逆游的行魂
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摘要
当代作家史铁生专论重点研究史铁生对于残疾、命运、困境、爱愿、宗教等人生母题的文本阐释与精神超越,研究史铁生的文化心理结构及话语创作资源,凝炼史铁生的创作风格并审视其哲思文本的复调审美特质,进而提炼史铁生独有的文学人格。从社会文化、作家主体、文学文本以及文学接受四方面整体性研究审视史铁生在中国当代文学史上的独特精神价值。鉴于史铁生特殊的情感体验——残疾体验与其沉潜式写作方式因果相继,故借鉴中国传统哲学的“情本体”理论解读史铁生及其文本,借鉴巴赫金的“复调”审美理论阐释史铁生哲思文本的特质。以文学体验批评的研究方法,对史铁生及其文本进行立体化整体观照,以期客观评价史铁生对中国当代文学的贡献,拓展中国当代文学史建构思路,进而有序整合中国当代文学的人文精神资源。
本文由绪论、本论五章和余论构成。绪论主要论述史铁生研究的现状及尚需拓展深化之处,发掘并整合史铁生的研究价值,借鉴中国传统哲学的“情本体”的理论和巴赫金的“复调”审美理论,采取体验批评研究方法,从社会文化、作家主体、文学文本以及文学接受这一整体性研究路径审视解读当代作家史铁生。
第一章题为偶然与必然的昭示——命运符码。作家作为生命体验的个体,其形而下的体验中往往叠印着人类全体形而上超验的升华,而且这一不断深化的体验过程为文学的终极人文关怀提供了现实的价值尺度。结合文本解析史铁生对于残疾群体的文学书写,从残疾图景的现实描摹到残疾境遇的精神穿越,梳理其从“残疾的人”到“人的残疾”的人文关怀路径,其中重点阐释史铁生对于“残疾情结”的态度:既要放弃自卑,也要超越怨恨;解析史铁生的宿命意识,揭示命运偶然性与必然性的交织,从《山顶上的传说》的自传色彩到《宿命》的命运意识到《爱情的命运》的命运认知,从《命若琴弦》的命运寓言到《务虚笔记》的命运之门,勾画史铁生从命运认同到命运超越的心理轨迹,其间揭示苦难之于命运的不可或缺的意义,苦难以其极端的样态丰富了人类的精神体验,以其残酷的手法激发人类潜能,成为涵养心灵的必经之途。
第二章题为肉体与精神的樊笼——生存困境。研究史铁生对于人类孤独、痛苦、恐惧三种普遍困境的认知与文本再现,结合《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》烛照人类孤独困境,既观照残疾个体的孤独心理或群体的孤独处境,又着眼健康个体的孤独感受与人类的孤独命运,结合《毒药》、《礼拜日》等文本解密痛苦困境的缘由:人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这一永恒距离带来痛苦,结合诗歌《最后的练习》反思恐惧困境的突围在于以审美的态度坦然面对死亡,惟以生与死的哲思方能消解人生恐惧。反思三种抽象的困境后,解读史铁生关于人生诸多具体“位置”的困境,凸显“我”的位置、“我们”的位置、“叛徒”的位置、“小兵”的位置所产生的现实魔力。史铁生以文字探求破解人生困境的密码,直面这既是炼狱也是乐土的世界,其思至深至纯,其行既端且正。
第三章题为爱愿之旅的行魂——文学救赎。研究史铁生对母爱、爱情等人间爱愿的文学书写,史铁生于汪洋中寻找灵魂的救赎之船——爱之方舟。以《我与地坛》、《秋天的怀念》连缀起史铁生心中的母爱音符,借《务虚笔记》、《病隙碎笔》破解残疾生命中的爱情密码,启示人类珍惜爱情赋予我们的心灵敞开的机会;结合《好运设计》解析史铁生以消解目的为旨归的突围人生绝境的过程美学,结合《我的丁一之旅》以古今对比方式阐释史铁生自由精神的时代价值,借助文本的梦境解析传递史铁生的梦想真愿。梦境为实现现实中的不可能提供了可能,梦想则牵系着美好与纯真,驱动人类永远前行。
第四章题为创作风格与哲思文本的复调审美。史铁生整体创作风格前期温暖清新与怜悯悲伤相交融,后期文本创作风格则充满形而上的哲思妙悟。主要研究史铁生创作风格中纯净朴实而又不乏幽默调侃的语言特质,研究文本中“白色鸟”、“白色羽毛”、“鸽子”、“南方”、“老人和孩子”、“可怕的孩子”、“墙”、“门”、“窗口”、“铜钟”、“葵林”等文学意象,研究史铁生于“写作之夜”对现实与戏剧的比照,戏剧的魅力在于以艺术的真反抗生活中的假,黑夜则是摆脱假面走向真实的绝佳场所;研究史铁生文学观念并辨析文学与写作关系,文学具有高深的使命,值得仰望,写作则平易易学,相对自由,阐释其独特的文体意识,他模糊了小说与散文的界限,更认同心流真源;哲思文本的复调审美体现在作者与主人公对话形式的哲学展现、符号化人物形象的思想承载透视和精神世界的人性反思与救赎。
