自由、法律和制度稳定性
|
摘要
本文研究了现代西方自由主义理论的基本逻辑论证结构和元理论范式。通过对当代西方自由主义理论在法哲学、社会哲学、政治哲学若干相关联的紧迫性问题如政治自由的基本概念、自由与权利、法治和整体性、制度稳定性等的讨论，对政治合理性、主流自由主义的理论渊源、社群主义、罗尔斯关于正义理论的解释性框架、德沃金的法律整体性理论以及自由的自然历史建构理论(马克思)等等的剖析，阐明了主导的现代自由主义理论的基本概念及其处理制度稳定性与法律整体性的关系所涉及的一系列分析哲学和哲学史的理论解释框架。
自由主义理论作为一种以宪法道德解释为核心的法律整体性观点，作为追求制度稳定性和治理良好的社会的根本途径的一种探究，内在的蕴涵一种后经验主义的形而上学视野，并和西方形而上学传统尤其是古典本体论构架保持紧密的协同性。经由对后现代境况下法律整体性和平行的实用主义法理学及其工具理性观点的深入发掘，论文还尝试性地描述了法律整体性和制度稳定性相互作用的制度事实的复杂处境，揭示了法律解释的实践理性与后现代形而上学的关系。通过探讨马克恩的自由理论及生态自由、意识形态批判等问题，展示法律的整体性与制度稳定性的内在联系及其与分析本体论立场的相互融通性质，本书证明了这种融通为法律整体性与制度稳定性所支持并为主提供了更深厚的理念支持。贯穿全文的是一种源于亚里士多德和马克思的分析本体论方法，在更深层意义—上是提出了一种历史的行为理论的批判理性架构或哲学人类学。
第1章自由主义。这一章详细分析了西方自由主义的基本内核及其历史基础、后自由主义种种倾向。本文认为自由主义理论核心的内涵就是通过宪政国家而对抽象的个人政治自由予以法律保护。本章分析了自由主义的权利道德和宪政概念面对当代西方最尖锐深刻的来自社群主义的批评而对后现代视野的公共理性和交覆共识理念的依赖及隐藏的冲突。
第2章稳定性初论：法律整体性与后现代形而上学。自由权利模式强烈要求法哲学而非法理学来解决一个至关重要的问题：如何才能将一种制度建立在真正的稳定性之上。本章分析了自由主义法理学的冲突根本上不在于实证主义想当然地认为是：法律的道德规范性观点与法律经济学或规则实证主义方法的冲突，而在对稳定性原则的理解的可能深度或预期的不同。本文论证了立足于合理化习俗的占典以及近代形而上学到后经验主义一后现代形而上学视野承诺的一种先天推理模式与制度的整体性的相互融贯性框架是自由主义制度稳定性的关键的理论基石；讨论了马克思关于自由的理论，关于社会演化的自然历史观点和自由
个性理论及其预设的生态自由概念所提供的更深入的超越自由主义制度稳定性
观点的自由理论。
作为全文的总结，论文最后探讨了相关的意识形态批判、存在精神分析等当
代重大的理论与实践问题。
The dissertation studies the basic logic frame of argumentum and the meta theoretical paradigm of the modern western liberalism. By studying the contemporary related issues in the philosophical jurisprudence, social philosophy and political theory , such as basic notion of political liberty , liberty and rights , rule of law and integrity , institutional stability etc. and by analyzing political rationality, the originality of main current in liberalism, communitarianism , the Rawls' theory of justice, Dworkin's theory of integrity of law , the nature history construction of freedom( from Marx) etc. , I try to describe the basic notion of the predominant modern liberalism and the theoretical frameworks of analytic philosophy and traditions of western philosophy as far as the inner relationship between the stability of social system and the integrity of law was concerned.
Liberalism theory strongly depends on a view of law as integrity chiefly based on the so called moral conviction of constitution to find a way towards a well ordered society or stability .To mining the deep intercourse of the integrity of law and the institutional stability , the dissertation makes a transition at the level of the post modern ontology through the tradition that liberalism congenial with ontology to cultivate a more strong view of stability at a background of post-modern /post -empiricism metaphysics . Furthermore, the dissertation probes the natural-history-transition theory of liberal view of Marxism that deals with the expectancy of ecological liberty theory contemportory liberalism cannot fulfilled.
