生命思考的独特符号
摘要
余华的全部小说创作,几乎都会涉及到血的书写。“血”是余华小说中的一个特有意象,也是标识余华的一个商标。余华通过大量的血书写,把对生命的思考蕴含其中。“血”成了他思考生命的独特符号。
早期的创作,余华把“血”置于暴力书写中,通过一系列血腥,暴力,死亡的描写,颠覆了现实世界的真实状态,处在其中的人或是疯狂或是冷漠,杀戮行为,人性异化随处可见,由此反映了一个非理性的生命世界。作品《十八岁出门远行》用一个成人“仪式”的荒诞体验显示了生命存在的荒谬,《一九八六年》中疯子和正常人之间的相互遗忘体现了生命存在的脆弱,《鲜血梅花》、《现实一种》用复仇和连环杀戮的故事证明生命本质的虚空,消解了生命的价值,《在细雨中呼喊》则通过主人公的一种游离状态显示了生命主体的孤独感,所有这些都从不同方面对生命进行着思考,然而又从不同的侧面对生命的存在提出了质疑。
进入九十年代,余华的创作形式越来越趋向写实。他把“血”置于苦难叙事中,通过形而下层面的血书写切入生命本体。通过三部长篇小说《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》表达了余华对生命的持续而深入的思考,从前期对生命存在的质疑转向对生命价值的确认。《活着》中,人是为活着而活着,而不是为活着之外的事物活着,体现了对生命本体的肯定态度;《许三观卖血记》由许三观十二次的卖血经历构成,他不光为家人卖血,还一次次地为非自己亲生的“儿子”一乐卖血,这除了是尊重生命本身外,更显示出了对情感的一种祈盼和呼唤;而《兄弟》通过讲述两个毫无血缘关系却又胜似亲兄弟的宋钢和李光头之间的故事,直接反映出了一种超越生命伦理的更高意义上的追求。余华层层递进,对生命的思考不断向深推进。生命从被轻视到不断被重视,生命的价值更因情感的到场而不断被扩升,提高。
余华的小说叙事经历了一个从前期血腥到后期温情的过程,在这一过程中,余华始终没有放弃对生命的审视和思考。从前期地质疑到后期地肯定,余华创作的几个相关层面也发生了变化:生命由“死”走向“生”,人性由“恶”走向了“善”,从前期对“真”的追求转而对“爱”的追求。整合这一系列叙事内容及特点,我们发现,余华在对生命的持续思考中,完成了一个建构,解构,升华的过程。
All of Yu Hua's novel creation, always related to the blood writing . "Blood" is a unique image in Yu Hua's novels,also is a trademark of Yu Hua. Through massive blood writings, Yuhua is thinking about life itself .“Blood”has become an unique symbolic from which Yuhua can think about life.
The early creation, Yuhua put the“blood”in violence writing, through a series of blood, violence, death writing, subverted the ture condition of reality in which people were crazy or indifferent, the killings, the disassimilations of human nature which can see everywhere,all these perspectied a non-rational life world. The work Go out for Expenditure in 18-year-old with an incredible adult“ceremony”demonstrated the life existence’s absurdness.In 1986 between the lunatic and normal person's mutual forgetting demonstrated the life existence frailty, Plum blood with a story of revenge to prove it is the nature of the void of life,and digested the value of life. But Cry in Drizzle through the life dissociation demonstrated the lonely feeling of life , thus all proposed the question to the life existence.
Entered into the 90's, Yuhua's creation form more and more tends to realism. He puts the“blood”in the misery to narrate, through the blood writing of level physics into the body of life. Through three novels, To live ,Chronicle of a Blood Merchant ,Brothes ,Yu hua expressed the continuing and the thorough ponder to life. Changed from the earlier period to the life existence question to the life value confirmation.To Live, the person is alive for alive itself, and not for living things other than alive, reflected the body’s positive attitude to life;Chronicle of a Blood Merchant ,Xu Sanguan’s life was consisted of twelve blood sale’s experience, especially for not his own "son" ,he also sale the blood continuing. In addition to respect for life itself certainly, but also it’s hope for feleling’s coming.and the work Brothers told a story between two men named Song gang and Li guangtou who were no blood relationship but the relations surpassed the blood brother,and the work mainly reflected the better feeling beyond the ethical.Yu hua’s narration go deeper and deeper,the life become more important than ever,the life’s value is enhanced because of the feeling’s coming.
The narration of Yu hua's novel has gone through a process from the bloody -pre to warmth -post.In this process, Yu hua has never given up on life review. From surspect to confirm,somethings related with life thinking has changed either.Life itself changed from“dead”to“live”,the human nature changed from“evil”to“good”, the value of search changed from the“truth”to the“love".From all these content and characteristics of his narration ,we can find Yu hua has completed a construction, deconstruction and sublimation in the continuing reflection of life.