第五章题为文化心理和创作资源。史铁生相对复杂的文化心理使其成为当代文坛上难以归类的作家,史铁生不囿于成规,辩证汲取基督教和佛教营养,传统民歌的魅力从诸多文本中真实显现,成为地域文化的标签,成为传统文化的符码,结合史铁生文本的诗词化用与诗词创作凸显中国传统诗词文化的影响,科技文化的熏染使其重视物理学中的“并协原理”、“测不准原理”、“嵌入观点”以及现代宇宙学的“人择原理”在文本中的比照参悟。从中西宗教文化影响、传统民俗文化汲取、传统诗词文化浸润以及科技文化熏染来透视史铁生的文化心理结构;从史铁生扶轮问路数十年的人生阅历、形而上终极追问的读书经历、流金岁月光影现的影视情结、情深缘真继世长的人际交往来梳理史铁生的创作资源。史铁生与残疾疾病相伴,以真实的生命体验汲取幸福,升华精神,他前期多读中国传统文化书籍,后期重视宗教哲学书籍并转向形而上的哲学思索,他影视情结浓厚,文本中常运用影视的剪辑拼贴手法,他并非独处一隅,丰沛的友情人脉成为其生命中的一道靓丽风景。
余论涉及史铁生与当代文学史书写。史铁生远离文学中心,在边缘处守望文学精神,借重新解读《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》以理清史铁生与知青文学的关系,根据史铁生作品版本及特殊读者受众评价梳理史铁生文本的传播与接受状况,揭示史铁生现象研究的价值在于改善社会残疾弱势群体境遇、转变国民重目的轻过程的功利理念、有效融合现实世界和信仰世界以及丰厚中国当代人文精神的内涵。
This dissertation is a monograph of contemporary writer Shi Tiesheng, which concentrates on his text interpretation and spiritual transcendence on life themes, like disability, fate, dilemma, love and religious. Meanwhile, his cultural-psychological structure and discourse creative resources are studied. At the same time, his writing style is condensed and the philosophizing text’s polyphony aesthetic quality is reviewed in order to refine his unique cultural personality. This dissertation tries to study and review Shi’s unique spirit value in the history of Chinese literature as a whole from four aspects, the social culture, the writer subject, the literary text, and literary reception. In view of his special emotional experience, i.e. disability and quiet writing style are intertwined together as cause and effect, this dissertation learns from the“emotion noumenon theory”of the traditional Chinese philosophy to interpret Shi and his text and from the“polyphony aesthetic theory”of writer Ba Jin to explain the nature of philosophizing text of Shi. This dissertation makes use of literary experience criticism research methods and observes Shi and his text from an overall view, in order to objectively evaluate his contribution to Chinese contemporary literature, to develop the construction ideas of it, and furthermore, to orderly integrate the human spirit resources of Chinese contemporary literature.
