路遥小说的精神分析
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摘要
20世纪后半叶,随着中国自身经济文化的快速发展和全球化浪潮的推动,西方各种文艺思潮相继涌入中国,与中国传统的文化价值观发生碰撞,出现了各种现代主义文学潮流。但与此同时,传统的现实主义仍保有一席特殊位置,其代表人物就有陕西作家路遥。
作为一位地域色彩浓烈的作家,路遥的作品大多是以陕北地区为其写作背景,描写陕北的黄土地以及在土地上劳作的人们。学界常将路遥的这种写作心态简单地概括为“恋土情结”,这种观点虽然中肯,却不能全面地把握作家写作时的精神诉求。本文在分析总结前人研究成果的基础上,对作家的生平事迹、精神风貌及其主要作品进行了详实的分析,认为作家在创作过程中,大量地描述了故乡的黄土地,以及黄土地上人们的生存与奋斗,不仅仅体现了作家对人生与命运的关注,同时也是一种民族集体无意识的呈现。这种呈现的基调在其作品中被涂上了阴冷、灰暗的色彩。与之相对的,便是鲜明的黄土地形象及生活在这片黄土地上的女性形象。在路遥的笔下,黄土地是精神上的“母亲”,而生活在其上的女性便成了一群充满母爱的女性。
本文运用精神分析理论,深入地探讨了作家的创作动机,认为在作家路遥内心深处潜藏着挥之不灭的女神崇拜意识。在这一意识支配下,路遥对故乡的黄土地表现出了超乎异常的崇敬,对故乡的女性给予了无比的赞美,对城市社会做出了强烈的反抗。
Various of west trend of thought in literature and art had been imported since the late 20~(th) century, with the quick progress of Chinese economy and culture and the motivation of globalization. They have crashed with the values of Chinese traditional culture, and have come out kinds of Modernism literature. Otherwise, the realism literature has been playing an important part in the literary world, taking Lu Yao, who is an author in Shanxi for example.
As an author with strong local colour, most of Lu Yao' novels took Shanbei area as its background, they have described the yellow earth as well as the people living on it. The academic society thought it a kind of Land Complex, which couldn't tell the authou's real psychology, as to this article. This article, which based on others' achievements, analyses the author's experience detailedly, the author's spirits and his novels, and thinks that the author writes the yellow earth in the hometown, the living people's lives and struggle in his novels, which don't only embody the author's interest on the lives and fates, but also reflect the people's collective unconscious. In his novels, Lu Yao has created the character of the yellow earth and many women's characters. As we can see, the author has been taking the yellow earth as Mother in spirits, and the women has come to be full of Mother's Love.
Under the lead of the psychoanalysis theory, this article has deep approached Lu Yao's aim, and has concluded that there is goddess worship in the author's sub-consciousness. The author has been controlled by this sub-consciousness. That's why the author respects the yellow earth, praises the women of hometown, and resists the city in his novels.
作为一位地域色彩浓烈的作家,路遥的作品大多是以陕北地区为其写作背景,描写陕北的黄土地以及在土地上劳作的人们。学界常将路遥的这种写作心态简单地概括为“恋土情结”,这种观点虽然中肯,却不能全面地把握作家写作时的精神诉求。本文在分析总结前人研究成果的基础上,对作家的生平事迹、精神风貌及其主要作品进行了详实的分析,认为作家在创作过程中,大量地描述了故乡的黄土地,以及黄土地上人们的生存与奋斗,不仅仅体现了作家对人生与命运的关注,同时也是一种民族集体无意识的呈现。这种呈现的基调在其作品中被涂上了阴冷、灰暗的色彩。与之相对的,便是鲜明的黄土地形象及生活在这片黄土地上的女性形象。在路遥的笔下,黄土地是精神上的“母亲”,而生活在其上的女性便成了一群充满母爱的女性。
本文运用精神分析理论,深入地探讨了作家的创作动机,认为在作家路遥内心深处潜藏着挥之不灭的女神崇拜意识。在这一意识支配下,路遥对故乡的黄土地表现出了超乎异常的崇敬,对故乡的女性给予了无比的赞美,对城市社会做出了强烈的反抗。
Various of west trend of thought in literature and art had been imported since the late 20~(th) century, with the quick progress of Chinese economy and culture and the motivation of globalization. They have crashed with the values of Chinese traditional culture, and have come out kinds of Modernism literature. Otherwise, the realism literature has been playing an important part in the literary world, taking Lu Yao, who is an author in Shanxi for example.
As an author with strong local colour, most of Lu Yao' novels took Shanbei area as its background, they have described the yellow earth as well as the people living on it. The academic society thought it a kind of Land Complex, which couldn't tell the authou's real psychology, as to this article. This article, which based on others' achievements, analyses the author's experience detailedly, the author's spirits and his novels, and thinks that the author writes the yellow earth in the hometown, the living people's lives and struggle in his novels, which don't only embody the author's interest on the lives and fates, but also reflect the people's collective unconscious. In his novels, Lu Yao has created the character of the yellow earth and many women's characters. As we can see, the author has been taking the yellow earth as Mother in spirits, and the women has come to be full of Mother's Love.
Under the lead of the psychoanalysis theory, this article has deep approached Lu Yao's aim, and has concluded that there is goddess worship in the author's sub-consciousness. The author has been controlled by this sub-consciousness. That's why the author respects the yellow earth, praises the women of hometown, and resists the city in his novels.
