延安时期中国共产党文化理论发展研究
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摘要
近年来,延安时期中共文化研究引起学术界极大兴趣,相关学术研究成果颇丰,但关于延安时期中共文化理论发展研究却较为薄弱,学术界涉猎不多。文化与文化理论有所区别。文化是文化理论的实践化,文化理论是文化的凝练和系统化。本文以“延安时期中共文化理论发展研究”为题,对延安时期中共文化理论发展的三大渊源、哲学依据、核心内涵、历史逻辑、路径选择、基本主体、动力机制、政治意蕴等问题进行了深入探讨。本文认为,延安时期中共文化理论是20世纪上半叶中国社会变革的产物,中国传统文化、资产阶级新文化、马克思主义文化是延安时期中共文化理论的三大理论来源；五四新文化运动、苏区新民主主义革命文化、国统区左翼文化运动是延安时期中共文化理论的三大实践来源。马克思主义唯物史观和毛泽东的唯物主义实践哲学是延安时期中共文化理论的哲学依据。“民族的、科学的、大众的、民主的”是延安时期中共文化理论的核心内涵。三段论是延安时期中共文化理论的历史过程。中国化、时代化、大众化是延安时期中共文化理论的逻辑路径。社会实践是延安时期中共文化理论发展的基本动力,批判与创新是其内在张力,文化冲突是其外在动力。党的领导集体、文化人以及延安的文化团体、新闻报刊等都是中共文化理论发展的基本主体,在它们的互动和作用下,形成对文化理论发展的合力,推动着理论的发展。延安文化与意识形态之间的相互重叠,使得中共致力于夺取文化领导权和工农大众话语权,凸显了中共文化理论发展的政治意蕴。
回首延安时期中共文化理论发展的历程,笔者以为政治性、先进性、体系性是延安时期中共文化理论发展的基本特征,政治性反映了中共文化理论的价值定位；先进性反映了中共文化理论的时代定位；体系性反映了中共文化理论的自我地位。尽管在当代有个别人对延安时期的中共文化理论提出质疑之声,但笔者以为,在党史中,没有哪个阶段的文化及其理论像延安时期这般深刻、正确和科学。当代中国的国际显赫地位和强大国力佐证了人民共和国及其文化的中国社会史意义,也间接证明了延安时期中共文化理论的社会史意义。延安时期中共文化具有现代性精神实质与文化统一性力量,它是当今中国社会主义文化的前行动力。
Within recent years, the culture of Chinese Communist Party in Yan'an period has aroused the interest in academia with many accomplishments acquired. However, the culture theory development of it is relatively focused by scholars. Culture and culture theory have distinctions:culture is the practice of culture theory while culture theory is the systematic and condensed culture. The dissertation named "On Culture Theory Development in Yan'an Period"digs deep in the series of issues about culture theory,such as three major resources, core connotation, philosophical basis, historic logic,path selection,basic ontology, dynamic mechanism, political implication, etc. The dissertation argues that communist party in Yan'an period is the consequence of Chinese social change in early half of the20th century; Chinese traditional culture、bourgeois new culture and Marxist culture are the three major theoretical recourses; the May4th new culture Movement、the new democratic revolution in the Soviet area、left-wing cultural movement in Ruling area of Kuomingtang are the three practical recourses.Marxist materialism and Mao Zedong's practical materialism is the theoretical foundation of communist culture. Nationality、science、popularity and democracy is the core connotation of it. Syllogism is the historical process of this theory. Sinicizatio、development and popularization is the logic path for it. Social practice is the sole logic drive for it with criticism and creation being internal tension and culture conflict being external stimulus. Chinese party's collective leadership、intellectuals and cultural groups and press in Yan'an are the basic power for its development and they together forge it to fully bloom. The combination of Yan'an culture and ideology promotes the leadership and discourse power of Chinese Communist Party which shows the political aspect in the development of Chinese culture theory.
Looking back at the Chinese Communist Party's development in Yan'an period, it is claimed that politics advancement and system are the basic feature of its development.Politics is the value orientation, advancement is the time advantage and system is the theory's own character.Although there are contemporary some critical view for Chinese culture theory, it is believed that Culture theory in Yan'an period is the most profound, and so right one. China's international status and mighty power in the world now improves the great dead of Chinese Communist Party and also indirectly implies the significance of culture theory of Chinese Communist Party.The culture for Chinese Communist Party in Yan'an period has the power of the modern spirit and culture unity which is the advance power of Chinese socialist culture.