早期的创作,余华把“血”置于暴力书写中,通过一系列血腥,暴力,死亡的描写,颠覆了现实世界的真实状态,处在其中的人或是疯狂或是冷漠,杀戮行为,人性异化随处可见,由此反映了一个非理性的生命世界。作品《十八岁出门远行》用一个成人“仪式”的荒诞体验显示了生命存在的荒谬,《一九八六年》中疯子和正常人之间的相互遗忘体现了生命存在的脆弱,《鲜血梅花》、《现实一种》用复仇和连环杀戮的故事证明生命本质的虚空,消解了生命的价值,《在细雨中呼喊》则通过主人公的一种游离状态显示了生命主体的孤独感,所有这些都从不同方面对生命进行着思考,然而又从不同的侧面对生命的存在提出了质疑。
进入九十年代,余华的创作形式越来越趋向写实。他把“血”置于苦难叙事中,通过形而下层面的血书写切入生命本体。通过三部长篇小说《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》表达了余华对生命的持续而深入的思考,从前期对生命存在的质疑转向对生命价值的确认。《活着》中,人是为活着而活着,而不是为活着之外的事物活着,体现了对生命本体的肯定态度;《许三观卖血记》由许三观十二次的卖血经历构成,他不光为家人卖血,还一次次地为非自己亲生的“儿子”一乐卖血,这除了是尊重生命本身外,更显示出了对情感的一种祈盼和呼唤;而《兄弟》通过讲述两个毫无血缘关系却又胜似亲兄弟的宋钢和李光头之间的故事,直接反映出了一种超越生命伦理的更高意义上的追求。余华层层递进,对生命的思考不断向深推进。生命从被轻视到不断被重视,生命的价值更因情感的到场而不断被扩升,提高。
余华的小说叙事经历了一个从前期血腥到后期温情的过程,在这一过程中,余华始终没有放弃对生命的审视和思考。从前期地质疑到后期地肯定,余华创作的几个相关层面也发生了变化:生命由“死”走向“生”,人性由“恶”走向了“善”,从前期对“真”的追求转而对“爱”的追求。整合这一系列叙事内容及特点,我们发现,余华在对生命的持续思考中,完成了一个建构,解构,升华的过程。
All of Yu Hua's novel creation, always related to the blood writing . "Blood" is a unique image in Yu Hua's novels,also is a trademark of Yu Hua. Through massive blood writings, Yuhua is thinking about life itself .“Blood”has become an unique symbolic from which Yuhua can think about life.
The early creation, Yuhua put the“blood”in violence writing, through a series of blood, violence, death writing, subverted the ture condition of reality in which people were crazy or indifferent, the killings, the disassimilations of human nature which can see everywhere,all these perspectied a non-rational life world. The work Go out for Expenditure in 18-year-old with an incredible adult“ceremony”demonstrated the life existence’s absurdness.In 1986 between the lunatic and normal person's mutual forgetting demonstrated the life existence frailty, Plum blood with a story of revenge to prove it is the nature of the void of life,and digested the value of life. But Cry in Drizzle through the life dissociation demonstrated the lonely feeling of life , thus all proposed the question to the life existence.
Entered into the 90's, Yuhua's creation form more and more tends to realism. He puts the“blood”in the misery to narrate, through the blood writing of level physics into the body of life. Through three novels, To live ,Chronicle of a Blood Merchant ,Brothes ,Yu hua expressed the continuing and the thorough ponder to life. Changed from the earlier period to the life existence question to the life value confirmation.To Live, the person is alive for alive itself, and not for living things other than alive, reflected the body’s positive attitude to life;Chronicle of a Blood Merchant ,Xu Sanguan’s life was consisted of twelve blood sale’s experience, especially for not his own "son" ,he also sale the blood continuing. In addition to respect for life itself certainly, but also it’s hope for feleling’s coming.and the work Brothers told a story between two men named Song gang and Li guangtou who were no blood relationship but the relations surpassed the blood brother,and the work mainly reflected the better feeling beyond the ethical.Yu hua’s narration go deeper and deeper,the life become more important than ever,the life’s value is enhanced because of the feeling’s coming.
The narration of Yu hua's novel has gone through a process from the bloody -pre to warmth -post.In this process, Yu hua has never given up on life review. From surspect to confirm,somethings related with life thinking has changed either.Life itself changed from“dead”to“live”,the human nature changed from“evil”to“good”, the value of search changed from the“truth”to the“love".From all these content and characteristics of his narration ,we can find Yu hua has completed a construction, deconstruction and sublimation in the continuing reflection of life.