Piercing through the full text is a method of analytic-ontology come from Aristotle and Marx, in the deeper sense is to adduce a kind of basic support structure for historical and behavioral theory of critic reason or philosophical anthropology. Chapter one, Liberalism, this chapter analyses the core doctrine and historical background of liberalism, the trends of after liberalism, critics of communitarians, the deep rooted contradistinction of constitutional concept with the postmodern perspectives of public reason and over-lapping consensus withheld in many contemportory liberals.
Chapter two discusses the possibility of stability within liberal views of law as integrity. We also discuss the collisions of concept of law between legal-positivism, pragmatic jurisprudence with Dworkin's concept of law as mode of principle and integrity, then we discuss the intercourse between transcendent frame of reasonable
customs of the pre/post/modem metaphysics and institutional integrity that provide the stability .The dissertation then discusses Marx's theory of liberty .we hold that Marx's concept of natural, history and liberal personality, the problem of ecological liberty such as animal liberation are beyond the domain of institutional stability liberals were limited.
In the epilogue, I discuss the critic of ideology, existential psychoanalysis etc., strongly recommend future studies in the critical anthropology and political unconsciousness.
自由主义理论作为一种以宪法道德解释为核心的法律整体性观点，作为追求制度稳定性和治理良好的社会的根本途径的一种探究，内在的蕴涵一种后经验主义的形而上学视野，并和西方形而上学传统尤其是古典本体论构架保持紧密的协同性。经由对后现代境况下法律整体性和平行的实用主义法理学及其工具理性观点的深入发掘，论文还尝试性地描述了法律整体性和制度稳定性相互作用的制度事实的复杂处境，揭示了法律解释的实践理性与后现代形而上学的关系。通过探讨马克恩的自由理论及生态自由、意识形态批判等问题，展示法律的整体性与制度稳定性的内在联系及其与分析本体论立场的相互融通性质，本书证明了这种融通为法律整体性与制度稳定性所支持并为主提供了更深厚的理念支持。贯穿全文的是一种源于亚里士多德和马克思的分析本体论方法，在更深层意义—上是提出了一种历史的行为理论的批判理性架构或哲学人类学。
第1章自由主义。这一章详细分析了西方自由主义的基本内核及其历史基础、后自由主义种种倾向。本文认为自由主义理论核心的内涵就是通过宪政国家而对抽象的个人政治自由予以法律保护。本章分析了自由主义的权利道德和宪政概念面对当代西方最尖锐深刻的来自社群主义的批评而对后现代视野的公共理性和交覆共识理念的依赖及隐藏的冲突。
第2章稳定性初论：法律整体性与后现代形而上学。自由权利模式强烈要求法哲学而非法理学来解决一个至关重要的问题：如何才能将一种制度建立在真正的稳定性之上。本章分析了自由主义法理学的冲突根本上不在于实证主义想当然地认为是：法律的道德规范性观点与法律经济学或规则实证主义方法的冲突，而在对稳定性原则的理解的可能深度或预期的不同。本文论证了立足于合理化习俗的占典以及近代形而上学到后经验主义一后现代形而上学视野承诺的一种先天推理模式与制度的整体性的相互融贯性框架是自由主义制度稳定性的关键的理论基石；讨论了马克思关于自由的理论，关于社会演化的自然历史观点和自由
个性理论及其预设的生态自由概念所提供的更深入的超越自由主义制度稳定性
观点的自由理论。
作为全文的总结，论文最后探讨了相关的意识形态批判、存在精神分析等当
代重大的理论与实践问题。
The dissertation studies the basic logic frame of argumentum and the meta theoretical paradigm of the modern western liberalism. By studying the contemporary related issues in the philosophical jurisprudence, social philosophy and political theory , such as basic notion of political liberty , liberty and rights , rule of law and integrity , institutional stability etc. and by analyzing political rationality, the originality of main current in liberalism, communitarianism , the Rawls' theory of justice, Dworkin's theory of integrity of law , the nature history construction of freedom( from Marx) etc. , I try to describe the basic notion of the predominant modern liberalism and the theoretical frameworks of analytic philosophy and traditions of western philosophy as far as the inner relationship between the stability of social system and the integrity of law was concerned.
Liberalism theory strongly depends on a view of law as integrity chiefly based on the so called moral conviction of constitution to find a way towards a well ordered society or stability .To mining the deep intercourse of the integrity of law and the institutional stability , the dissertation makes a transition at the level of the post modern ontology through the tradition that liberalism congenial with ontology to cultivate a more strong view of stability at a background of post-modern /post -empiricism metaphysics . Furthermore, the dissertation probes the natural-history-transition theory of liberal view of Marxism that deals with the expectancy of ecological liberty theory contemportory liberalism cannot fulfilled.