回首延安时期中共文化理论发展的历程,笔者以为政治性、先进性、体系性是延安时期中共文化理论发展的基本特征,政治性反映了中共文化理论的价值定位；先进性反映了中共文化理论的时代定位；体系性反映了中共文化理论的自我地位。尽管在当代有个别人对延安时期的中共文化理论提出质疑之声,但笔者以为,在党史中,没有哪个阶段的文化及其理论像延安时期这般深刻、正确和科学。当代中国的国际显赫地位和强大国力佐证了人民共和国及其文化的中国社会史意义,也间接证明了延安时期中共文化理论的社会史意义。延安时期中共文化具有现代性精神实质与文化统一性力量,它是当今中国社会主义文化的前行动力。
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引文
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24.《延安抗战文化述评》,王同起、王艾,《历史教学》,2007(7)
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② 前苏联哲学家科普宁指出了所谓“感性认识”或“认识的感性阶段”之类说法具有不恰当性,因为在他看来,“人的认识在各种形式和表现中都永远是感性认识和理性认识的统一,如果缺少其中一个环节,就没有人的认识”,而“如果认为感觉就已是知识,那么就可以承认动物也有知识,并从而承认知识的先天性”。参见[苏]科普宁.马克思主义认识论导论.求实出版社.1982.205-206
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① 胡绳.什么是文化.战时文化[J].1938年创刊号
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② 胡绳.什么是世界文化的危机.<群众>周刊[J].1944年第9卷.第8、9期合刊
③ 胡绳.思想的漫步.<群众>周刊[J].1943年第8卷.第10、13、14期
④ 胡绳.思想的漫步.<群众>周刊[J].1943年第8卷.第10、13、14期
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① 彭明主编.中国现代史资料选辑[Z].第5册(下).北京：中国人民大学出版社.1989.117 禹、汤、文、武、周公、孔、孟到程、朱、陆、王之间,有着一脉相承的“道统”：中国文化的最高理想是道德精神和宗教精神的统一：儒家的心性之学是中国传统文化的本原和核心：对于外来文化,新儒家认为只有在对中国传统文化认同的基础上,才谈得上对西方文化的吸纳和会通。新儒家的代表性著作有梁漱溟的《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、贺麟的《儒家思想的新开展》、熊十力的《新唯识论》、张君劢的《明日之中国文化》、《民族复兴之学术基础》、冯友兰的“贞元六书”等。新儒学运动大力发掘中华文化的优异性,对于提高民族的自信心,增加抗战必胜的信念,起到了积极的作用,这为现代新儒家奠定了思想史上不容忽视的地位。但是,新儒学运动在客观上也给思想界造成负面影响,对于这一点,冯友兰实事求是地予以承认：“传统的统治思想,无论是‘接着讲’的,或是‘照着讲’的,都是对当时的统治集团有利的,所以也为他们所赞赏,为他们所利用。”(《三松堂全集》第1卷,郑州：河南人民出版社2000年版,第236页)
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15.《抗日战争时期中共在职干部教育研究》,王艳春著,首都师大博士论文,2009年
16.《解放区文艺转折的历史见证》,李军著,河南大学博士论文,2006年
17.《新民主主义革命时期中国共产党新闻管理思想研究》,刘江船著,兰州大学博士论文,2006年
18.《论土地革命战争时期中国共产党对文化战线的领导》,余信红著,中央党校博士论文,1996年
19.《论毛泽东的知识分子思想改造理论》,蔡永飞著,中央党校博士论文,1998年
20.《论毛泽东邓小平的中国传统文化观》,郭晓光著,东北师大博士论文,2009年
21.《论毛泽东的新民主主义文化观》,邓龙江著,湖南师大博士论文,2007年
22.《毛泽东的社会主义文化观研究》,陈桂芝,东北师大博士论文,2007年
23.《毛泽东“在延安文艺座谈会上的讲话”研究1942—1949)),周俊著,山东大学博士论文,2009年
24.《改造中国与世界的历史抉择》,张金荣著,湖南师大博士论文,2008年
25.《马克思恩格斯文化观研究》,胡海波,东北师大博士论文,2010年
1.《中国共产党文化建设七十年》,杨恒源,《苏州大学学报(哲社版)》,1991(3)
