环节。此一时期的游仙文学,虽然在总体上呈现出向列仙之趣主旨的回归,但是道教色彩的浓厚是其不同于前代游仙诗的特色。另外在艺术表现上,南北朝的游仙文学也有不少新变,鲍照、沈约、庾信等人的游仙诗和此时的许多游仙小说作品都体现出对前代游仙文学的创新与发展。尤其是南北朝的游仙小说,相比于两晋时期的作品,篇幅更长,写作手法更为圆熟。本章首先从南北文学风格的差异、南北朝门阀势力的削弱和玄风的消退、山水诗的兴起、道教在南北朝的发展、“永明体”、“宫体”等诗坛新变几方面论述南北朝时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别从诗、文、赋、小说几方面对南北朝时期的游仙文学创作情况进行详细的论述。
第七章论述唐前游仙诗、游仙小说对唐代文学的影响。相比于赋、文而言,诗与小说是游仙文学中更重要的部分,对唐代文学的影响也更加明显,故而本章仅论述游仙诗、游仙小说两部分对唐代文学的影响。唐代的游仙诗创作从总体来说,呈现出游山与游仙相结合及爱情、艳情与游仙相结合的趋势,而这些特征的出现,都明显受到唐前游仙文学的影响。唐前游仙小说对唐代文学的影响,则主要体现在唐人频繁地以游仙小说情节入诗和唐传奇对魏晋南北朝游仙小说的继承与发展上。
结语部分对前面七章的内容进行总结,概括出各个时间阶段游仙文学的总体风貌和具体到各个文体上的创作特点。
总之,本文以历史时间为线索,对先秦至南北朝这一时间阶段的游仙文学进行了全面、细致的考察与论述,在具体的先秦、秦汉、曹魏、西晋、东晋、南北朝六个时段上,分析论述游仙文学产生、发展的社会文化背景及各个时期游仙诗、游仙赋、文及游仙小说的创作情况、思想主旨及艺术特点,并对唐前游仙文学于唐代文学的影响加以论述,力图使文章呈现出较高的理论性、系统性和全面性。
Till now, studying related to fairyland excursion literature has achieved great outcomes no matter on the aspect of quantity or quality, the outcomes are especially apparent on the field of poem studying related to fairyland excursing. While what should be noticed is that the current studying about fairyland excursion literature has some drawbacks. To put it in details, the current study just focused on some important poets and writers in specific time periods rather than making comments on fairyland excursion literature's development from a historical and macroscopic view. Even in those papers and monographs focusing on the initiating and developing of fairyland excursion poems, this problem still exists. Take this for an example, Wei and Jin dynasties are the booming periods of fairyland excursion literature creating, but in current studying on this aspect, most scholars just paid attention on some important poets like Qu Yuan, Cao Cao, Cao Zhi, Ruan Ji, Ji Kang, Guo Pu, and their poems, the other poets and writers can't be taken into their consideration, especially the fairyland excursion literature in West Jin dynasty, it was ignored by most of the scholars in this studying field.
Furthermore, there are lots of description related to fairyland excursion in the essays and metrical essays written by literati before Tang dynasty. For example, in the long time period before Qin dynasty, the description on immortal and top talented people's appearance by Zhuang Zi can be considered as a real work of fairyland excursion literature, in addition, some fairyland excursion description in Han dynasty's feature-length metical essays is helpful for displaying the prestige of the empire of Han, some imitations of Chu songs also expressed the feeling against the reality or the hope of withdrawing from the society by their fairyland excursion description. Beside these, some famous writers in Wei, Jin and Nan&Bei dynasty like Ruan Ji, Lu Ji, Sun Chuo and Shen Yue also took fairyland excursion description into their essays or metrical essays, these are also the important components of fairyland excursion literature. But most of the contents mentioned above haven't been put on focus except for the essays and metrical essays in the period of pre-Qin and Han dynasty. This is a huge drawback of the study of fairyland excursion literature.
Finally, the novels expressing the desire of fairyland and despising of reality by fairyland excursion description are also important components of fairyland excursion literature. Lots of strange stories collections in Wei, Jin and Nan&Bei dynasty include the novels describing the excursing of fairyland by common people and their meeting with immortals. Although some scholars have discussed the definition, classification, development and characteristics of fairyland excursion novels, the discussions still seem to be a bit superficial, lacking of consideration from a systematical view. So the study of fairyland excursion novels is also an important research goal of this dissertation.
The introduction part of this dissertation firstly tried to make a definition to the core conceptions. Then it made a review of the current research achievements related to fairyland excursion literature, talked about the achievements the current research has made. Finally, it laid out the drawbacks and problems in current research, which naturally led to the meaningfulness and research thoughts of this dissertation.
The first chapter focused on fairyland excursion literature of pre-Qin period. In the time period before Qin dynasty, fairyland excursion literature occurred and achieved its initial developing. In this chapter, the dissertation firstly focused on the background of the initiating and developing of fairyland excursion literature. In my point of view, the desiring of living forever and freely fling to the sky are the primary reasons impelling the occurrence of immortal thoughts and fairyland excursion literature, meanwhile the connection between wizards and immortal makes the communication between people and immortal possible, the fairy tales about Kun Lun and Peng Lai are also helpful for the occurrence of fairyland excursion literature. Beside these, the Taoism theories created by Lao Zi and Zhuang Zi, the vital essence theory created by Ji Xia philosophers, and the Yin-yang and Five elements theory created by Zou Yan also influenced the fairyland excursion literature before Qin dynasty greatly. After introducing the background of the fairyland excursion literature in this period, the chapter secondly discussed the purport and artistic expression of the detailed works of fairyland excursion literature in pre-Qin period. On the aspect of essays, some works like《Xiao Yao You》in《Zhuang Zi》created a grand and graceful world for imagination by describing the appearance of immortal and top talented people, meanwhile laid a foundation for the fairyland excursion literature to express Daoism and metaphysics theories. On the aspect of poems,《Li Sao》written by Qu Yuan and《Yuan You》in Chu songs opened the tradition of expressing personal emotions. In addition, metrical essays written by Song Yu include some instinctive fairyland excursion descriptions. Especially those works displaying the meeting and love between people and fairy maiden have great influence on fairyland excursion literature of later ages.
The second chapter discussed the condition of the creating of fairyland excursion literature in Qin and Han dynasty. Qin dynasty is quite short-lived. Fairyland excursion literature work created in this period is quite rare, let alone the loss of the poem of《Xian Zhen Ren》, the only fairyland excursion work created in this period recorded by history book, so the condition of Qin dynasty is just included in the first section of this chapter. Han dynasty is the time period that fairyland excursion literature achieved great progress, which is also the focus of this chapter. The chapter firstly discussed the background of fairyland excursion literature of Han dynasty. In my point of view, the desire of immortal by emperor Han Wu Di, the superstitious belief of Han dynasty, the grandiose culture atmosphere, the pursuit of pleasure by people and the supernatural being thoughts reflected in early Daoism classics all influenced the fairyland excursion literature of Han dynasty. The chapter secondly discussed detailed works of fairyland excursion literature of Han dynasty. The fairyland excursion works in the folk songs and ballads collected by Han government, the nineteen《Jiao Si Ge》, the fairyland excursion description in feature-length metrical essays, imitation to Chu songs and Chu type metrical essays were discussed one by one. The fairyland excursion description in collected strange stories was also discussed finally in this chapter. By doing this, the desire for immortal's fine life in Han dynasty's fairyland excursion literature was concluded.
The third chapter discussed the fairyland excursion literature in Wei dynasty. The fairyland excursion literature in this period achieved bigger progress on the basis of fairyland excursion literature of Han dynasty. The fairyland excursion literature in Wei dynasty embodied vivid style of emotion expressing. This chapter firstly discussed the background of the fairyland excursion literature of this period. In my point view, the chaos caused by wars between three kingdoms, the tragic life feeling of people, the occurrence and rise of metaphysics and the early development of Daoism influenced the fairyland excursion literature greatly. The chapter secondly discussed the fairyland excursion poems of Cao Cao, Cao Zhi, Ruan Ji and Ji Kang, this part firstly investigated the experiences of these poets and their supernatural being thoughts, then analyzed the feeling hidden in their poems, then analyzed the different displaying of the characteristic of emotion expressing of the fairyland excursion literature in Wei dynasty, and finally discussed the fairyland excursion description in essays and metrical essays of Cao Zhi, Ruan Ji and Ji Kang.
The forth chapter discussed the fairyland excursion literature of West Jin dynasty. The development of fairyland excursion literature of West Jin dynasty is relatively slow compared to the condition of Han and Wei dynasty. The style of this period's fairyland excursion literature presents the regression to the desire of immortal's fine life, but taking artistic expression into consideration, West Jin's fairyland excursion literature still presents some distinguishing features and changes. In my point of view, some backgrounds like loose culture atmosphere, polybasic culture condition and the combination of the lifestyle of entering into politics and withdrawing from society all influenced the fairyland excursion literature of West Jin dynasty greatly. After this, the chapter discussed the fairyland excursion poems, the fairyland excursion description in essays and metrical essays in this period, and the fairyland excursion novels written by Zhang Hua and Wang Fu. By doing this, the main features of West Jin's fairyland excursion literature were concluded.