Piercing through the full text is a method of analytic-ontology come from Aristotle and Marx, in the deeper sense is to adduce a kind of basic support structure for historical and behavioral theory of critic reason or philosophical anthropology. Chapter one, Liberalism, this chapter analyses the core doctrine and historical background of liberalism, the trends of after liberalism, critics of communitarians, the deep rooted contradistinction of constitutional concept with the postmodern perspectives of public reason and over-lapping consensus withheld in many contemportory liberals.
Chapter two discusses the possibility of stability within liberal views of law as integrity. We also discuss the collisions of concept of law between legal-positivism, pragmatic jurisprudence with Dworkin's concept of law as mode of principle and integrity, then we discuss the intercourse between transcendent frame of reasonable
customs of the pre/post/modem metaphysics and institutional integrity that provide the stability .The dissertation then discusses Marx's theory of liberty .we hold that Marx's concept of natural, history and liberal personality, the problem of ecological liberty such as animal liberation are beyond the domain of institutional stability liberals were limited.
In the epilogue, I discuss the critic of ideology, existential psychoanalysis etc., strongly recommend future studies in the critical anthropology and political unconsciousness.
引文
(美)罗纳德·德沃金：《认真对待权利》信春鹰 吴玉章译，北京：中国大百科全书出版社1998版(注释中简称TR，下同)
Ronald Dworkin,Taking Rights Seriously, Harvard Uni. Press,1977．
(美)罗纳德·德沃金：《原则问题》
Ronald Dworkin, A matter of Principle, Harvard Uni. Press1985(MP)
(美)罗纳德·德沃金：《法律帝国》李常青译，北京：中国大百科全书出版社1996版(LE)
(美)罗纳德·德沃金：《美国宪法的道德解读》刘丽君 译，上海人民出版社2001版
(美)罗纳德·德沃金：人大复印报刊资料，《法理学·法史学》．2001，8《波斯纳的指责：我的立场究竟是什么》(纽约大学法哲学教育网，2000年3月)，高中译．
(美)乔·萨托利：《民主新论》冯克利 阎克文 译，北京：东方出版社1993版(DR)
(美)约翰·罗尔斯：《正义论》何怀宏 等译，北京：中国社科1988版(TJ)
John Rawls, A Theory of Justice The Belknap Press of Harvard University Press 1971
(美)约翰·罗尔斯：《政治自由主义》万俊人 译，南京：译林出版社2000版
John Rawls, Political Liberalism(New York: Columbia Univetsity Press,1993)
(美)波斯纳：《法理学问题》苏力 译，北京：中国政法大学出版社，1994版
沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学1992版
昂格尔：《现代社会中的法律》 吴玉章 译 北京：中国政法大学出版社