2.《中国共产党的文化自觉》,杜超,《社会主义研究》,2008(4)
3.《中国共产党90年的文化观、文化建设方针与文化转型》,杨凤城,《中国人民大学学报》,2011(3)
4.《中国共产党与中国文化的进步》,朱志敏,《党史研究与教学》,2007(2)
5.《中国共产党与延安时期的文化建设》,拓宏伟,“中国共产党与现代中国”学术讨论会,2001年
6.《中国共产党之传统文化观的历史建构》,顾友仁,《福建论坛》(人文社科版),2011(7)
7.《中国共产党与西部抗战文化的繁荣》,吴珏,《学术界》,2006(4)
8.《略论中国共产党的抗战文化思想》,朱汉国,李小尉,《北京师范大学学报》(社科版),2005(4)
9.《略述中国共产党领导抗战文化的功绩及其经验》,张玉菡,《上海纪念抗日战争胜利60周年研讨会论文集》,2005年
10.《试论中国共产党在民主革命时期的文化理论工作》,谭献民,《湖湘论坛》,2009(6)
11.《试论中国共产党的群众文化观》,曹爱琴,《齐鲁学刊》,2001(4)
12.《论中国共产党诞生的文化机制》,王才忠,《湖北大学学报》(哲社版),1991(4)
13.《论中国共产党的文化精神》,周荫祖,《南京社会科学》,2001(7)
14.《延安文艺：民族文化与外来文化的杂交融合》,何满仓,《学术界》,2006(6)
15.《延安时期中国共产党文化建设的基本经验》,黄延敏,《理论学刊》,2009(10)
16.《延安学研究述评》,郑兴刚,《延安大学学报》,2009(12)
17.《延安时期中国共产党论传统文化与新文化》,黄延敏,《安徽教育学院学报》,2006(3)
18.《延安时期中国共产党论传统文化与党的建设》,黄延敏,《湖湘论坛》,2006(2)
19.《延安时期中国共产党传统文化研究与文化抗战》,黄延敏,《中国井冈山干部学院学报》,2005(11)
20.《延安时期毛泽东对中国传统文化的批判继承》,张彦玲,《江西社会科学》,1994(5)
21.《延安时期的“五湖四海”现象与思想文化繁荣》,苏晓轩,《辽宁大学学报》(哲社版),2000(1)
22.《延安时期陕甘宁边区群众性文化活动兴盛原因及其启示》,门献敏,《学理论》,2011(3)
23.《延安时期中共文化传统研究与抗日民族统一战线的巩固》,黄延敏,《安徽史学》,2008(4)
24.《延安抗战文化述评》,王同起、王艾,《历史教学》,2007(7)
25.《延安革命文艺思想与中国传统文化》,贺立华、程春梅,《山东社会科学》,2004(11)
26.《试析延安时期毛泽东先进文化建设思想》,卢少求,《毛泽东思想研究》,2007(3)
27.《试论延安时期的文化观》,赵子劫、段治文,《浙江大学学报》,1992(6)
28.《论延安文人思想转变中的文化病症》,吴敏,《西南民族大学学报》(人文社科版),2006(1)
29.《略论中国共产党的抗战文化理论体系》,唐正芒,《湖湘论坛》,2002(5)
30.《论延安时期的文化困境与党对知识分子问题的探索》,钱俊鹏,《西安政治学院学报》,2007(2)
31.《论抗战时期延安的思想文化变革》,段治文、钟学敏,《人文杂志》,1995(5)
32.《抗战时期中共领导文化建设路径探析》,温勇、王江鹏,《东岳论丛》,2007(11)
33.《抗战时期中国共产党关于文化建设的特点和经验》,赵文静,《学术交流》,2006(6)
34.《抗战时期中共文化建设的理论和实践》,龚大明,《贵州师范大学学报》(社科版),2006(1)
35.《抗战时期知识分子奔赴陕甘宁边区研究》,程朝云,《中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛》2001年卷
36.《抗日战争时期毛泽东关于根据地文化建设的思想》,俞良早,《中南民族大学学报》(人文社科版),2006(9)
37.《陕甘宁边区的文艺运动和毛泽东文艺思想》,王燎荧,《社会科学战线》,1982(4)
38.《<新民主主义论>与中国共产党在民主革命时期的文化自觉》,王新华,《河北师范大学学报》(哲社版),2005(1)
39.《“新民主主义文化”理论的现代性意义》,石凤珍,《文艺研究》,2007(3)
40.《新民主主义社会文化建设的指针》,胡安全、宋曲霞,《广西社会科学》,2006(6)
41.《新民主主义理论发展的文化成因》,宋进,《思想政治教育导刊》,2005(4)
42.《新民主主义革命时期中国共产党文化与知识分子政策的演化(以1927—1940年为例)》,范小方,“知识分子与近现代中国社会”学术讨论会,2007年
43.《“突击文化”的历史内涵及其对延安文学研究的意义》,张健、周维东,《南开学报》(哲社版),2008(3)
44.《“五四”运动与中国共产党的先进文化建设》,余信红,《岭南学刊》,2009(3)