This dissertation consists of three main parts, the introduction, five chapters and the epilogue. The introduction mainly discusses the current study status of Shi and the points need to be deepened and expanded. Besides, it explores and integrates the research value of Shi and learns from the“emotion noumenon theory”of the traditional Chinese philosophy and from the“polyphony aesthetic theory”of writer Ba Jin, making use of literary experience criticism research methods, in order to review and interpret writer Shi Tiesheng from a general study clue which includes the social culture, the writer subject, the literary text, and literary reception.
The first chapter is entitled declaration of chance and necessity——codes of fate. A writer, as an individual with life experience, his physical experience overlaps the human metaphysical transcendent distillation. Furthermore, the deepening process of the experience provides a realistic measure of value for the ultimate human concern. Combined with his text analysis of literary writing for disability groups, from the disability picture of the reality portray to the disability situation of the mental traversing, this dissertation tries to comb the humanism path from the "disabilities" to "men’s disability", which mainly explains his attitude for "disability complex", i.e. not only to give up self-esteem, but also beyond resentment. Besides, it tries to analysis his fatalistic sense, revealing the intertwined fate of chance and necessity, which is from the autobiographical feature in“Legend on the Peak”to the fate sense in“Predestination”and to the fate cognition in“Love’s Fate”and from the fate allegory in“Life as String”to the gate of fate in“Ideological Note”attempting to sketch Shi’s mental trajectory from the fate approval to the fate surpass, and in which, the indispensable significance of suffer to fate could be revealed.All kinds of suffer rich experience of the human spirit, inspiring human potential with its brutal tactics,we choose this unusual road to rich our soul.
Chapter two is physical and mental confinement - survival dilemma. It tries to research Shi Tiesheng’s cognition and text representation for three common dilemmas, like human loneliness, pain and fear. Combining“On the ideas of a film as stage background”, this dissertation not only reflects individuals with disabilities or groups of lonely situation, but also focuses on healthy individuals’loneliness lonely fate of humanity. In addition, it tries to decrypt the reason of the pain plight, which is people’s ability to achieve desire can’t catch up with his desire ability, the pain from the everlasting distance, from the analysis of“Poison”and“Sunday”. To reflect the breakout of fear plight lies in the aesthetic approach to face death calmly, and only a reflection on life and death can eliminate the fear of life from the research of the poem“Last exercise”. After the reflection of these three abstract plights, his lots of“location”plight about life can be interpreted, highlighting the real magic of the location of“me”, of“we”, of“traitor”and of“batman”. Shi Tiesheng Explores the password of life predicament in words, Faces the world both of purgatory and paradise.
The third chapter is entitled“walking soul on the love Journey”——Literature Salvation, which tries to research Shi Tiesheng’s literature writing of human love, like maternal love and love. Shi Tiesheng is finding a boat of soul redemption named Noah's ark full of love in ocean of life.With the analysis of“Terrace and me”and“Miss Autumn”, it puts together the maternal love notes in Shi’s heart; to crack the love password of disability’s life, through revealing human to cherish the given opportunity of love to open our hearts with“Ideological note”and“Smash notes during sick days”; To analyze his aesthetic process to counteract the impasse in life with his“Design good luck”; to make use of the way to compare ancient and modern to interpret the times value of his freedom spirit with“My trip to Dingyi”; to convey Shi Tiesheng’s real dream under the help of textual dream analysis. Dreams provide the possibility to realize the reality of impossibility, Dreams drive humans to go on full of good and pure.
Chapter four is about his creation style and polyphony aesthetics of philosophizing text. Shi Tiesheng’s prophase creation style is full of warm and pure and fresh which blends mercy and sadness, later creation style is full of philosophical thinking and excellent digestion. The main study is his language features of pure and simple writing style, but no lack of humor and the literature image like“white bird”,“white plume”,“pigeon”,“southern”,“the old and the child”,“fearful child”,“wall”,“door”,“window”,“bronze bell”,“sunflower woods”and the like. Besides, it tries to research his comparison of reality and drama in the "Night Writing",the charm of drama lies in the true art which is against life's false, night is a perfect place which gets rid of false face and is close to authenticity. Shi Tiesheng reaches the conclusion that literature has advanced mission to be respected, while writing has freedom and is easy to study. Shi Tiesheng also reaches the conclusion that his philosophieren textual characteristic lies in the constructing of tranquil flavor, plot understatement, symbolic processing, elaborate language fragments, application of ironic techniques, first person narrative perspective, the technique in textual cutting and rearrangement and infiltration of his philosophical religious thinking. The polyphonic aesthetic of philosophizing text of embodies the philosophy of shows in the form of dialogue with the hero, and ideological and symbolic characters bearing the human perspective and spiritual reflection and salvation.