诺内特 塞尔兹尼克：《转变中的法律与社会》张志铭 译，中国政法大学出版社1994版
(美)史蒂文．J．伯顿：《法律和法律推理导论》张志铭 等译，中国政法大学出版社1998版
(英)哈特：《法律的概念》 沈宗灵 译，北京：中国大百科全书出版社1996版
麦金太尔：《德性之后》 龚群 等译，中国社科版1995版
麦金太尔：《谁之正义?何种合理性?》万俊人等译，北京：当代中国出版社1996版
朱景文主编：《当代西方后现代法学》，北京：法律出版社2001版
王焱等编：《自由主义与当代世界》，北京：三联出版社2000版
(奥)凯尔森：《法与国家的一般理论》沈宗灵 译，北京：中国大百科全书出版社1996年版
麦考密克、魏因贝格尔：《制度法论》 周叶谦 译，北京：中国政法大学出版社1994版
诺奇克：《无政府、国家和乌托邦》何怀宏等 译，中国社科1991版
(英)米尔恩：《人权哲学》王先恒 译，东方出版社1991版
约翰·密尔：《论自由》许宝骥译，商务印书馆 1959版
拉菲尔：《道德哲学》殷晓蓉译，上海译文1992版
《人权宣言》北京：求实出版社1989版
(美)L．亨金：《权利的时代》信春鹰等译，北京：知识出版社1997版
考文：《美国宪法的“高级法”背景》 强世功译，北京：三联书店1996版
雷诺庇．诺曼编：《美国社会：<心灵的习性>的挑战》 汪培基等译，北京三联1993版
亚里士多德：《论灵魂》，(《亚里士多德全集》 苗力田主编 第三卷)，北京：中国人民大学出版社1990版
亚里士多德：《尼可马可伦理学》(《亚里士多德全集》 苗力田主编 第八卷)，北京：中国人民大学出版社1995版
亚里士多德：《形而上学》吴寿彭 译，北京：商务印书馆1959版，1981版
亚里士多德：《政治学》吴寿彭译，北京：商务印书馆1995版
亚里士多德：《动物四篇》 吴寿彭译，北京：商务印书馆 1985版
(英)W．D．罗斯：《亚里士多德》，北京：商务印书馆1997版
亚里士多德：《物理学》张竹明译，商务印书馆1982版
汪子嵩：《亚里士多德关于本体的学说》，人民出版社1983版
柏拉图：《理想国》 郭斌和译，商务印书馆 1986版
E·策勒尔：《古代希腊哲学史》翁绍军译，济南：山东人民出版社1992版
贝克莱：《人类知识原理》 关文运译，北京：商务印书馆，1953，1973版
王岳川、尚水编：《后现化主义文化与美学》，北京大学1992版
马克思：《博士论文》(《马克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社)
马克思：《经济学手稿(1857—1858)》《马克思恩格斯全集》中文版46卷(上、下)北京：人民出版社
理查·罗蒂：《哲学和自然之镜》李幼蒸译，北京：三联书店1987版．
理查·罗蒂：《后哲学文化》黄勇译，上海译文1992
普特南：《理性、真理、历史》李小兵等译，沈阳：辽宁教育1988版
阿里夫·德里克：《后革命氛围》，王宁译，北京：中国社科：1999版
法依尔阿本德：《反对方法》周昌忠译，上海译文版1992版
法依尔阿本德：《自由社会中的科学》兰征译，上海译文1990版
康德：《纯粹理性批判》 蓝公武译，北京：商务印书馆1960版
周贵莲等编译：《国外康德哲学新论》，北京：求实出版社1990版
(英)诺曼．康蒲．斯密：《康德<纯粹理性批判>解义》韦卓民译，商务印书馆1961版
康德：《道德形而上学原理》《实践理性批判》《人类学》(《康德文集》郑保华主编，改革出版社1997版)
康德：《判断力批判》(上)宗白华译(下)韦卓民译，商务印书馆1964版
康德：《法的形而上学》沈叔平译，商务印书馆1991版
黑格尔：《精神现象学》(上、下卷)贺麟译，商务印书馆1979版
黑格尔：《小逻辑》贺麟译，商务印书馆1980版
《国外黑格尔哲学新论》朱亮 张继武 等译，中国社会科学出版社1982版
(德)黑格尔：《法哲学原理》范扬等译，商务印书馆1961版
司退斯：《黑格尔哲学》廖惠和 宋祖良译，中国社会科学出版社1989版
周礼全：《黑格尔的辩证逻辑》，中国社会科学出版社1989版
胡塞尔：《纯粹现象学通论》李幼蒸译，商务印书馆 1992版
胡塞尔：《欧洲科学危机和超验现象学》张庆雄译，上海译文出版社1988版
杜夫海纳：《审美经验现象学》孙非译，文化艺术出版社1992版
海德格尔：《存在与时间》陈嘉映 王庆节译，三联1987版
海德格尔：《形而上学导论》熊伟等译，商务1996版
海德格尔：《面向思的事情》孙周兴译，商务印书馆 1996版
让-保罗．萨特：《存在与虚无》陈宣良等译，北京：三联1986版
让-保罗．萨特：《辨证理性批判》(上、下)林骧华 等译，合肥：安徽文艺出版社1998版
卢卡奇：《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》杜章智等，译 北京：商务印书馆1992版
(意)葛兰西：《实践哲学》 徐崇温译，重庆出版社1990版
(德)尤尔根．哈贝马斯：《“作为”“意识形态”“的技术与科学”》 李黎等译，学林出版社1999版
(德)尤尔根．哈贝马斯：《公共领城的结构转型》曹卫东等译，学林出版社1999版
(德)尤尔根．哈贝马斯：《交往行动理论》第一、二卷 洪佩郁等译，重庆出版社1994版
(德)阿多尔诺：《否定的辩证法》 张峰译 重庆出版社1993版