45.《文化论争背景下的新民主主义文化论》,赵立彬,“中国共产党与现代中国”学术讨论会,2001年
46.《土地革命时期中共文化建设的理论和实践》,龚大明,《贵州师范大学学报》(社科版),2005(1)
47.《徘徊在“五四”文学传统与战时文化规范之间》,万国庆,《福建师范大学学报》(哲社版),2003(3)
48.《从抗日文化到延安文化》,陈晋,《文艺理论与批评》,2002(1)
49.《边地：一个新的文化空间的理论视野》,王晓文,《山东社会科学》,2009(3)
50.《<中国文化>与延安时期民族文化论争》,张卫波,《中共党史资料》,2009(4)
51.《由吸收到整合：延安文化发展述论》,鱼俊清,《理论导刊》,2008(6)
52.《文艺策略与文化进步》,刘忱,《中共中央党校学报》,2005(11)
53.《近代中国的历史命运与中国共产党的文化使命》,周熙明,《中共中央党校学报》,2006(12)
54.《20世纪80年代以来国内陕甘宁边区史研究综述》,黄正林,《抗日战争研究》,2008(1)
55.《2001年以来新民主主义文化理论研究综述》,赵海龙、拓宏伟,《党史文苑》2008(2)
56.《近十年新民主主义文化理论研究述评》,黄延敏,《党史研究与教学》,2005(3)
57.《历史与结构：国外毛泽东研究的方法论探讨》,尚庆飞,《毛泽东邓小平理论研究》,2005(8)
58.《毛泽东的文化观与文化建设》,许全兴,《毛泽东邓小平理论研究》,2011(1)
59.《毛泽东知识分子思想及其发展》,张丽,《毛泽东思想研究》,2001(6)
60.《毛泽东知识分子思想改造观述评》,冯修青,《内蒙古大学学报》(人文社科版),2003(3)
61.《毛泽东在延安时期对传统文化的扬弃创新及启示》,燕云捷,《毛泽东思想研究》,2006(7)
62.《毛泽东与文艺知识分子的价值冲突》,罗嗣亮,《现代哲学》,2010(4)
63.《毛泽东与建设中华民族新文化》,卢国琪,《毛泽东思想研究》,2004(5)
64.《毛泽东与毛泽东时代的中国学术文化》,王鸿生,《中国人民大学学报》,2008(3)
65.《毛泽东与马克思主义知识分子观中国化》,崔晓麟,《广西民族大学学报》(哲社版),2010(11)
66.《毛泽东新民主主义文化理论述论》,孙太玉,《山东社会科学》,2006(12)
67.《毛泽东新民主主义文化观的哲学透视》,王玉祥,《毛泽东邓小平与现代中国》,中国现代史学会编,当代世界出版社,1994年
68.《毛泽东文化批判思想的价值解读》,陈露,《科学社会主义》,2008(6)
69.《毛泽东文化民族性命题之意蕴》,周建伟,《党的文献》,2011(2)
70.《毛泽东的群众文化理论及实践》,吴家柱,《理论月刊》,1992(6)
71.《毛泽东对农民文化传统的两重性分析与马克思主义中国化》,熊辉,《毛泽东研究》,2009(1)
72.《毛泽东关于文化传统性与时代性关系的理论》,黎永泰,《社会科学研究》,1993(4)
73.《毛泽东的文化观及其对新中国文化的影响》,赵万钧,《毛泽东与中国历史文化》(论文集),1993年
74.《论毛泽东关于新文化建设的若干观点》,黄国雄,《福建党史月刊》,1990(9)
75.《论毛泽东的文化哲学及其当代价值》,范湘涛、范贤超,《毛泽东思想研究》,2001(7)
76.《论毛泽东的平民话语权思想》,黄力之,《哲学研究》,2009(4)
77.《毛泽东革命文化观及其历史地位与作用》,周直,《毛泽东思想研究》,2011(7)
78.《论毛泽东的新民主主义文化观》,陆益军,《毛泽东思想永放光芒——纪念毛泽东诞辰110周年论文集》,2003年
79.《论毛泽东对马克思主义文化理论的贡献》,吴林根,《毛泽东邓小平理论研究》,2003(2)
80.《论毛泽东的新民主主义文化观》,朱成甲,《中共党史研究》,1993(1)
81.《论毛泽东新民主主义文化观的历史地位和现实意义》,程守梅,《马克思主义与现实》,2006(6)
82.《再论毛泽东的新民主主义文化观——与朱成甲先生商榷》,《黄淮学刊》(哲社版),1996(3)
83.《漫长的革命——毛泽东与文化领导权(上)》,韩毓海,《文艺理论与批评》,2008(1)
84.《试析毛泽东对知识分子认识失误的时代局限性》,曹伟琴,《中山大学学报论丛》,1999(6)
85.《试论延安时期毛泽东文艺理论与文化理论的差异性》,周平远,《江西社会科学》,2010(11)
86.《浅析抗日战争时期毛泽东知识分子思想》,丛喜权,《思想政治教育研究》,2003(2)
87.《试论朱德的思想政治建设和放眼世界的文化观》,刘青、吕其明,《毛泽东思想研究》,2006(11)
88.《王稼祥研究述略》,李蓉,《学术界》,1997(1)