The fifth chapter discussed the fairyland excursion literature of East Jin dynasty. East Jin dynasty's fairyland excursion literature presents booming development compared to the condition of West Jin dynasty. This chapter firstly discussed the background of the fairyland excursion literature of East Jin dynasty. In my point of view, the attitude of muddling along by East Jin government, the impacts to society and culture by metaphysics, and the development of Daoism all influenced the fairyland excursion literature in East Jin dynasty greatly. The chapter secondly discussed the detailed works of the fairyland excursion literature in this period. On the aspect of fairyland excursion poems, Guo Pu's poems combined the desire to immortal's fine life and the tradition of emotion expressing, which could be regarded as the highest achievement in fairyland excursion poem creating. In addition, other poets in East Jin dynasty like Yu Chan, Tao Yuan Ming and Yang Xi all wrote some fairyland excursion poems, especially to mention Yang Xi, whose fairyland excursion poems opened the tradition of Daoism style writing in fairyland excursion poems in Nan&Bei dynasty. On the aspect of essays and metrical essays,《You Tian Tai Shan Fu》by Sun Chuo combined the themes of fairyland excursion, landscape writing and metaphysics theories demonstration. There are lots of fairyland excursion description in Ge Hong's《Bao Pu Zi》too. In East Jin dynasty, plentiful fairyland excursion novels are created, these are important components of East Jin dynasty's fairyland excursion literature too. This chapter made comprehensive comments and detailed analyses on the novels expressing the stories of common people entering fairyland and meeting with immortal, and then summarized the substance of these stories.
The sixth chapter discussed the fairyland excursion literature of Nan&Bei dynasty. Being similar to the condition of West Jin dynasty's condition, the study of the development of Nan&Bei dynasty's fairyland excursion literature is the weak link of the whole fairyland excursion literature research. Although the purport of the fairyland excursion literature in this period seems to be returning to the desire of immortal's fine life, the style of representing Daoism theory and Daoist's life makes it distinguished from former dynasty's fairyland excursion literature. On the aspect of artistic expressing, Nan&Bei dynasty's fairyland excursion literature presented some changes. The poems of Bao Zhao, Shen Yue and Yu Xin and some of the fairyland excursion novels presented innovation and changes compared with the fairyland excursion literature in former ages. Especially to mention the fairyland excursion novels of this period, compared with Jin dynasty's fairyland excursion novels, the length of stories is increased, and the writing skill is improved. This chapter firstly discussed the background of the fairyland excursion literature of this period. In my point of view, the different styles of literature in south and north, the decrease of the influence of famous and privileged families and the fade of the impact of metaphysics, the rise of poems writing about landscape, the development of Daoism and the occurrence of "Yong Ming" style and "Gong" style literature all influenced the fairyland excursion literature of Nan&Bei dynasty greatly. The chapter secondly discussed the detailed condition of the fairyland excursion literature creating from the aspects of poems, essays and metrical essays and novels.
The seventh chapter discussed the influence of the fairyland excursion poems and fairyland excursion novels before Tang dynasty to the literature of Tang dynasty. Compared to essays and metrical essays, poems and novels possess more important positions in the fairyland excursion literature, their influences to the literature of Tang dynasty are also more apparent, so the chapter only focused on the influence of the fairyland excursion poems and fairyland excursion novels to the literature of Tang dynasty. On the one hand, the fairyland excursion poems of Tang dynasty presented the characteristics of the combination of travelling in mountain and fairyland excursing and the combination of erotic writing style and fairyland excursing. These two characteristics are influenced by the fairyland excursion literature before Tang dynasty. On the other hand, the influences of the fairyland excursion novels to the literature of Tang dynasty mainly lie in two aspects, which are the fact that the poets in Tang dynasty often took the stories in fairyland excursion novels into their poem creating and the inheritance of fairyland excursion novel's writing skills by tales of marvels in Tang dynasty.
The conclusion part of the dissertation summarized the issues discussed in the former seven chapters, concluded the style and features of each time period's fairyland excursion literature and the characteristics of each type of writing.
To conclude, this dissertation made a systematic and detailed investigation and discussion on the fairyland excursion literature from pre-Qin period to Nan&Bei dynasty on a historical view. This dissertation is composed of the fairyland excursion literature of pre-Qin period, Qin and Han dynasty, Wei dynasty, West Jin dynasty, East Jin dynasty and Nan&Bei dynasty. In each part, the dissertation firstly analyzed the background of the occurrence and development of the fairyland excursion literature, then discussed the creating condition, the substance and the artistic expressing of the fairyland excursion literature, and finally discussed the influence of the fairyland excursion literature before Tang dynasty to the literature of Tang dynasty. By doing these, the dissertation tried to present a theoretical, systematical, and comprehensive research in the field of the fairyland excursion literature.
此外,在先秦至南北朝这一时间阶段中许多作家的赋、文中,也有大量的游仙描写,如先秦时期《庄子》中对神人、至人的形貌描写,已经很接近后世的游仙描写；汉代大赋中许多的游仙描写对表现帝国声威起到很好的作用,此时的许多拟骚作品也通过游仙描写,表现出不满现实、希慕隐逸等个性化的情感；魏晋南北朝时期的许多作家,如阮籍、陆机、孙绰、沈约等人在他们的赋、文中也有篇幅较大的游仙描写,这些同样是游仙文学的重要组成部分。然而现有的游仙文学的相关研究中,除了先秦和汉代的一些辞赋、散文受到关注外,其他时段赋、文中的游仙描写则几乎从未被涉及,这也不能不说是游仙文学研究的一大空白。
最后,通过描写凡人进入仙境,与神仙接遇,从而表达对美好的神仙世界的向往及对现实世界的蔑弃的小说作品,也是游仙文学的重要组成部分。魏晋南北朝的许多志怪小说集中,都有大量描写凡人游历仙境、人神接遇的游仙小说作品。目前虽然已有部分研究者对游仙小说的界定、划分、各时段的发展及创作特色作出了一些议论,但内容仍嫌单薄,略欠系统性。而这一部分的内容,也是本文关注的重点之一。
本文在绪论部分首先对文中涉及到的一些核心概念进行界定,随后对游仙文学领域既有的研究成果进行回顾,最后说明该领域研究中存在的欠缺与不足,并借以说明本文的研究意义和研究思路。
文章的第一章论述先秦时期的游仙文学。先秦时期是游仙文学产生和初期发展的阶段,在这一章的论述中,文章重点关注先秦时期游仙文学产生和初步发展的社会、文化根源,提出先民灵魂、肉体不死与自由飞升的渴望是神仙思想和游仙文学产生的根本原因,巫与神仙的联系使人神沟通成为可能,而昆仑、蓬莱仙境的产生则为游仙文学展开写作的想象空间提供了可能。另外,老、庄道家哲学、稷下学派的精气说及邹衍的阴阳五行学说都对先秦时期游仙文学的产生和发展起到重要的影响作用。先秦时期的游仙文学作品主要有两个方面,在散文方面,《庄子》中的《逍遥游》等篇目中关于神人、至人的描写为游仙文学创造了阔大飘逸的想象空间,同时为后世游仙文学借游仙以表现游玄体道的主题提供了思想基础；在诗歌方面,屈原的《离骚》和《楚辞·远游》等作品则最早开辟了游仙诗“坎壈咏怀”的抒情传统；另外,宋玉等人的辞赋作品中也有一些较有特色的游仙描写,尤其是表现人神接遇,人神恋爱的内容,对后世影响很大。
第二章论述秦、汉时期的游仙文学创作情况。秦代时间较短,游仙文学作品仅有一篇《仙真人诗》,且已散佚,故以一节的篇幅对秦始皇求仙的情况和《仙真人诗》的创作情况进行简要的论述。汉代是游仙文学有较大发展的时期,本章首先从汉武帝的热衷求仙、汉代迷信思想的盛行、汉文化的宏阔气象和民族享乐心理、早期道教经典中的神仙思想等几个方面论述汉代游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别论述汉乐府游仙诗、《郊祀歌十九章》等汉代游仙诗的内容特色,汉大赋和汉代拟骚赋、骚体赋中的游仙内容以及汉代志怪小说中的游仙元素,试图对汉代的游仙文学注重描写“列仙之趣”的总体风貌作一全面的展现。
第三章论述曹魏时期的游仙文学。曹魏时期是游仙文学进一步繁荣发展的时期,此时的游仙文学鲜明地体现出文人化的抒情特色。文章首先从三国乱世及此时的生命悲剧意识、玄学的兴起及道教的早期发展几方面论述曹魏时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后重点论述曹操、曹植、阮籍、嵇康等人的游仙诗,通过对这几位曹魏时期最重要的游仙诗人的人生经历和神仙思想的考察,剖析其游仙诗中的抒情寄托,分析曹魏时期游仙诗鲜明的文人化抒情特色在几位诗人身上不同的表现,最后论述曹植赋和阮籍、嵇康文中的游仙表现。
第四章论述西晋时期的游仙文学。西晋是游仙文学继汉、魏的繁荣发展后相对沉寂的阶段。这一时期的游仙文学主要表现出向“列仙之趣“的传统主题的回归,但在具体的描写手法上还是表现出一些特色和新变。本章首先从西晋时期宽松的文化环境、其时多元的文化格局、“朝隐”风尚的兴起等方面论述西晋游仙文学的社会、文化背景,随后分别论述西晋的游仙诗,西晋时期赋、文中的游仙内容及张华、王浮等人志怪小说中符合游仙小说定义的作品,从而对西晋时期游仙文学的特点作一全面细致的把握。
第五章论述东晋时期的游仙文学。东晋的游仙文学创作继西晋时期的相对沉寂局面后,重新焕发生机,表现出较大程度的繁荣与发展。文章首先从东晋时期的偏安政治、此时玄风的大炽和道教在东晋的发展几个方面论述东晋时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别从诗、文、赋、小说几个方面对东晋时期的游仙文学进行详细的考察。在游仙诗方面,此一时期诞生了伟大的诗人郭璞,他的游仙诗创作是对“列仙之趣”与“坎壈咏怀”两种传统的集大成,堪称游仙诗领域的最高成就,另外,东晋时期的庾阐、陶渊明、杨羲等人也有较大数量和较高质量的游仙诗创作,其中杨羲《真诰》中神女降真赠诗形式的游仙诗,开启了南北朝游仙诗道教化的传统；在赋、文方面,孙绰的《游天台山赋》实现了游仙、山水、玄言几方面描写较好的结合,葛洪的《抱朴子》中也有较多的游仙描写；在小说方面,东晋时期,严格意义上的游仙小说创作开始大量出现,这是东晋时期游仙文学中非常重要的组成部分,本章对这些以表现凡人进入仙境,与神仙接遇为主要内容的小说作品进行了综合的论述与详细的分析,并对其主要的思想旨趣进行归纳。