(德)霍克海默、阿多尔诺：《启蒙辩证法》 洪佩郁等译，重庆出版社1990版
(德)霍克海默、阿多尔诺：《批判理论》 李小兵等译，重庆出版社1989版
(德)A·施密特：《马克思的自然概念》欧力同等译，北京：商务印书馆1988版
(美)多尔迈：《主体性的黄昏》 万俊人等译，上海人民出版社1992版
维柯：《新科学》朱光潜译 (《朱光潜全集》18、19卷)，安徽教育1992版
James E．Bond：《审判的艺术》郭国汀译，中国政法大学出版社1994版
刘放桐：《实用主义述评》，天津人民出版社1983版
张汝伦：《意义的探究——当代西方释义学》，沈阳：辽宁人民出版社 1986版
王逸舟：《当代国际政治析论》，上海人民出版社1995版
中国社科院法学所：《国际人权文件与国际人权机构》，北京：社科文献出版社1993版
沈宗灵、黄楠森主编：《西方人权学说》(上、下)，成都：四川人民出版社1993版
Botwinick, Aryeh: Postmodernism and Democratic Theory. Temple Uni. Press. 1993
Campbell, Tom :Justice .2ed (Mamillan press 1td, 2001)
Coleman, Jules L.: Readings in the philosophy of law, (Garland Publishing, inc., 1999)
Hart, H.L.A.: Essays in jurisprudence and philosophy, (Oxford University Press 1983,1993.)
Gaffney ,Paul :Ronald Dworkin on law as integrity: right as principles of adjudication (The Edwin Mellen Press, Lewiston, New York: 1996)
George, Robert P. et. al: Natural law and public reason, (Georgetown University Press.2000)
Graham, Daniel .W.: Aristotle's two systems, Oxford, Clarendon Press 1987
Gray, John :After the new liberalism, (Social Research, vol61, no. 3, fall 1994, 纽约新社会研究学院)
Kukathas, Chandran & Pettit, Philip: Rawls, A Theory of Justice and its Critics. (Polity press, 1990)
Leiter, Brian ed.: Objectivity in Law and Morals (Cambridge Press: 2001) .
Litowitz, Douglas E.: Postraodern Philosophy and law (Uni press of Kansas grand : 1997)
Morton, Peter: An Institutional Theory of Law, (Clarendon Press, Oxford 1998)
Neal, Patrick: Liberalism and its discontents (Macmillan Press 1997)
Arneson, Richard J. : Liberalism Ⅰ. Ⅱ. IIII (Edward Elgar Publishing Ltd. 1992) .
Owens, Joseph : Aristotle:the collected papers of Joseph Owens, State Uni. Of New York Press. 1981
Rist, John M. : The mind of Aristotle :a study in philosophical Growth; Uni of Toroto Press, 1989
Tamanaha, Brian Z. : Realistic socio-legal theory: Pragmatism and a social theory of law (Claredon Press: 1997)
Ronald Dworkin,Taking Rights Seriously, Harvard Uni. Press,1977．
(美)罗纳德·德沃金：《原则问题》
Ronald Dworkin, A matter of Principle, Harvard Uni. Press1985(MP)
(美)罗纳德·德沃金：《法律帝国》李常青译，北京：中国大百科全书出版社1996版(LE)
(美)罗纳德·德沃金：《美国宪法的道德解读》刘丽君 译，上海人民出版社2001版
(美)罗纳德·德沃金：人大复印报刊资料，《法理学·法史学》．2001，8《波斯纳的指责：我的立场究竟是什么》(纽约大学法哲学教育网，2000年3月)，高中译．
(美)乔·萨托利：《民主新论》冯克利 阎克文 译，北京：东方出版社1993版(DR)