引文
①余华:《虚伪的作品》,原载《上海文坛》1989年第5期
①余华:《虚伪的作品》,原载《上海文坛》1989年第5期
①余华:《世事如烟》,新世界出版社。1997年7月第1版,第10页
①余华:《现实一种》,新世界出版社,1997年7月第1版,第136页
①余华:《现实一种》,新世界出版社。1997年7月第1版,第21页
②赵毅衡:《礼教下延之后》,上海文艺出版社,2001年版,第217页
①余华:《没有一条道路是重复的》,上海文艺出版社,2004年2月第1版,第117页
②余华:《世事如烟》,新世界出版社。1997年7月第1版,第10页
①余华:《在细雨中呼喊》,南海出版公司,1999年1月第1版,第7页
②余华:《在细雨中呼喊》,南海出版公司,1999年1月第1版,第8页
①旷新年:《余华的小说》,《写在当代文学边上》,上海教育出版社,2005年9月版,第118页
①余华:《活着》,南海出版公司,1998年5月第1版,第124页
②Erich fromm,The Art of Love,Harper Colophon Books Harper & Row Publishers,New York and Evanston,1962,p.41
③[美]弗洛姆:《为自己的人》,三联书店,1992年版,第39页
①蔡元培语,转引自《人生哲学宝库》,中国广播电视出版社1992年版,第620页
②余华:《我能否相信自己》,第216页
①斯宾诺莎:《伦理学》,贺麟译,商务印书馆,1962年版,第172页
①余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第206页
①余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第3页
②弗洛伊德:《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年版,第81页
③余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第160页
①余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第173页
②斯宾诺莎:《伦理学》,贺麟译,商务印书馆,1962年版,第107页
①曹书文:《论中国现代作家的家族文化情结》,《文学评论》,2005年第1期,第144页-第148页
①余华:《兄弟》,上海文艺出版社,2006,第15章
①余华:《世事如烟》,新世界出版社。1997年7月第1版,第29页
①余华:《活着》,南海出版公司,1998年5月第1版,第165页
②参见费孝通《乡土中国》,三联书店,1985年版
①余华:《鲜血梅花》,新世界出版社,1997年7月第1版,第45页
①余华:《虚伪的作品》,《上海文论》,1989年第5期,第45页
①钱穆:《中国文化史导论》,上海三联书店,1998年版,第42页
②Erich fromm,The Art of Love,Harper Colophon Books Harper & Row Publishers, New York and Evanston,1962,p.22
潘知常:《生命美学》,河南人民出版社1991
段德智:《死亡哲学》,湖北人民出版社1991
文天行:《中国抗战文学概览》,四川大学出版社1996
马克斯·舍勒:《价值的颠覆》,生活·读书·新知三联书店1997
安东尼·吉登斯:《民族-国家与暴力》,生活·读书·新知三联书店1998
林道立:《文学灾难的背后》,吉林人民出版社1999
解志熙:《生的执著:存在主义与中国现代文学》,人民文学出版社1999
李万武:《审美与功利的纠缠》,大众文艺出版社(北京) 2000
刑建昌鲁文忠:《先锋浪潮中的余华》,华夏出版社2000
弗朗茨·M·乌克提茨:《恶为什么这么吸引我们》,社会科学文献出版社2001
洪子诚:《当代文学研究》,京出版社2001
檀明山:《象征学全书》,台海出版社2001
潘知常:《生命美学论稿在阐释中理解当代生命美学》,郑州大学出版社2002
张俊才,李扬:《二十世纪中国文学主潮》,河北教育出版社2002
蓝爱国:《解构十七年》,华东师范大学出版社2003
托马斯·内格尔(美):《人的问题》,上海译文出版社2004
高宣扬:《福柯的生存美学》,中国人民大学出版社2005
西格蒙德·弗洛伊德:《弗洛伊德后期著作选》,上海译文出版社2005
陈思广:《战争本体的艺术转化》,四川出版集团巴蜀书社2005
王世诚:《向死而生:余华》,上海人民出版社2005
南帆:《后革命的转移》,北京大学出版社2005
洪治纲:《守望先锋》,广西师范大学出版社2005
洪治纲:《余华评传》,郑州大学出版社2005
靳凤林:《死,而后生——死亡现象学视阈中的生存伦理》,人民出版社2005
孔繁岭:《中华伦理范畴——善》,中国社会科学出版社2006
吴义勤:《余华研究资料》,山东文艺出版社2006
斯图亚特·沃尔顿(英):《人性:情绪的历史》,上海科学普及出版社2007
理查德·加纳德(美),特尔玛·阿特休勒(美):《艺术:让人成为人》,北京大学出版社2007
洪治纲:《余华研究资料》,天津人民出版社2007
施津菊:《中国当代文学的死亡叙事与审美》,中国社会科学出版社2007