第六章论述南北朝时期的游仙文学。同西晋时期一样,南北朝时期的游仙文学是现有的游仙文学研究中的薄弱环节。此一时期的游仙文学,虽然在总体上呈现出向列仙之趣主旨的回归,但是道教色彩的浓厚是其不同于前代游仙诗的特色。另外在艺术表现上,南北朝的游仙文学也有不少新变,鲍照、沈约、庾信等人的游仙诗和此时的许多游仙小说作品都体现出对前代游仙文学的创新与发展。尤其是南北朝的游仙小说,相比于两晋时期的作品,篇幅更长,写作手法更为圆熟。本章首先从南北文学风格的差异、南北朝门阀势力的削弱和玄风的消退、山水诗的兴起、道教在南北朝的发展、“永明体”、“宫体”等诗坛新变几方面论述南北朝时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别从诗、文、赋、小说几方面对南北朝时期的游仙文学创作情况进行详细的论述。
第七章论述唐前游仙诗、游仙小说对唐代文学的影响。相比于赋、文而言,诗与小说是游仙文学中更重要的部分,对唐代文学的影响也更加明显,故而本章仅论述游仙诗、游仙小说两部分对唐代文学的影响。唐代的游仙诗创作从总体来说,呈现出游山与游仙相结合及爱情、艳情与游仙相结合的趋势,而这些特征的出现,都明显受到唐前游仙文学的影响。唐前游仙小说对唐代文学的影响,则主要体现在唐人频繁地以游仙小说情节入诗和唐传奇对魏晋南北朝游仙小说的继承与发展上。
结语部分对前面七章的内容进行总结,概括出各个时间阶段游仙文学的总体风貌和具体到各个文体上的创作特点。
总之,本文以历史时间为线索,对先秦至南北朝这一时间阶段的游仙文学进行了全面、细致的考察与论述,在具体的先秦、秦汉、曹魏、西晋、东晋、南北朝六个时段上,分析论述游仙文学产生、发展的社会文化背景及各个时期游仙诗、游仙赋、文及游仙小说的创作情况、思想主旨及艺术特点,并对唐前游仙文学于唐代文学的影响加以论述,力图使文章呈现出较高的理论性、系统性和全面性。
Till now, studying related to fairyland excursion literature has achieved great outcomes no matter on the aspect of quantity or quality, the outcomes are especially apparent on the field of poem studying related to fairyland excursing. While what should be noticed is that the current studying about fairyland excursion literature has some drawbacks. To put it in details, the current study just focused on some important poets and writers in specific time periods rather than making comments on fairyland excursion literature's development from a historical and macroscopic view. Even in those papers and monographs focusing on the initiating and developing of fairyland excursion poems, this problem still exists. Take this for an example, Wei and Jin dynasties are the booming periods of fairyland excursion literature creating, but in current studying on this aspect, most scholars just paid attention on some important poets like Qu Yuan, Cao Cao, Cao Zhi, Ruan Ji, Ji Kang, Guo Pu, and their poems, the other poets and writers can't be taken into their consideration, especially the fairyland excursion literature in West Jin dynasty, it was ignored by most of the scholars in this studying field.
Furthermore, there are lots of description related to fairyland excursion in the essays and metrical essays written by literati before Tang dynasty. For example, in the long time period before Qin dynasty, the description on immortal and top talented people's appearance by Zhuang Zi can be considered as a real work of fairyland excursion literature, in addition, some fairyland excursion description in Han dynasty's feature-length metical essays is helpful for displaying the prestige of the empire of Han, some imitations of Chu songs also expressed the feeling against the reality or the hope of withdrawing from the society by their fairyland excursion description. Beside these, some famous writers in Wei, Jin and Nan&Bei dynasty like Ruan Ji, Lu Ji, Sun Chuo and Shen Yue also took fairyland excursion description into their essays or metrical essays, these are also the important components of fairyland excursion literature. But most of the contents mentioned above haven't been put on focus except for the essays and metrical essays in the period of pre-Qin and Han dynasty. This is a huge drawback of the study of fairyland excursion literature.
Finally, the novels expressing the desire of fairyland and despising of reality by fairyland excursion description are also important components of fairyland excursion literature. Lots of strange stories collections in Wei, Jin and Nan&Bei dynasty include the novels describing the excursing of fairyland by common people and their meeting with immortals. Although some scholars have discussed the definition, classification, development and characteristics of fairyland excursion novels, the discussions still seem to be a bit superficial, lacking of consideration from a systematical view. So the study of fairyland excursion novels is also an important research goal of this dissertation.
The introduction part of this dissertation firstly tried to make a definition to the core conceptions. Then it made a review of the current research achievements related to fairyland excursion literature, talked about the achievements the current research has made. Finally, it laid out the drawbacks and problems in current research, which naturally led to the meaningfulness and research thoughts of this dissertation.
The first chapter focused on fairyland excursion literature of pre-Qin period. In the time period before Qin dynasty, fairyland excursion literature occurred and achieved its initial developing. In this chapter, the dissertation firstly focused on the background of the initiating and developing of fairyland excursion literature. In my point of view, the desiring of living forever and freely fling to the sky are the primary reasons impelling the occurrence of immortal thoughts and fairyland excursion literature, meanwhile the connection between wizards and immortal makes the communication between people and immortal possible, the fairy tales about Kun Lun and Peng Lai are also helpful for the occurrence of fairyland excursion literature. Beside these, the Taoism theories created by Lao Zi and Zhuang Zi, the vital essence theory created by Ji Xia philosophers, and the Yin-yang and Five elements theory created by Zou Yan also influenced the fairyland excursion literature before Qin dynasty greatly. After introducing the background of the fairyland excursion literature in this period, the chapter secondly discussed the purport and artistic expression of the detailed works of fairyland excursion literature in pre-Qin period. On the aspect of essays, some works like《Xiao Yao You》in《Zhuang Zi》created a grand and graceful world for imagination by describing the appearance of immortal and top talented people, meanwhile laid a foundation for the fairyland excursion literature to express Daoism and metaphysics theories. On the aspect of poems,《Li Sao》written by Qu Yuan and《Yuan You》in Chu songs opened the tradition of expressing personal emotions. In addition, metrical essays written by Song Yu include some instinctive fairyland excursion descriptions. Especially those works displaying the meeting and love between people and fairy maiden have great influence on fairyland excursion literature of later ages.
The second chapter discussed the condition of the creating of fairyland excursion literature in Qin and Han dynasty. Qin dynasty is quite short-lived. Fairyland excursion literature work created in this period is quite rare, let alone the loss of the poem of《Xian Zhen Ren》, the only fairyland excursion work created in this period recorded by history book, so the condition of Qin dynasty is just included in the first section of this chapter. Han dynasty is the time period that fairyland excursion literature achieved great progress, which is also the focus of this chapter. The chapter firstly discussed the background of fairyland excursion literature of Han dynasty. In my point of view, the desire of immortal by emperor Han Wu Di, the superstitious belief of Han dynasty, the grandiose culture atmosphere, the pursuit of pleasure by people and the supernatural being thoughts reflected in early Daoism classics all influenced the fairyland excursion literature of Han dynasty. The chapter secondly discussed detailed works of fairyland excursion literature of Han dynasty. The fairyland excursion works in the folk songs and ballads collected by Han government, the nineteen《Jiao Si Ge》, the fairyland excursion description in feature-length metrical essays, imitation to Chu songs and Chu type metrical essays were discussed one by one. The fairyland excursion description in collected strange stories was also discussed finally in this chapter. By doing this, the desire for immortal's fine life in Han dynasty's fairyland excursion literature was concluded.