(美)约翰·罗尔斯：《正义论》何怀宏 等译，北京：中国社科1988版(TJ)
John Rawls, A Theory of Justice The Belknap Press of Harvard University Press 1971
(美)约翰·罗尔斯：《政治自由主义》万俊人 译，南京：译林出版社2000版
John Rawls, Political Liberalism(New York: Columbia Univetsity Press,1993)
(美)波斯纳：《法理学问题》苏力 译，北京：中国政法大学出版社，1994版
沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学1992版
昂格尔：《现代社会中的法律》 吴玉章 译 北京：中国政法大学出版社
诺内特 塞尔兹尼克：《转变中的法律与社会》张志铭 译，中国政法大学出版社1994版
(美)史蒂文．J．伯顿：《法律和法律推理导论》张志铭 等译，中国政法大学出版社1998版
(英)哈特：《法律的概念》 沈宗灵 译，北京：中国大百科全书出版社1996版
麦金太尔：《德性之后》 龚群 等译，中国社科版1995版
麦金太尔：《谁之正义?何种合理性?》万俊人等译，北京：当代中国出版社1996版
朱景文主编：《当代西方后现代法学》，北京：法律出版社2001版
王焱等编：《自由主义与当代世界》，北京：三联出版社2000版
(奥)凯尔森：《法与国家的一般理论》沈宗灵 译，北京：中国大百科全书出版社1996年版
麦考密克、魏因贝格尔：《制度法论》 周叶谦 译，北京：中国政法大学出版社1994版
诺奇克：《无政府、国家和乌托邦》何怀宏等 译，中国社科1991版
(英)米尔恩：《人权哲学》王先恒 译，东方出版社1991版
约翰·密尔：《论自由》许宝骥译，商务印书馆 1959版
拉菲尔：《道德哲学》殷晓蓉译，上海译文1992版
《人权宣言》北京：求实出版社1989版
(美)L．亨金：《权利的时代》信春鹰等译，北京：知识出版社1997版
考文：《美国宪法的“高级法”背景》 强世功译，北京：三联书店1996版
雷诺庇．诺曼编：《美国社会：<心灵的习性>的挑战》 汪培基等译，北京三联1993版
亚里士多德：《论灵魂》，(《亚里士多德全集》 苗力田主编 第三卷)，北京：中国人民大学出版社1990版
亚里士多德：《尼可马可伦理学》(《亚里士多德全集》 苗力田主编 第八卷)，北京：中国人民大学出版社1995版
亚里士多德：《形而上学》吴寿彭 译，北京：商务印书馆1959版，1981版
亚里士多德：《政治学》吴寿彭译，北京：商务印书馆1995版
亚里士多德：《动物四篇》 吴寿彭译，北京：商务印书馆 1985版
(英)W．D．罗斯：《亚里士多德》，北京：商务印书馆1997版
亚里士多德：《物理学》张竹明译，商务印书馆1982版
汪子嵩：《亚里士多德关于本体的学说》，人民出版社1983版
柏拉图：《理想国》 郭斌和译，商务印书馆 1986版
E·策勒尔：《古代希腊哲学史》翁绍军译，济南：山东人民出版社1992版
贝克莱：《人类知识原理》 关文运译，北京：商务印书馆，1953，1973版
王岳川、尚水编：《后现化主义文化与美学》，北京大学1992版
马克思：《博士论文》(《马克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社)
马克思：《经济学手稿(1857—1858)》《马克思恩格斯全集》中文版46卷(上、下)北京：人民出版社
理查·罗蒂：《哲学和自然之镜》李幼蒸译，北京：三联书店1987版．
理查·罗蒂：《后哲学文化》黄勇译，上海译文1992
普特南：《理性、真理、历史》李小兵等译，沈阳：辽宁教育1988版
阿里夫·德里克：《后革命氛围》，王宁译，北京：中国社科：1999版
法依尔阿本德：《反对方法》周昌忠译，上海译文版1992版
法依尔阿本德：《自由社会中的科学》兰征译，上海译文1990版
康德：《纯粹理性批判》 蓝公武译，北京：商务印书馆1960版
周贵莲等编译：《国外康德哲学新论》，北京：求实出版社1990版
(英)诺曼．康蒲．斯密：《康德<纯粹理性批判>解义》韦卓民译，商务印书馆1961版
康德：《道德形而上学原理》《实践理性批判》《人类学》(《康德文集》郑保华主编，改革出版社1997版)
康德：《判断力批判》(上)宗白华译(下)韦卓民译，商务印书馆1964版
康德：《法的形而上学》沈叔平译，商务印书馆1991版
黑格尔：《精神现象学》(上、下卷)贺麟译，商务印书馆1979版
黑格尔：《小逻辑》贺麟译，商务印书馆1980版
《国外黑格尔哲学新论》朱亮 张继武 等译，中国社会科学出版社1982版
(德)黑格尔：《法哲学原理》范扬等译，商务印书馆1961版
司退斯：《黑格尔哲学》廖惠和 宋祖良译，中国社会科学出版社1989版
周礼全：《黑格尔的辩证逻辑》，中国社会科学出版社1989版
胡塞尔：《纯粹现象学通论》李幼蒸译，商务印书馆 1992版
胡塞尔：《欧洲科学危机和超验现象学》张庆雄译，上海译文出版社1988版
杜夫海纳：《审美经验现象学》孙非译，文化艺术出版社1992版
海德格尔：《存在与时间》陈嘉映 王庆节译，三联1987版
海德格尔：《形而上学导论》熊伟等译，商务1996版
海德格尔：《面向思的事情》孙周兴译，商务印书馆 1996版