引文
1 可参见《路遥文集2》陕西人民出版社,1993年版
2 参见《一位日本学者的路遥研究情结--日本姬路独协大学教授安本实先生防谈录》,《延安文学》,2002,(5).
1 参见王西平、李星、李国平.路遥评传[M].西安:太白文艺出版社,1997.
1 参见李星.在现实主义的道路上--路遥论[J].文学评论,1991,(4).
[1]康晓光等.中国人读书透视--1978-1998年大众读书生活变迁调查[M].南宁:广西教育出版社,1998.
[2]唐韧、黎超然等.茅盾文学奖获奖作品调查报告[J].广西大学学报,1999,(5).
[3]陈思和主编.中国当代文学史教程[M].上海:复旦大学出版社,1999.
[4]王庆生主编.中国当代文学[M].武汉:华中师范大学出版社,1999.
[5]洪子诚.中国当代文学史[M].北京:北京大学出版社,1999.
[6]曾镇南.现实主义的新创获--论《平凡的世界》(第一部)[J].小说评论,1987,(3).
[7]李继凯.矛盾交叉:路遥文化心理的复杂构成[J].文艺争鸣,1992,(3).
[8]肖云儒.路遥的意识世界[J].延安文学,1993,(1).
[9]王西平、李星、李国平.路遥评传[M].西安:太白文艺出版社,1997.
[10]赵学勇.早晨从中午开始--路遥的小说世界[M].兰州:兰州大学出版社,1995.
[11]宗元.魂断人生--路遥论[M].上海:上海文艺出版社,2000.
[12]姚维荣.路遥小说人物论[M].新加坡文化艺术出版社,2000.
[13]贺智利.黄土地的儿子:路遥论[M].北京:中国文联出版社,2005.
[14]鲁枢元.论新时期文学的“向内转”[N].文艺报,1986-10-18.
[15]胡经之、王岳川主编.文艺学美学方法论[M].北京:北京大学出版社,1994.
[16]吴中杰、吴立昌.中国现代主义寻踪(1900～1949)[M].上海:学林出版社,1995.
[17]严家炎.中国现代小说流派史[M].北京:人民文学出版社,1989.
[18]朱立元主编.当代西方文艺理论[M].上海:华东师范大学出版社,1997.
[19]吴俊.当代西绪福斯神话--史铁生小说的心理透视[J].文学评论,1989,(1).
[20]陈忠实《在路遥墓前的告别词》,转引自邢小利《路遥的最后岁月》,载《文学世界》1993年第1期.
[21]史铁生.病隙碎笔[Z].西安:陕西师范大学出版社,2002.
[22]徐杰舜主编.雪球--汉民族的人类学分析[M].上海:上海人民出版社,1999.
[23]路遥.路遥文集(3)[Z].西安:陕西人民出版社,1993.
[24]路遥.路遥文集(2)[Z].西安:陕西人民出版社,1993.
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[32]赫孚逸、张居华主编.当代美学[M].南昌:江西人民出版社,1993.
[33]赵国华.生殖崇拜文化论[M].北京:中国社会科学出版社,1990.
[34]泰勒《原始文化》,转引自朱狄《原始文化研究》763页。
[35]Erich Neumann,The Great Mother:An Analysis of an Archetype,Princeton University Press,1972.
[36]郭庆藩.庄子集释[M].北京:中华书局,1961.
[37]默林·斯通《上帝为女性时》,转引自萧兵、叶舒宪:《老子的文化解读--性与神话学之研究》,湖北人民出版社,1994年.
[38]赫罗兹尼:《西亚、印度和克里特上古史》,转引自户晓辉《地母之歌:中国彩陶与岩画的生死母题》,上海文化出版社,2001年版.
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[40]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.长沙:湖南文艺出版社,1986.
[41]荣格集体无意识的概念[A].叶舒宪选编.神话--原型批评[C],西安:陕西师范大学出版社,1987.
[42]艾利亚德,转引自户晓辉《地母之歌:中国彩陶与岩画的生死母题》,上海文化出版社,2001年版.
[43]《圣经》
[44]卡西尔.语言与神话[M].上海:三联书店,1988.
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[49]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京:中华书局,1984.
[50]萧兵、叶舒宪.老子的文化解读--性与神话学之研究[M].武汉:湖北人民出版社,1994.
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[61]汪辉、陈燕谷主编.文化与公共性[M].北京:三联书店,1998.
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[63]叶舒宪.探索非理性的世界[M].成都:四川人民出版社,1988.
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[50]Erich Neumann.The Great Mother:An Analysis of an Archetype,Princeton University Press,1972.
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2 参见《一位日本学者的路遥研究情结--日本姬路独协大学教授安本实先生防谈录》,《延安文学》,2002,(5).
1 参见王西平、李星、李国平.路遥评传[M].西安:太白文艺出版社,1997.
1 参见李星.在现实主义的道路上--路遥论[J].文学评论,1991,(4).
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[28]路遥.路遥文集(1)[Z].西安:陕西人民出版社,1993.
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[38]赫罗兹尼:《西亚、印度和克里特上古史》,转引自户晓辉《地母之歌:中国彩陶与岩画的生死母题》,上海文化出版社,2001年版.
[39]米尔恰·伊利亚德.宗教思想史[M].上海:上海社会科学院出版社,2004.
[40]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.长沙:湖南文艺出版社,1986.
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[43]《圣经》
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