The third chapter discussed the fairyland excursion literature in Wei dynasty. The fairyland excursion literature in this period achieved bigger progress on the basis of fairyland excursion literature of Han dynasty. The fairyland excursion literature in Wei dynasty embodied vivid style of emotion expressing. This chapter firstly discussed the background of the fairyland excursion literature of this period. In my point view, the chaos caused by wars between three kingdoms, the tragic life feeling of people, the occurrence and rise of metaphysics and the early development of Daoism influenced the fairyland excursion literature greatly. The chapter secondly discussed the fairyland excursion poems of Cao Cao, Cao Zhi, Ruan Ji and Ji Kang, this part firstly investigated the experiences of these poets and their supernatural being thoughts, then analyzed the feeling hidden in their poems, then analyzed the different displaying of the characteristic of emotion expressing of the fairyland excursion literature in Wei dynasty, and finally discussed the fairyland excursion description in essays and metrical essays of Cao Zhi, Ruan Ji and Ji Kang.
The forth chapter discussed the fairyland excursion literature of West Jin dynasty. The development of fairyland excursion literature of West Jin dynasty is relatively slow compared to the condition of Han and Wei dynasty. The style of this period's fairyland excursion literature presents the regression to the desire of immortal's fine life, but taking artistic expression into consideration, West Jin's fairyland excursion literature still presents some distinguishing features and changes. In my point of view, some backgrounds like loose culture atmosphere, polybasic culture condition and the combination of the lifestyle of entering into politics and withdrawing from society all influenced the fairyland excursion literature of West Jin dynasty greatly. After this, the chapter discussed the fairyland excursion poems, the fairyland excursion description in essays and metrical essays in this period, and the fairyland excursion novels written by Zhang Hua and Wang Fu. By doing this, the main features of West Jin's fairyland excursion literature were concluded.
The fifth chapter discussed the fairyland excursion literature of East Jin dynasty. East Jin dynasty's fairyland excursion literature presents booming development compared to the condition of West Jin dynasty. This chapter firstly discussed the background of the fairyland excursion literature of East Jin dynasty. In my point of view, the attitude of muddling along by East Jin government, the impacts to society and culture by metaphysics, and the development of Daoism all influenced the fairyland excursion literature in East Jin dynasty greatly. The chapter secondly discussed the detailed works of the fairyland excursion literature in this period. On the aspect of fairyland excursion poems, Guo Pu's poems combined the desire to immortal's fine life and the tradition of emotion expressing, which could be regarded as the highest achievement in fairyland excursion poem creating. In addition, other poets in East Jin dynasty like Yu Chan, Tao Yuan Ming and Yang Xi all wrote some fairyland excursion poems, especially to mention Yang Xi, whose fairyland excursion poems opened the tradition of Daoism style writing in fairyland excursion poems in Nan&Bei dynasty. On the aspect of essays and metrical essays,《You Tian Tai Shan Fu》by Sun Chuo combined the themes of fairyland excursion, landscape writing and metaphysics theories demonstration. There are lots of fairyland excursion description in Ge Hong's《Bao Pu Zi》too. In East Jin dynasty, plentiful fairyland excursion novels are created, these are important components of East Jin dynasty's fairyland excursion literature too. This chapter made comprehensive comments and detailed analyses on the novels expressing the stories of common people entering fairyland and meeting with immortal, and then summarized the substance of these stories.
The sixth chapter discussed the fairyland excursion literature of Nan&Bei dynasty. Being similar to the condition of West Jin dynasty's condition, the study of the development of Nan&Bei dynasty's fairyland excursion literature is the weak link of the whole fairyland excursion literature research. Although the purport of the fairyland excursion literature in this period seems to be returning to the desire of immortal's fine life, the style of representing Daoism theory and Daoist's life makes it distinguished from former dynasty's fairyland excursion literature. On the aspect of artistic expressing, Nan&Bei dynasty's fairyland excursion literature presented some changes. The poems of Bao Zhao, Shen Yue and Yu Xin and some of the fairyland excursion novels presented innovation and changes compared with the fairyland excursion literature in former ages. Especially to mention the fairyland excursion novels of this period, compared with Jin dynasty's fairyland excursion novels, the length of stories is increased, and the writing skill is improved. This chapter firstly discussed the background of the fairyland excursion literature of this period. In my point of view, the different styles of literature in south and north, the decrease of the influence of famous and privileged families and the fade of the impact of metaphysics, the rise of poems writing about landscape, the development of Daoism and the occurrence of "Yong Ming" style and "Gong" style literature all influenced the fairyland excursion literature of Nan&Bei dynasty greatly. The chapter secondly discussed the detailed condition of the fairyland excursion literature creating from the aspects of poems, essays and metrical essays and novels.
The seventh chapter discussed the influence of the fairyland excursion poems and fairyland excursion novels before Tang dynasty to the literature of Tang dynasty. Compared to essays and metrical essays, poems and novels possess more important positions in the fairyland excursion literature, their influences to the literature of Tang dynasty are also more apparent, so the chapter only focused on the influence of the fairyland excursion poems and fairyland excursion novels to the literature of Tang dynasty. On the one hand, the fairyland excursion poems of Tang dynasty presented the characteristics of the combination of travelling in mountain and fairyland excursing and the combination of erotic writing style and fairyland excursing. These two characteristics are influenced by the fairyland excursion literature before Tang dynasty. On the other hand, the influences of the fairyland excursion novels to the literature of Tang dynasty mainly lie in two aspects, which are the fact that the poets in Tang dynasty often took the stories in fairyland excursion novels into their poem creating and the inheritance of fairyland excursion novel's writing skills by tales of marvels in Tang dynasty.
The conclusion part of the dissertation summarized the issues discussed in the former seven chapters, concluded the style and features of each time period's fairyland excursion literature and the characteristics of each type of writing.
To conclude, this dissertation made a systematic and detailed investigation and discussion on the fairyland excursion literature from pre-Qin period to Nan&Bei dynasty on a historical view. This dissertation is composed of the fairyland excursion literature of pre-Qin period, Qin and Han dynasty, Wei dynasty, West Jin dynasty, East Jin dynasty and Nan&Bei dynasty. In each part, the dissertation firstly analyzed the background of the occurrence and development of the fairyland excursion literature, then discussed the creating condition, the substance and the artistic expressing of the fairyland excursion literature, and finally discussed the influence of the fairyland excursion literature before Tang dynasty to the literature of Tang dynasty. By doing these, the dissertation tried to present a theoretical, systematical, and comprehensive research in the field of the fairyland excursion literature.