让-保罗．萨特：《存在与虚无》陈宣良等译，北京：三联1986版
让-保罗．萨特：《辨证理性批判》(上、下)林骧华 等译，合肥：安徽文艺出版社1998版
卢卡奇：《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》杜章智等，译 北京：商务印书馆1992版
(意)葛兰西：《实践哲学》 徐崇温译，重庆出版社1990版
(德)尤尔根．哈贝马斯：《“作为”“意识形态”“的技术与科学”》 李黎等译，学林出版社1999版
(德)尤尔根．哈贝马斯：《公共领城的结构转型》曹卫东等译，学林出版社1999版
(德)尤尔根．哈贝马斯：《交往行动理论》第一、二卷 洪佩郁等译，重庆出版社1994版
(德)阿多尔诺：《否定的辩证法》 张峰译 重庆出版社1993版
(德)霍克海默、阿多尔诺：《启蒙辩证法》 洪佩郁等译，重庆出版社1990版
(德)霍克海默、阿多尔诺：《批判理论》 李小兵等译，重庆出版社1989版
(德)A·施密特：《马克思的自然概念》欧力同等译，北京：商务印书馆1988版
(美)多尔迈：《主体性的黄昏》 万俊人等译，上海人民出版社1992版
维柯：《新科学》朱光潜译 (《朱光潜全集》18、19卷)，安徽教育1992版
James E．Bond：《审判的艺术》郭国汀译，中国政法大学出版社1994版
刘放桐：《实用主义述评》，天津人民出版社1983版
张汝伦：《意义的探究——当代西方释义学》，沈阳：辽宁人民出版社 1986版
王逸舟：《当代国际政治析论》，上海人民出版社1995版
中国社科院法学所：《国际人权文件与国际人权机构》，北京：社科文献出版社1993版
沈宗灵、黄楠森主编：《西方人权学说》(上、下)，成都：四川人民出版社1993版
Botwinick, Aryeh: Postmodernism and Democratic Theory. Temple Uni. Press. 1993
Campbell, Tom :Justice .2ed (Mamillan press 1td, 2001)
Coleman, Jules L.: Readings in the philosophy of law, (Garland Publishing, inc., 1999)
Hart, H.L.A.: Essays in jurisprudence and philosophy, (Oxford University Press 1983,1993.)
Gaffney ,Paul :Ronald Dworkin on law as integrity: right as principles of adjudication (The Edwin Mellen Press, Lewiston, New York: 1996)
George, Robert P. et. al: Natural law and public reason, (Georgetown University Press.2000)
Graham, Daniel .W.: Aristotle's two systems, Oxford, Clarendon Press 1987
Gray, John :After the new liberalism, (Social Research, vol61, no. 3, fall 1994, 纽约新社会研究学院)
Kukathas, Chandran & Pettit, Philip: Rawls, A Theory of Justice and its Critics. (Polity press, 1990)
Leiter, Brian ed.: Objectivity in Law and Morals (Cambridge Press: 2001) .
Litowitz, Douglas E.: Postraodern Philosophy and law (Uni press of Kansas grand : 1997)
Morton, Peter: An Institutional Theory of Law, (Clarendon Press, Oxford 1998)
Neal, Patrick: Liberalism and its discontents (Macmillan Press 1997)
Arneson, Richard J. : Liberalism Ⅰ. Ⅱ. IIII (Edward Elgar Publishing Ltd. 1992) .
Owens, Joseph : Aristotle:the collected papers of Joseph Owens, State Uni. Of New York Press. 1981
Rist, John M. : The mind of Aristotle :a study in philosophical Growth; Uni of Toroto Press, 1989
Tamanaha, Brian Z. : Realistic socio-legal theory: Pragmatism and a social theory of law (Claredon Press: 1997)