The fifth chapter is culture psychology and creation resources of Shi Tiesheng. Shi Tiesheng absorbs nutrition of Christianity and Buddhism dialectically, never bounds to established rules. The charm of traditional folk songs lies in Shi Tiesheng’s many works which is the regional culture label and culture codes. Analysising Shi Tiesheng’s using poetry and poetry creation,we feel the traditional Chinese poetry culture. Technology culture will help Shi Tiesheng understand“the physics principle of association”,“Uncertainty principle”and“embedding view”,“anthropic principle”in the modern cosmology in many works,and association his relatively complex culture psychology made it difficult to categorize his characteristic. This dissertation tries to grasp the essence of his culture psychology structure from the influence of western and eastern religion, the absorbing of traditional folk culture, the infiltration of traditional poetry and cultural, and the edification of technology and culture. To comb his creation resources from his decades of life experience on wheel-chair, his study experience on metaphysical ultimate questions, his television complex of the good golden days and his real and wide interpersonal relationship with others. Shi Tiesheng absorbs happiness and sublimates spirit from his true disability experience,he read more books on Chinese traditional culture early ,lately he values philosophy of religion books and steers metaphysical philosophy thinking, he strong film complex and uses collage gimmick video camera in his works, he is not alone in a corner, his human resources become beautiful scenery in his life.
The epilogue mainly talks about Shi Tiesheng and contemporary literature history writing. He was away from the literature center, watching the literary spirit at the edge. In order to comb the relationship between Shi and the literature of educated youth,“My remote Qingping Bay”and“Story of educated youth”are interpreted again. According to his works edition and special readers evaluation, it also tries to make his text spread situation clear and the receive condition, from which, the study value of Shi Tiesheng could be revealed, that is, to improve the situation of the disability vulnerable groups, to converse the utility concepts of“heavy objective but light process”and to effectively integrate the real world and the virtual world and furthermore, to rich the connotation of contemporary humanism in China.
本文由绪论、本论五章和余论构成。绪论主要论述史铁生研究的现状及尚需拓展深化之处,发掘并整合史铁生的研究价值,借鉴中国传统哲学的“情本体”的理论和巴赫金的“复调”审美理论,采取体验批评研究方法,从社会文化、作家主体、文学文本以及文学接受这一整体性研究路径审视解读当代作家史铁生。
第一章题为偶然与必然的昭示——命运符码。作家作为生命体验的个体,其形而下的体验中往往叠印着人类全体形而上超验的升华,而且这一不断深化的体验过程为文学的终极人文关怀提供了现实的价值尺度。结合文本解析史铁生对于残疾群体的文学书写,从残疾图景的现实描摹到残疾境遇的精神穿越,梳理其从“残疾的人”到“人的残疾”的人文关怀路径,其中重点阐释史铁生对于“残疾情结”的态度:既要放弃自卑,也要超越怨恨;解析史铁生的宿命意识,揭示命运偶然性与必然性的交织,从《山顶上的传说》的自传色彩到《宿命》的命运意识到《爱情的命运》的命运认知,从《命若琴弦》的命运寓言到《务虚笔记》的命运之门,勾画史铁生从命运认同到命运超越的心理轨迹,其间揭示苦难之于命运的不可或缺的意义,苦难以其极端的样态丰富了人类的精神体验,以其残酷的手法激发人类潜能,成为涵养心灵的必经之途。