引文
①李丰懋：《忧与游：六朝隋唐仙道文学》,北京,中华书局,2010年,第2页。
②陈洪：《论<楚辞>的神游与游仙》,文学遗产,2007年第6期,第17页。
③(日)福田康顺著,朱越利等译：《道教》一卷,上海,上海古籍出版社,1990年,第255页。
④詹石窗：《道教文学史》,上海,上海文艺出版社,1992年,第66页
⑤(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
⑥(南朝梁)萧统著,(唐)李善注：《文选》,上海,上海古籍出版社,1986年,第1018页。
①谭光月：《魏晋南北朝游仙小说仙境的艺术价值》,重庆三峡学院学报,2009年第5期,第63页。
②邱健：《魏晋南北朝游仙小说研究》,硕士学位论文,广西大学,2007年,第4页。
①姚春鹏译注：《黄帝内经》,北京,中华书局,2010年,第4页。
②滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第36页。
③同上,第15页。
④同上。
⑤(战国)墨子著,李小龙译注：《墨子》,北京,中华书局,2007年,第99页。
⑥(战国)吕不韦门客编著,关贤柱等译注：《吕氏春秋全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第347页。
⑦闻一多：《闻一多全集》,武汉,湖北人民出版社,1993年,156-157页。
①(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第1419-1421页。
②(汉)韩婴著,许维通校释：《韩诗外传集释》,北京,中华书局,1980年,第350页。
③袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第196页。
④同上,第370页。
⑤同上,第413页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第416页。
②同上,第187页。
③同上,第189页。
④同上,第378页。
⑤同上,第436页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第206页。
②同上,第209页。
③同上,第227页。
④同上,第265页
⑤同上,第316页。
⑥同上,第414页。
①(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第559-562页。
②袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第402页。
③(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第974页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第6页。
②同上,第467页。
③同上,第468页。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第11页。
②同上,第3页。
③(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第15页。
④聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第432-433页。
①聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第428-430页。
②(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第49-51页。
③同上,第63页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第219页。
②同上,第448页。
③(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》，上海,上海古籍出版社,1996年,第14页。
④同上,第1723页。
①(清)王先谦：《释名疏证补》,上海,上海古籍出版社,1984年,第150页。
②(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第147-148页。
③同上,第113页。
④同上,第146147页。
①何宁：《淮南子集释》,北京,中华书局,1998年,第328页。
②(汉)王充著,黄晖校释：《论衡校释》,北京,中华书局1990年,第319页。
③(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第1092页。
④何宁：《淮南子集释》,北京,中华书局,1998年,第434页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第45页。
②同L,第294页。
③同上,第407页。
①吕思勉：《先秦学术概论》,北京,中国大百科全书出版社,1985年,第148-149页。
②(清)郝懿行：《山海经笺琉》,成都,巴蜀书社,1985年影印版,《海内北经》第6页。
③(战国)列子著,杨伯峻校释：《列了集释》,北京,中华书局,1979年,第151-152页。
④(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1369-1370页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第148页。
②同上。
③同上，第153页。
④同上。
①本节《老子》引文,皆依据陈鼓应：《老子注译及评介》,中华书局1984年版。
①本节《庄子》引文,皆依据(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局1961年版。
①(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第26-27页。
②(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第1222页。
①本节《管子》引文,皆依据《管了》,上海古籍出版社1989年版。
②陈鼓应：《老子注译及评介》,北京,中华书局,1984年,第148页。
①聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第526页。
②(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第369页。
③(清)孙星衍：《尚书今古文注疏》,北京,中华书局,1986年,第296-297页。
④(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第515页。
⑤(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第1502页。
①本节《管子》引文,皆依据《管子》,上海古籍出版社1989年版。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第2344页。
②同上,第1368-1369页。
①本节《庄子》引文,皆依据(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局1961年版。
①鲁迅：《汉文学史纲要》,北京,人民文学出版社,1981年,第364页。
①本节楚辞引文,皆依据(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,凤凰出版社2007年版。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第142页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第144页。
②同上。
③滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第59页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
②《管子》,上海,上海古籍出版社,1989年,第137页。
③(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第153页。
④《管子》,上海,上海古籍出版社1989年,第137页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1365页。
②同上,第1369页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1366页。
②同上,第1368页。
③同上,第242页。
④同上,第244页。
⑤同上,第247页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第251页。
②同上,第251-252页。
③同上,第252页。
④同上。
⑤同上，第257页。
⑥同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第263页。
②同上,第265页。
③同上,第259页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第264页。
②同上,第257页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第257页。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第2230页。
②同上,第3115页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1366页。
④(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1260页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,第464页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1260页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1385页。
④同上。
⑤同上,第455页。
⑥逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第94页。
⑦同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1387-1388页。
②同上,第1388页。
③同上,第462页。
④同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第468页。
②同上。
①(汉)司马迁；《史记》,北京,中华书局,1959年,第1392页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第3575页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1387-1388页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第478-479页。
②同上,第1401页。
③同上,第484页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1368-1369页。
②同上,第252页。
③同上,第463页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1378页。
②同上,第470页。
③同上,第1355页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1355页。
②(清)陈立著,吴则虞点校：《白虎通疏证》,北京,中华书局,1994年,第278页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第468页。
④同上,第475页。
⑤同上,第476页。
⑥同上。
①徐子宏译注：《周易全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第304页。
②钱穆：《论语新解》,成都,巴蜀书社,1985年,第216页。
③(战国)吕不韦门客编著,关贤柱等译注：《吕氏春秋全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第304-305页。
④(汉)陆贾著,王利器等校注：《新语校注》,北京,中华书局,1986年,第155页。
①本节《春秋繁露》引文,皆依据(清)苏舆撰,钟哲点校：《春秋繁露义证》,中华书局1992年版。
①本节《太平经》引文,皆依据王明：《太平经合校》,中华书局1960年版。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第3192页。
①(清)郝懿行：《尔雅义疏》,上海,上海古籍出版社,1980年,第845页。
②同上。
③袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第50页。
④同上,第306页。
⑤同上,第407页。
⑥龚克昌：《全汉赋评注》,石家庄,花山文艺出版社2003年,第171-172页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第57页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1476页。
③同上,第342页。
①(清)永瑢：《四库全书总目》,北京,中华书局,1965年,第47页。
②(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第458页。
③(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第3页。
④(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第2723页。
⑤《诗含神雾》,见(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第461页。
①《河图括地象》,见(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第1095页。
②同上,第1096页。
③《尚书中候握河纪》,同上,第422页。
④《尚书帝验期》,同上,第387页。
⑤《河图括地象》,同上,第1091页。
⑥同上,第1092页。
①《河图括地象》,见(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第1095页。
②(汉)桓宽著,王利器等校注：《盐铁论校注》,北京,中华书局,1992年,第150页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第2344页。
①(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第741页。
②王明：《太平经合校》,北京,中华书局,1960年,第403页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3319页。
①(清)苏舆撰,钟哲点校：《春秋繁露义证》,北京,中华书局,1992年,第466页。
②(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1420页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1651页。
①(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第1084页。
②本节《太平经》引文,皆依据王明：《太平经合校》,中华书局1960年版。
①本节《老子想尔注》引文,皆依据饶宗颐：《老子想尔注校证》,上海古籍出版社1991年版。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第194195页。
②奉节《周易参同契》引文,皆依据(后蜀)彭晓：《周易参同契真义》,中州古籍出版社1988年版。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第455页。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1045页。
②(清)孙诒让：《周礼正义》,北京,中华书局,1987年,第1757页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1178页。
②本节《郊祀歌》引文,皆依据(汉)班固：《汉书》,中华书局1962年版。
③(清)孙诒让：《周礼正义》,北京,中华书局,1987年,第2629页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1388页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第206207页。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1060页。
②袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第225页。
③《管子》,上海,上海古籍出版社,1989年,第81页。
④(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1045页。
①萧涤非：《汉魏六朝乐府文学史》,北京,人民文学出版社,1984年,第33页
①本节汉乐府诗歌引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第31页。
①(汉)应肋著,吴树平校释：《风俗通义校注》,天津,天津古籍出版社,1980年,第87-88页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3056页。
②本节汉赋引文,皆依据龚克昌：《全汉赋评注》,花山文艺出版社2003年版。
①(清)苏舆撰,钟哲点校：《春秋繁露义证》,北京,中华书局,1992年,第79页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3027页。
②滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第13页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3027页。
②(汉)班固《汉书》,北京,中华书局,1962年,第2571页。
③同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第2491页。
②同上,第2503页。
③(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第1页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第281282页。
②本节汉人拟骚赋引文,皆依据(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,凤凰出版社2007年版。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
①徐子宏译注：《周易全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第297页。
②聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第357页。
①聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第417页。
②逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第7页。
③同上,第91页。
①(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,北京,中华书局,1961年,第943-944页。
①(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第1644页。
①本节《十洲记》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
①本节《列仙传》引文,皆依据滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,百花文艺出版社1996年版。
①本节《汉武内传》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
①本节三国诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②本节《古诗十九首》引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1371页。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第358页。
①(晋)陈寿：《三国志》,北京,中华书局,1982年,第9页。
②同上。
③(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第353页。
①(晋)陈寿：《三国志》,北京,中华书局,1982年,第265页。
②上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》，上海,上海古籍出版社,1999年,第204页。
③同上。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第205-206页。
②同上,第207页。
③本节曹操诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第176页。
②上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第220页。
①(清)孙希旦《礼记集解》,北京,中华书局,1989年,第995页。
②陈维礼等：《韩非子译注》,沈阳,辽宁民族出版社,1996年,第62-63页。
①(晋)陈寿《三国志》,北京,中华书局,1982年,第55页。
②同上,第53页。
③钱穆：《论语新解》,成都,巴蜀书社,1985年,第343页。
④同上,第341页。