潘知常:《我爱故我在——生命美学的视界》,江西人民出版社2009
①余华:《虚伪的作品》,原载《上海文坛》1989年第5期
①余华:《世事如烟》,新世界出版社。1997年7月第1版,第10页
①余华:《现实一种》,新世界出版社,1997年7月第1版,第136页
①余华:《现实一种》,新世界出版社。1997年7月第1版,第21页
②赵毅衡:《礼教下延之后》,上海文艺出版社,2001年版,第217页
①余华:《没有一条道路是重复的》,上海文艺出版社,2004年2月第1版,第117页
②余华:《世事如烟》,新世界出版社。1997年7月第1版,第10页
①余华:《在细雨中呼喊》,南海出版公司,1999年1月第1版,第7页
②余华:《在细雨中呼喊》,南海出版公司,1999年1月第1版,第8页
①旷新年:《余华的小说》,《写在当代文学边上》,上海教育出版社,2005年9月版,第118页
①余华:《活着》,南海出版公司,1998年5月第1版,第124页
②Erich fromm,The Art of Love,Harper Colophon Books Harper & Row Publishers,New York and Evanston,1962,p.41
③[美]弗洛姆:《为自己的人》,三联书店,1992年版,第39页
①蔡元培语,转引自《人生哲学宝库》,中国广播电视出版社1992年版,第620页
②余华:《我能否相信自己》,第216页
①斯宾诺莎:《伦理学》,贺麟译,商务印书馆,1962年版,第172页
①余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第206页
①余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第3页
②弗洛伊德:《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年版,第81页
③余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第160页
①余华:《许三观卖血记》,人民文学出版社,2004年5月第1版,第173页
②斯宾诺莎:《伦理学》,贺麟译,商务印书馆,1962年版,第107页
①曹书文:《论中国现代作家的家族文化情结》,《文学评论》,2005年第1期,第144页-第148页
①余华:《兄弟》,上海文艺出版社,2006,第15章
①余华:《世事如烟》,新世界出版社。1997年7月第1版,第29页
①余华:《活着》,南海出版公司,1998年5月第1版,第165页
②参见费孝通《乡土中国》,三联书店,1985年版
①余华:《鲜血梅花》,新世界出版社,1997年7月第1版,第45页
①余华:《虚伪的作品》,《上海文论》,1989年第5期,第45页
①钱穆:《中国文化史导论》,上海三联书店,1998年版,第42页
②Erich fromm,The Art of Love,Harper Colophon Books Harper & Row Publishers, New York and Evanston,1962,p.22
潘知常:《生命美学》,河南人民出版社1991
段德智:《死亡哲学》,湖北人民出版社1991
文天行:《中国抗战文学概览》,四川大学出版社1996
马克斯·舍勒:《价值的颠覆》,生活·读书·新知三联书店1997
安东尼·吉登斯:《民族-国家与暴力》,生活·读书·新知三联书店1998
林道立:《文学灾难的背后》,吉林人民出版社1999
解志熙:《生的执著:存在主义与中国现代文学》,人民文学出版社1999
李万武:《审美与功利的纠缠》,大众文艺出版社(北京) 2000
刑建昌鲁文忠:《先锋浪潮中的余华》,华夏出版社2000
弗朗茨·M·乌克提茨:《恶为什么这么吸引我们》,社会科学文献出版社2001
洪子诚:《当代文学研究》,京出版社2001
檀明山:《象征学全书》,台海出版社2001
潘知常:《生命美学论稿在阐释中理解当代生命美学》,郑州大学出版社2002
张俊才,李扬:《二十世纪中国文学主潮》,河北教育出版社2002
蓝爱国:《解构十七年》,华东师范大学出版社2003
托马斯·内格尔(美):《人的问题》,上海译文出版社2004
高宣扬:《福柯的生存美学》,中国人民大学出版社2005
西格蒙德·弗洛伊德:《弗洛伊德后期著作选》,上海译文出版社2005
陈思广:《战争本体的艺术转化》,四川出版集团巴蜀书社2005
王世诚:《向死而生:余华》,上海人民出版社2005
南帆:《后革命的转移》,北京大学出版社2005
洪治纲:《守望先锋》,广西师范大学出版社2005
洪治纲:《余华评传》,郑州大学出版社2005
靳凤林:《死,而后生——死亡现象学视阈中的生存伦理》,人民出版社2005
孔繁岭:《中华伦理范畴——善》,中国社会科学出版社2006
吴义勤:《余华研究资料》,山东文艺出版社2006
斯图亚特·沃尔顿(英):《人性:情绪的历史》,上海科学普及出版社2007
理查德·加纳德(美),特尔玛·阿特休勒(美):《艺术:让人成为人》,北京大学出版社2007
洪治纲:《余华研究资料》,天津人民出版社2007
施津菊:《中国当代文学的死亡叙事与审美》,中国社会科学出版社2007
潘知常:《我爱故我在——生命美学的视界》,江西人民出版社2009