第二章题为肉体与精神的樊笼——生存困境。研究史铁生对于人类孤独、痛苦、恐惧三种普遍困境的认知与文本再现,结合《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》烛照人类孤独困境,既观照残疾个体的孤独心理或群体的孤独处境,又着眼健康个体的孤独感受与人类的孤独命运,结合《毒药》、《礼拜日》等文本解密痛苦困境的缘由:人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这一永恒距离带来痛苦,结合诗歌《最后的练习》反思恐惧困境的突围在于以审美的态度坦然面对死亡,惟以生与死的哲思方能消解人生恐惧。反思三种抽象的困境后,解读史铁生关于人生诸多具体“位置”的困境,凸显“我”的位置、“我们”的位置、“叛徒”的位置、“小兵”的位置所产生的现实魔力。史铁生以文字探求破解人生困境的密码,直面这既是炼狱也是乐土的世界,其思至深至纯,其行既端且正。
第三章题为爱愿之旅的行魂——文学救赎。研究史铁生对母爱、爱情等人间爱愿的文学书写,史铁生于汪洋中寻找灵魂的救赎之船——爱之方舟。以《我与地坛》、《秋天的怀念》连缀起史铁生心中的母爱音符,借《务虚笔记》、《病隙碎笔》破解残疾生命中的爱情密码,启示人类珍惜爱情赋予我们的心灵敞开的机会;结合《好运设计》解析史铁生以消解目的为旨归的突围人生绝境的过程美学,结合《我的丁一之旅》以古今对比方式阐释史铁生自由精神的时代价值,借助文本的梦境解析传递史铁生的梦想真愿。梦境为实现现实中的不可能提供了可能,梦想则牵系着美好与纯真,驱动人类永远前行。
第四章题为创作风格与哲思文本的复调审美。史铁生整体创作风格前期温暖清新与怜悯悲伤相交融,后期文本创作风格则充满形而上的哲思妙悟。主要研究史铁生创作风格中纯净朴实而又不乏幽默调侃的语言特质,研究文本中“白色鸟”、“白色羽毛”、“鸽子”、“南方”、“老人和孩子”、“可怕的孩子”、“墙”、“门”、“窗口”、“铜钟”、“葵林”等文学意象,研究史铁生于“写作之夜”对现实与戏剧的比照,戏剧的魅力在于以艺术的真反抗生活中的假,黑夜则是摆脱假面走向真实的绝佳场所;研究史铁生文学观念并辨析文学与写作关系,文学具有高深的使命,值得仰望,写作则平易易学,相对自由,阐释其独特的文体意识,他模糊了小说与散文的界限,更认同心流真源;哲思文本的复调审美体现在作者与主人公对话形式的哲学展现、符号化人物形象的思想承载透视和精神世界的人性反思与救赎。
第五章题为文化心理和创作资源。史铁生相对复杂的文化心理使其成为当代文坛上难以归类的作家,史铁生不囿于成规,辩证汲取基督教和佛教营养,传统民歌的魅力从诸多文本中真实显现,成为地域文化的标签,成为传统文化的符码,结合史铁生文本的诗词化用与诗词创作凸显中国传统诗词文化的影响,科技文化的熏染使其重视物理学中的“并协原理”、“测不准原理”、“嵌入观点”以及现代宇宙学的“人择原理”在文本中的比照参悟。从中西宗教文化影响、传统民俗文化汲取、传统诗词文化浸润以及科技文化熏染来透视史铁生的文化心理结构;从史铁生扶轮问路数十年的人生阅历、形而上终极追问的读书经历、流金岁月光影现的影视情结、情深缘真继世长的人际交往来梳理史铁生的创作资源。史铁生与残疾疾病相伴,以真实的生命体验汲取幸福,升华精神,他前期多读中国传统文化书籍,后期重视宗教哲学书籍并转向形而上的哲学思索,他影视情结浓厚,文本中常运用影视的剪辑拼贴手法,他并非独处一隅,丰沛的友情人脉成为其生命中的一道靓丽风景。
余论涉及史铁生与当代文学史书写。史铁生远离文学中心,在边缘处守望文学精神,借重新解读《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》以理清史铁生与知青文学的关系,根据史铁生作品版本及特殊读者受众评价梳理史铁生文本的传播与接受状况,揭示史铁生现象研究的价值在于改善社会残疾弱势群体境遇、转变国民重目的轻过程的功利理念、有效融合现实世界和信仰世界以及丰厚中国当代人文精神的内涵。
This dissertation is a monograph of contemporary writer Shi Tiesheng, which concentrates on his text interpretation and spiritual transcendence on life themes, like disability, fate, dilemma, love and religious. Meanwhile, his cultural-psychological structure and discourse creative resources are studied. At the same time, his writing style is condensed and the philosophizing text’s polyphony aesthetic quality is reviewed in order to refine his unique cultural personality. This dissertation tries to study and review Shi’s unique spirit value in the history of Chinese literature as a whole from four aspects, the social culture, the writer subject, the literary text, and literary reception. In view of his special emotional experience, i.e. disability and quiet writing style are intertwined together as cause and effect, this dissertation learns from the“emotion noumenon theory”of the traditional Chinese philosophy to interpret Shi and his text and from the“polyphony aesthetic theory”of writer Ba Jin to explain the nature of philosophizing text of Shi. This dissertation makes use of literary experience criticism research methods and observes Shi and his text from an overall view, in order to objectively evaluate his contribution to Chinese contemporary literature, to develop the construction ideas of it, and furthermore, to orderly integrate the human spirit resources of Chinese contemporary literature.