①奉节曹不诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第141页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第21页。
①奉节曹植文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①本节曹植诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第188页。
①(南朝梁)徐陵：《宇台新咏》明小宛堂覆宋本影印版,北京,人民文学出版社,2010年,第2页。
①(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局,1961年,第944页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第323页。
②同上,第224页。
③(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第89页。
④龚克昌：《全汉赋评注》,石家庄,花山文艺出版社,2003年,第521页。
⑤滕修展等：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第21页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第503页。
②同上,第626页
③同上,第503页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第25页。
②(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第759页。
②同上,第944页。
③(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
④上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第954页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
②(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
③本节阮籍诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
②同上。
③同上,第1360页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第877页。
②(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局,1961年,第1063页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第112页。
②(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第177页。
①(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第49页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第50页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第25页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
②(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年。第2册,第602页。
③同上。
④同上。
⑤(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1370页。
①本节嵇康诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①本节曹植文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第353页。
①本节阮籍文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1362页。
②上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第926页。
①本节嵇康文引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
②王明：《太平经合校》,北京,中华书局,1960年,第741页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第57页。
①罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》,天津,天津教育出版社,2005年,第196页。
②奉节西晋诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第138页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
②(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1319页。
③(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第298页。
①(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局,1961年版,第28页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第999页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第865页。
②(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第2页。
③(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第81页。
④(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1467页。
①本节西晋文、赋,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
②滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第101页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1419页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1323页。
①《太平广记》卷四百一十二引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第3355页。
②(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1074页。
③同上，第1068页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第225页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第157页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2151页。
②同上。
③同上,第1992页。
④上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第956-957页。
①(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第479页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1911页。
②本节《抱朴子外篇》引文,皆依据杨照明：《抱朴子外篇校笺》,中华书局2004年版。
①本节《抱朴子内篇》引文,皆依据王明：《抱朴子内篇校释》,中华书局1985年版。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1261页。
②王卡点校：《老子道德经河L公章句》,北京,中华书局,1993年,第21页。
③王明：《太平经合校》,北京,中华书局,1960年。第14页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1899页。
②同上。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1900页。
②同上。
③同上,第1901页。
④同上。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1901页。
②同上。
③同上,第791页。
④本节郭璞诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1905页。
②同上,第1904页。
③同上。
④同上,第1909页。
①(南朝梁)萧统著,(唐)李善注：《文选》,上海,上海古籍出版社,1986年,第1019页。
②徐子宏译注：《周易全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第5页。
③同上,第154页。
④(清)刘熙载著,苑津琥校注：《艺概注稿》,北京,中华书局,2009年,第254页。
⑤逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第439页。
⑥同上,第489页。
⑦同上,第771页。
①(汉)皇甫谧：《高士传》,北京,中华书局,1985年影印本,第17页。
②(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第152页。
③逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第664页。
④(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第27页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
①陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第20册《真诰》,第520页。
②同上,第519页。
③逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第1010页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第479-480页。
②(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第165170页。
③滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第15页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
②(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第49页。
③(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
④(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2385页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2385页。
②同上,第223-224页。
③本节庾阐诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第38页。
②同上,第55页。
①本节陶渊明诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2461页。
①陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第20册《真诰》,第609页。
②同上,第603-604页。
①本节《真诰》诗引文,皆依据陆国强编辑：《道藏》,文物出版社等1988年版,第20册《真诰》。
①(清)郭庆藩撰,王孝鱼点校：《庄子集释》,北京,中华书局,1961年,第17页。
①本节东晋诗引文,借依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第35册《道机经》,第411页。
①本节《抱朴子内篇》引文,皆依据王明：《抱朴子内篇校释》,中华书局1985年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1544页。
②本节《游天台山赋》引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①同上,第500页。
②(南朝梁)萧统著,(唐)李善注：《文选》,上海,上海古籍出版社,1986年,第500-501页。
③上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第824页。
④(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第81页。
⑤本节东晋赋、文引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》。中华书局1983年版。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第277页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第303-304页。
②本节《神仙传》引文,皆依据滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,百花文艺出版社1996年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2496页。
②本节《拾遗记》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
①本节《搜神后记》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
②(唐)陆广微：《吴地纪》,南京,江苏古籍出版社,1999年,第120页。
③《太平御览》卷五十四引,见(宋)李昉：《太平御览》,上海,上海古籍出版社,2008年,第589页。
④《太平御览》卷四十九引,同上,第549页。
⑤《太平御览》卷四十八引,同上,第544页。
⑥《初学记》卷八引,见(唐)徐坚：《初学记》,北京,中华书局,1962年,第190页。
①《太平寰宇记》卷七十三引,见(宋)乐史：《太平寰宇记》,北京,中华书局,2007年,第813页。
②《太平御览》卷四十九引,见(宋)李昉《太平御览》,上海,上海古籍出版社,2008年,第551页。
③同上。
④逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第969页。
⑤同上,第1001页。
⑥(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第663页。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第668页。
①(清)孙希旦《礼记集解》,北京,中华书局,1989年,第1416页。
①(唐)魏征等：《隋书》,北京,中华书局,1973年,第1730页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第1043页。
②同上,第2159页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第1-2页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第866页。
②(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第382页。
③同上,第4册,第415页。
④(南朝梁)沈约：《宋书》,北京,中华书局,1974年,第2279页。
⑤逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第873页。
⑥同上,第874页。
⑦(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第382页。
⑧逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第894页。
⑨(南朝梁)沈约：《宋书》,北京,中华书局,1974年,第1778页。
①(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第49页。
①(北齐)魏收：《魏书》,北京,中华书局,1974年,第3049页。
②同上,第3050页。
①(北齐)魏收：《魏书》,北京,中华书局,1974年,第3052-3053页。
②《老君音诵诫经》引,见陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第18册《老君音诵诫经》,第216页。
①(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第1082页。
②(晋)陈寿：《三国志》,北京,中华书局,1982年,第859-860页。
①(南朝梁)萧子显：《南齐书》,北京,中华书局,1972年,第898页。
①(唐)李延寿：《南史》,北京,中华书局,1975年,第360页。
①奉节南朝诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第568页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第161页。
①(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第632页。
①(唐)李延寿：《南史》,北京,中华书局,1975年,第1762页。
①(唐)姚思廉：《梁书》,北京,中华书局,1973年,第243页。
①(唐)李延寿：《南史》,北京,中华书局,1975年,第1762页。
①(唐)魏征等：《隋书》,北京,中华书局,1973年,第1093页。
②(唐)姚思廉：《梁书》,北京,中华书局,1973年,第751页。
①(北周)颜之推：《颜氏家训》,郑州,中州古籍除版社,2008年,第177页。
②(唐)令狐德棻等：《周书》,北京,中华书局,1971年,第733-734页。
③同上,第734页。
④(北周)庾信：《庾子山集注》,北京,中华书局,1980年,第65页。
①(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第1094页。
①(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第1087页。
①(唐)李延寿：《北史》,北京,中华书局,1974年,第2791页。
①奉节南朝文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第607页。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第663页。
①(魏)曹丕等撰,郑学弢校注：《列异传等五种》,北京,文化艺术出版社,1988年,第156页。
①《太平广记》卷二百九十一引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第2317-2318页。
②(魏)曹不等撰,郑学弢校注：《列异传等五种》,北京,文化艺术出版社,1988年,第155页。
①《太平广记》卷二百九十二引,见(宋)李防：《太平广记》,北京,中华书局1961年,第2324页。
②《太平广记》卷六十二引,同上,第389页。
①《太平广记》卷二百九十六引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第2355-2356页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第748页。
②同上,第866页。
③同上。
④同上,第1301页。
⑤同上,第1637页。
⑥同上,第2355页。
⑦奉节唐诗引文,皆依据(清)彭定求等：《全唐诗》,中华书局2003年版。
①(宋)孙平仲：《谈苑》,北京,中华书局,1985年,第271页。
①鲁迅：《中国小说史略》,北京,人民文学出版社,2007年,第71页。
②《原仙记·李卫公》,《太平广记》卷二十九引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第191页。
①《逸史·姚泓》,《太平广记》卷二十九引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第190页。
②《传奇·崔炜》,《太平广记》卷三十四引,同上,第219页。
③《神仙感遇记·文广通》,《太平广记》卷十八引,同上,第126页。
④上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第564页。
⑤同上,第698页。
①鲁迅校录：《唐宋传奇集》,哈尔滨,北方文艺出版社,2006年,第47-48页。
②《神仙感遇传·韦弇》,《太平广记》卷三十三引,见(宋)李昉《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第209-210页。
③《传奇·崔炜》,《太平广记》卷三十四引,同上,第217-218页。
①《广异记·汝阴人》,《太平广记》卷三百零一引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第2487-2388页。
②(清)董浩等：《全唐文》,北京,中华书局,1983年,第5371页。
①《玄怪录·古元之》,《太平广记》卷三百八十三引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第3057-3058页。
①《神仙感遇记·文广通》,《太平广记》卷十八引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第125-126页。
①《续玄怪录·刘法师》,《太平广记》卷十八引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第127页。