This dissertation consists of three main parts, the introduction, five chapters and the epilogue. The introduction mainly discusses the current study status of Shi and the points need to be deepened and expanded. Besides, it explores and integrates the research value of Shi and learns from the“emotion noumenon theory”of the traditional Chinese philosophy and from the“polyphony aesthetic theory”of writer Ba Jin, making use of literary experience criticism research methods, in order to review and interpret writer Shi Tiesheng from a general study clue which includes the social culture, the writer subject, the literary text, and literary reception.
The first chapter is entitled declaration of chance and necessity——codes of fate. A writer, as an individual with life experience, his physical experience overlaps the human metaphysical transcendent distillation. Furthermore, the deepening process of the experience provides a realistic measure of value for the ultimate human concern. Combined with his text analysis of literary writing for disability groups, from the disability picture of the reality portray to the disability situation of the mental traversing, this dissertation tries to comb the humanism path from the "disabilities" to "men’s disability", which mainly explains his attitude for "disability complex", i.e. not only to give up self-esteem, but also beyond resentment. Besides, it tries to analysis his fatalistic sense, revealing the intertwined fate of chance and necessity, which is from the autobiographical feature in“Legend on the Peak”to the fate sense in“Predestination”and to the fate cognition in“Love’s Fate”and from the fate allegory in“Life as String”to the gate of fate in“Ideological Note”attempting to sketch Shi’s mental trajectory from the fate approval to the fate surpass, and in which, the indispensable significance of suffer to fate could be revealed.All kinds of suffer rich experience of the human spirit, inspiring human potential with its brutal tactics,we choose this unusual road to rich our soul.
Chapter two is physical and mental confinement - survival dilemma. It tries to research Shi Tiesheng’s cognition and text representation for three common dilemmas, like human loneliness, pain and fear. Combining“On the ideas of a film as stage background”, this dissertation not only reflects individuals with disabilities or groups of lonely situation, but also focuses on healthy individuals’loneliness lonely fate of humanity. In addition, it tries to decrypt the reason of the pain plight, which is people’s ability to achieve desire can’t catch up with his desire ability, the pain from the everlasting distance, from the analysis of“Poison”and“Sunday”. To reflect the breakout of fear plight lies in the aesthetic approach to face death calmly, and only a reflection on life and death can eliminate the fear of life from the research of the poem“Last exercise”. After the reflection of these three abstract plights, his lots of“location”plight about life can be interpreted, highlighting the real magic of the location of“me”, of“we”, of“traitor”and of“batman”. Shi Tiesheng Explores the password of life predicament in words, Faces the world both of purgatory and paradise.