①《传奇·崔炜》,《太平广记》卷三十四引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第217-220页。
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④詹石窗：《道教文学史》,上海,上海文艺出版社,1992年,第66页
⑤(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
⑥(南朝梁)萧统著,(唐)李善注：《文选》,上海,上海古籍出版社,1986年,第1018页。
①谭光月：《魏晋南北朝游仙小说仙境的艺术价值》,重庆三峡学院学报,2009年第5期,第63页。
②邱健：《魏晋南北朝游仙小说研究》,硕士学位论文,广西大学,2007年,第4页。
①姚春鹏译注：《黄帝内经》,北京,中华书局,2010年,第4页。
②滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第36页。
③同上,第15页。
④同上。
⑤(战国)墨子著,李小龙译注：《墨子》,北京,中华书局,2007年,第99页。
⑥(战国)吕不韦门客编著,关贤柱等译注：《吕氏春秋全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第347页。
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①(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第1419-1421页。
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④同上,第370页。
⑤同上,第413页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第416页。
②同上,第187页。
③同上,第189页。
④同上,第378页。
⑤同上,第436页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第206页。
②同上,第209页。
③同上,第227页。
④同上,第265页
⑤同上,第316页。
⑥同上,第414页。
①(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第559-562页。
②袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第402页。
③(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第974页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第6页。
②同上,第467页。
③同上,第468页。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第11页。
②同上,第3页。
③(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第15页。
④聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第432-433页。
①聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第428-430页。
②(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第49-51页。
③同上,第63页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第219页。
②同上,第448页。
③(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》，上海,上海古籍出版社,1996年,第14页。
④同上,第1723页。
①(清)王先谦：《释名疏证补》,上海,上海古籍出版社,1984年,第150页。
②(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第147-148页。
③同上,第113页。
④同上,第146147页。
①何宁：《淮南子集释》,北京,中华书局,1998年,第328页。
②(汉)王充著,黄晖校释：《论衡校释》,北京,中华书局1990年,第319页。
③(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第1092页。
④何宁：《淮南子集释》,北京,中华书局,1998年,第434页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第45页。
②同L,第294页。
③同上,第407页。
①吕思勉：《先秦学术概论》,北京,中国大百科全书出版社,1985年,第148-149页。
②(清)郝懿行：《山海经笺琉》,成都,巴蜀书社,1985年影印版,《海内北经》第6页。
③(战国)列子著,杨伯峻校释：《列了集释》,北京,中华书局,1979年,第151-152页。
④(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1369-1370页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第148页。
②同上。
③同上，第153页。
④同上。
①本节《老子》引文,皆依据陈鼓应：《老子注译及评介》,中华书局1984年版。
①本节《庄子》引文,皆依据(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局1961年版。
①(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第26-27页。
②(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第1222页。
①本节《管子》引文,皆依据《管了》,上海古籍出版社1989年版。
②陈鼓应：《老子注译及评介》,北京,中华书局,1984年,第148页。
①聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第526页。
②(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第369页。
③(清)孙星衍：《尚书今古文注疏》,北京,中华书局,1986年,第296-297页。
④(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第515页。
⑤(春秋)左丘明著,杨伯峻注：《春秋左传注》,北京,中华书局,1981年,第1502页。
①本节《管子》引文,皆依据《管子》,上海古籍出版社1989年版。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第2344页。
②同上,第1368-1369页。
①本节《庄子》引文,皆依据(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局1961年版。
①鲁迅：《汉文学史纲要》,北京,人民文学出版社,1981年,第364页。
①本节楚辞引文,皆依据(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,凤凰出版社2007年版。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第142页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第144页。
②同上。
③滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第59页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
②《管子》,上海,上海古籍出版社,1989年,第137页。
③(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第153页。
④《管子》,上海,上海古籍出版社1989年,第137页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1365页。
②同上,第1369页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1366页。
②同上,第1368页。
③同上,第242页。
④同上,第244页。
⑤同上,第247页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第251页。
②同上,第251-252页。
③同上,第252页。
④同上。
⑤同上，第257页。
⑥同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第263页。
②同上,第265页。
③同上,第259页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第264页。
②同上,第257页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第257页。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第2230页。
②同上,第3115页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1366页。
④(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1260页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,第464页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1260页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1385页。
④同上。
⑤同上,第455页。
⑥逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第94页。
⑦同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1387-1388页。
②同上,第1388页。
③同上,第462页。
④同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第468页。
②同上。
①(汉)司马迁；《史记》,北京,中华书局,1959年,第1392页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第3575页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1387-1388页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第478-479页。
②同上,第1401页。
③同上,第484页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1368-1369页。
②同上,第252页。
③同上,第463页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1378页。
②同上,第470页。
③同上,第1355页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1355页。
②(清)陈立著,吴则虞点校：《白虎通疏证》,北京,中华书局,1994年,第278页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第468页。
④同上,第475页。
⑤同上,第476页。
⑥同上。
①徐子宏译注：《周易全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第304页。
②钱穆：《论语新解》,成都,巴蜀书社,1985年,第216页。
③(战国)吕不韦门客编著,关贤柱等译注：《吕氏春秋全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第304-305页。
④(汉)陆贾著,王利器等校注：《新语校注》,北京,中华书局,1986年,第155页。
①本节《春秋繁露》引文,皆依据(清)苏舆撰,钟哲点校：《春秋繁露义证》,中华书局1992年版。
①本节《太平经》引文,皆依据王明：《太平经合校》,中华书局1960年版。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第3192页。
①(清)郝懿行：《尔雅义疏》,上海,上海古籍出版社,1980年,第845页。
②同上。
③袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第50页。
④同上,第306页。
⑤同上,第407页。
⑥龚克昌：《全汉赋评注》,石家庄,花山文艺出版社2003年,第171-172页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第57页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1476页。
③同上,第342页。
①(清)永瑢：《四库全书总目》,北京,中华书局,1965年,第47页。
②(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第458页。
③(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第3页。
④(汉)许慎著,蒋人杰编纂,刘锐审订：《说文解字集注》,上海,上海古籍出版社,1996年,第2723页。
⑤《诗含神雾》,见(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第461页。
①《河图括地象》,见(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第1095页。
②同上,第1096页。
③《尚书中候握河纪》,同上,第422页。
④《尚书帝验期》,同上,第387页。
⑤《河图括地象》,同上,第1091页。
⑥同上,第1092页。
①《河图括地象》,见(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第1095页。
②(汉)桓宽著,王利器等校注：《盐铁论校注》,北京,中华书局,1992年,第150页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第2344页。
①(日)安居香山等辑：《纬书集成》,石家庄,河北人民出版社,1994年,第741页。
②王明：《太平经合校》,北京,中华书局,1960年,第403页。
③(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3319页。
①(清)苏舆撰,钟哲点校：《春秋繁露义证》,北京,中华书局,1992年,第466页。
②(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1420页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1651页。
①(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第1084页。
②本节《太平经》引文,皆依据王明：《太平经合校》,中华书局1960年版。
①本节《老子想尔注》引文,皆依据饶宗颐：《老子想尔注校证》,上海古籍出版社1991年版。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第194195页。
②奉节《周易参同契》引文,皆依据(后蜀)彭晓：《周易参同契真义》,中州古籍出版社1988年版。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第455页。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1045页。
②(清)孙诒让：《周礼正义》,北京,中华书局,1987年,第1757页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1178页。
②本节《郊祀歌》引文,皆依据(汉)班固：《汉书》,中华书局1962年版。
③(清)孙诒让：《周礼正义》,北京,中华书局,1987年,第2629页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第1388页。
②(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第206207页。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1060页。
②袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第225页。
③《管子》,上海,上海古籍出版社,1989年,第81页。
④(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1045页。
①萧涤非：《汉魏六朝乐府文学史》,北京,人民文学出版社,1984年,第33页
①本节汉乐府诗歌引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第31页。
①(汉)应肋著,吴树平校释：《风俗通义校注》,天津,天津古籍出版社,1980年,第87-88页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3056页。
②本节汉赋引文,皆依据龚克昌：《全汉赋评注》,花山文艺出版社2003年版。
①(清)苏舆撰,钟哲点校：《春秋繁露义证》,北京,中华书局,1992年,第79页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3027页。
②滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第13页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第3027页。
②(汉)班固《汉书》,北京,中华书局,1962年,第2571页。
③同上。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第2491页。
②同上,第2503页。
③(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第1页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第281282页。
②本节汉人拟骚赋引文,皆依据(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,凤凰出版社2007年版。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
①徐子宏译注：《周易全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第297页。
②聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第357页。
①聂石樵主编,雒三桂等注释：《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000年,第417页。
②逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第7页。
③同上,第91页。
①(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,北京,中华书局,1961年,第943-944页。
①(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第1644页。
①本节《十洲记》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
①本节《列仙传》引文,皆依据滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,百花文艺出版社1996年版。
①本节《汉武内传》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
①本节三国诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②本节《古诗十九首》引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1371页。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第358页。
①(晋)陈寿：《三国志》,北京,中华书局,1982年,第9页。
②同上。
③(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第353页。
①(晋)陈寿：《三国志》,北京,中华书局,1982年,第265页。
②上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》，上海,上海古籍出版社,1999年,第204页。
③同上。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第205-206页。
②同上,第207页。
③本节曹操诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第176页。
②上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第220页。
①(清)孙希旦《礼记集解》,北京,中华书局,1989年,第995页。
②陈维礼等：《韩非子译注》,沈阳,辽宁民族出版社,1996年,第62-63页。
①(晋)陈寿《三国志》,北京,中华书局,1982年,第55页。
②同上,第53页。
③钱穆：《论语新解》,成都,巴蜀书社,1985年,第343页。
④同上,第341页。
①奉节曹不诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第141页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第21页。
①奉节曹植文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①本节曹植诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第188页。
①(南朝梁)徐陵：《宇台新咏》明小宛堂覆宋本影印版,北京,人民文学出版社,2010年,第2页。
①(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局,1961年,第944页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第323页。
②同上,第224页。
③(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第89页。
④龚克昌：《全汉赋评注》,石家庄,花山文艺出版社,2003年,第521页。
⑤滕修展等：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第21页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第503页。
②同上,第626页
③同上,第503页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第25页。
②(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第759页。
②同上,第944页。
③(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
④上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第954页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
②(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
③本节阮籍诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
②同上。
③同上,第1360页。
①(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第877页。
②(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局,1961年,第1063页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第112页。
②(汉)司马迁：《史记》,北京,中华书局,1959年,第177页。
①(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第49页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第50页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第25页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1361页。
②(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年。第2册,第602页。
③同上。
④同上。
⑤(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1370页。
①本节嵇康诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①本节曹植文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第353页。
①本节阮籍文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1362页。
②上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第926页。
①本节嵇康文引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
②王明：《太平经合校》,北京,中华书局,1960年,第741页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第57页。
①罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》,天津,天津教育出版社,2005年,第196页。
②奉节西晋诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第138页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
②(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1319页。
③(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第298页。
①(清)郭庆藩著,王孝鱼点校：《庄子集释》,中华书局,1961年版,第28页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第999页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第865页。
②(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第2页。
③(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第81页。
④(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1467页。
①本节西晋文、赋,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
②滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第101页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1419页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1323页。
①《太平广记》卷四百一十二引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第3355页。
②(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1074页。
③同上，第1068页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第225页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第157页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2151页。
②同上。
③同上,第1992页。
④上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第956-957页。
①(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第479页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1911页。
②本节《抱朴子外篇》引文,皆依据杨照明：《抱朴子外篇校笺》,中华书局2004年版。
①本节《抱朴子内篇》引文,皆依据王明：《抱朴子内篇校释》,中华书局1985年版。
①(汉)班固：《汉书》,北京,中华书局,1962年,第1261页。
②王卡点校：《老子道德经河L公章句》,北京,中华书局,1993年,第21页。
③王明：《太平经合校》,北京,中华书局,1960年。第14页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1899页。
②同上。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1900页。
②同上。
③同上,第1901页。
④同上。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1901页。
②同上。
③同上,第791页。
④本节郭璞诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1905页。
②同上,第1904页。
③同上。
④同上,第1909页。
①(南朝梁)萧统著,(唐)李善注：《文选》,上海,上海古籍出版社,1986年,第1019页。
②徐子宏译注：《周易全译》,贵州,贵州人民出版社,2009年,第5页。
③同上,第154页。
④(清)刘熙载著,苑津琥校注：《艺概注稿》,北京,中华书局,2009年,第254页。
⑤逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第439页。
⑥同上,第489页。
⑦同上,第771页。
①(汉)皇甫谧：《高士传》,北京,中华书局,1985年影印本,第17页。
②(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第152页。
③逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第664页。
④(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第27页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
①陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第20册《真诰》,第520页。
②同上,第519页。
③逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第1010页。
①袁珂：《山海经校注》,上海,上海古籍出版社,1980年,第479-480页。
②(春秋)左丘明著：《国语》,上海,上海古籍出版社,1988年,第165170页。
③滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第15页。
①(宋)洪兴祖：《楚辞补注》,南京,凤凰出版社,2007年,第151页。
②(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第49页。
③(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第39页。
④(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2385页。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2385页。
②同上,第223-224页。
③本节庾阐诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,天津,百花文艺出版社,1996年,第38页。
②同上,第55页。
①本节陶渊明诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2461页。
①陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第20册《真诰》,第609页。
②同上,第603-604页。
①本节《真诰》诗引文,皆依据陆国强编辑：《道藏》,文物出版社等1988年版,第20册《真诰》。
①(清)郭庆藩撰,王孝鱼点校：《庄子集释》,北京,中华书局,1961年,第17页。
①本节东晋诗引文,借依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
①陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第35册《道机经》,第411页。
①本节《抱朴子内篇》引文,皆依据王明：《抱朴子内篇校释》,中华书局1985年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第1544页。
②本节《游天台山赋》引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①同上,第500页。
②(南朝梁)萧统著,(唐)李善注：《文选》,上海,上海古籍出版社,1986年,第500-501页。
③上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第824页。
④(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第81页。
⑤本节东晋赋、文引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》。中华书局1983年版。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第277页。
①上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第303-304页。
②本节《神仙传》引文,皆依据滕修展等注译：《列仙传神仙传注译》,百花文艺出版社1996年版。
①(唐)房玄龄等：《晋书》,北京,中华书局,1974年,第2496页。
②本节《拾遗记》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
①本节《搜神后记》引文,皆依据上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社1999年版。
②(唐)陆广微：《吴地纪》,南京,江苏古籍出版社,1999年,第120页。
③《太平御览》卷五十四引,见(宋)李昉：《太平御览》,上海,上海古籍出版社,2008年,第589页。
④《太平御览》卷四十九引,同上,第549页。
⑤《太平御览》卷四十八引,同上,第544页。
⑥《初学记》卷八引,见(唐)徐坚：《初学记》,北京,中华书局,1962年,第190页。
①《太平寰宇记》卷七十三引,见(宋)乐史：《太平寰宇记》,北京,中华书局,2007年,第813页。
②《太平御览》卷四十九引,见(宋)李昉《太平御览》,上海,上海古籍出版社,2008年,第551页。
③同上。
④逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第969页。
⑤同上,第1001页。
⑥(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第663页。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第668页。
①(清)孙希旦《礼记集解》,北京,中华书局,1989年,第1416页。
①(唐)魏征等：《隋书》,北京,中华书局,1973年,第1730页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第1043页。
②同上,第2159页。
①(南朝梁)钟嵘著,古直笺,曹旭集校：《诗品》,上海,上海古籍出版社,2007年,第1-2页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第866页。
②(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第382页。
③同上,第4册,第415页。
④(南朝梁)沈约：《宋书》,北京,中华书局,1974年,第2279页。
⑤逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第873页。
⑥同上,第874页。
⑦(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第382页。
⑧逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第894页。
⑨(南朝梁)沈约：《宋书》,北京,中华书局,1974年,第1778页。
①(南朝梁)刘勰著,周振甫注：《文心雕龙注释》,北京,人民文学出版社,1981年,第49页。
①(北齐)魏收：《魏书》,北京,中华书局,1974年,第3049页。
②同上,第3050页。
①(北齐)魏收：《魏书》,北京,中华书局,1974年,第3052-3053页。
②《老君音诵诫经》引,见陆国强编辑：《道藏》,北京,文物出版社等,1988年,第18册《老君音诵诫经》,第216页。
①(南朝宋)范晔：《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第1082页。
②(晋)陈寿：《三国志》,北京,中华书局,1982年,第859-860页。
①(南朝梁)萧子显：《南齐书》,北京,中华书局,1972年,第898页。
①(唐)李延寿：《南史》,北京,中华书局,1975年,第360页。
①奉节南朝诗引文,皆依据逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版。
②(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第568页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第161页。
①(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第632页。
①(唐)李延寿：《南史》,北京,中华书局,1975年,第1762页。
①(唐)姚思廉：《梁书》,北京,中华书局,1973年,第243页。
①(唐)李延寿：《南史》,北京,中华书局,1975年,第1762页。
①(唐)魏征等：《隋书》,北京,中华书局,1973年,第1093页。
②(唐)姚思廉：《梁书》,北京,中华书局,1973年,第751页。
①(北周)颜之推：《颜氏家训》,郑州,中州古籍除版社,2008年,第177页。
②(唐)令狐德棻等：《周书》,北京,中华书局,1971年,第733-734页。
③同上,第734页。
④(北周)庾信：《庾子山集注》,北京,中华书局,1980年,第65页。
①(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第1094页。
①(清)陈祚明评选,李金松点校：《采菽堂古诗选》,上海,上海古籍出版社,2008年,第1087页。
①(唐)李延寿：《北史》,北京,中华书局,1974年,第2791页。
①奉节南朝文、赋引文,皆依据(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海古籍出版社2009年版。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第2册,第607页。
①(清)严可均：《全上古三代秦汉三国六朝文》,上海,上海古籍出版社,2009年,第3册,第663页。
①(魏)曹丕等撰,郑学弢校注：《列异传等五种》,北京,文化艺术出版社,1988年,第156页。
①《太平广记》卷二百九十一引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第2317-2318页。
②(魏)曹不等撰,郑学弢校注：《列异传等五种》,北京,文化艺术出版社,1988年,第155页。
①《太平广记》卷二百九十二引,见(宋)李防：《太平广记》,北京,中华书局1961年,第2324页。
②《太平广记》卷六十二引,同上,第389页。
①《太平广记》卷二百九十六引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第2355-2356页。
①逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第748页。
②同上,第866页。
③同上。
④同上,第1301页。
⑤同上,第1637页。
⑥同上,第2355页。
⑦奉节唐诗引文,皆依据(清)彭定求等：《全唐诗》,中华书局2003年版。
①(宋)孙平仲：《谈苑》,北京,中华书局,1985年,第271页。
①鲁迅：《中国小说史略》,北京,人民文学出版社,2007年,第71页。
②《原仙记·李卫公》,《太平广记》卷二十九引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第191页。
①《逸史·姚泓》,《太平广记》卷二十九引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第190页。
②《传奇·崔炜》,《太平广记》卷三十四引,同上,第219页。
③《神仙感遇记·文广通》,《太平广记》卷十八引,同上,第126页。
④上海古籍出版社编辑,王根林等校点：《汉魏六朝笔记小说大观》,上海,上海古籍出版社,1999年,第564页。
⑤同上,第698页。
①鲁迅校录：《唐宋传奇集》,哈尔滨,北方文艺出版社,2006年,第47-48页。
②《神仙感遇传·韦弇》,《太平广记》卷三十三引,见(宋)李昉《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第209-210页。
③《传奇·崔炜》,《太平广记》卷三十四引,同上,第217-218页。
①《广异记·汝阴人》,《太平广记》卷三百零一引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第2487-2388页。
②(清)董浩等：《全唐文》,北京,中华书局,1983年,第5371页。
①《玄怪录·古元之》,《太平广记》卷三百八十三引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第3057-3058页。
①《神仙感遇记·文广通》,《太平广记》卷十八引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第125-126页。
①《续玄怪录·刘法师》,《太平广记》卷十八引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第127页。
①《传奇·崔炜》,《太平广记》卷三十四引,见(宋)李昉：《太平广记》,北京,中华书局,1961年,第217-220页。
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