The third chapter is entitled“walking soul on the love Journey”——Literature Salvation, which tries to research Shi Tiesheng’s literature writing of human love, like maternal love and love. Shi Tiesheng is finding a boat of soul redemption named Noah's ark full of love in ocean of life.With the analysis of“Terrace and me”and“Miss Autumn”, it puts together the maternal love notes in Shi’s heart; to crack the love password of disability’s life, through revealing human to cherish the given opportunity of love to open our hearts with“Ideological note”and“Smash notes during sick days”; To analyze his aesthetic process to counteract the impasse in life with his“Design good luck”; to make use of the way to compare ancient and modern to interpret the times value of his freedom spirit with“My trip to Dingyi”; to convey Shi Tiesheng’s real dream under the help of textual dream analysis. Dreams provide the possibility to realize the reality of impossibility, Dreams drive humans to go on full of good and pure.
Chapter four is about his creation style and polyphony aesthetics of philosophizing text. Shi Tiesheng’s prophase creation style is full of warm and pure and fresh which blends mercy and sadness, later creation style is full of philosophical thinking and excellent digestion. The main study is his language features of pure and simple writing style, but no lack of humor and the literature image like“white bird”,“white plume”,“pigeon”,“southern”,“the old and the child”,“fearful child”,“wall”,“door”,“window”,“bronze bell”,“sunflower woods”and the like. Besides, it tries to research his comparison of reality and drama in the "Night Writing",the charm of drama lies in the true art which is against life's false, night is a perfect place which gets rid of false face and is close to authenticity. Shi Tiesheng reaches the conclusion that literature has advanced mission to be respected, while writing has freedom and is easy to study. Shi Tiesheng also reaches the conclusion that his philosophieren textual characteristic lies in the constructing of tranquil flavor, plot understatement, symbolic processing, elaborate language fragments, application of ironic techniques, first person narrative perspective, the technique in textual cutting and rearrangement and infiltration of his philosophical religious thinking. The polyphonic aesthetic of philosophizing text of embodies the philosophy of shows in the form of dialogue with the hero, and ideological and symbolic characters bearing the human perspective and spiritual reflection and salvation.
The fifth chapter is culture psychology and creation resources of Shi Tiesheng. Shi Tiesheng absorbs nutrition of Christianity and Buddhism dialectically, never bounds to established rules. The charm of traditional folk songs lies in Shi Tiesheng’s many works which is the regional culture label and culture codes. Analysising Shi Tiesheng’s using poetry and poetry creation,we feel the traditional Chinese poetry culture. Technology culture will help Shi Tiesheng understand“the physics principle of association”,“Uncertainty principle”and“embedding view”,“anthropic principle”in the modern cosmology in many works,and association his relatively complex culture psychology made it difficult to categorize his characteristic. This dissertation tries to grasp the essence of his culture psychology structure from the influence of western and eastern religion, the absorbing of traditional folk culture, the infiltration of traditional poetry and cultural, and the edification of technology and culture. To comb his creation resources from his decades of life experience on wheel-chair, his study experience on metaphysical ultimate questions, his television complex of the good golden days and his real and wide interpersonal relationship with others. Shi Tiesheng absorbs happiness and sublimates spirit from his true disability experience,he read more books on Chinese traditional culture early ,lately he values philosophy of religion books and steers metaphysical philosophy thinking, he strong film complex and uses collage gimmick video camera in his works, he is not alone in a corner, his human resources become beautiful scenery in his life.
The epilogue mainly talks about Shi Tiesheng and contemporary literature history writing. He was away from the literature center, watching the literary spirit at the edge. In order to comb the relationship between Shi and the literature of educated youth,“My remote Qingping Bay”and“Story of educated youth”are interpreted again. According to his works edition and special readers evaluation, it also tries to make his text spread situation clear and the receive condition, from which, the study value of Shi Tiesheng could be revealed, that is, to improve the situation of the disability vulnerable groups, to converse the utility concepts of“heavy objective but light process”and to effectively integrate the real world and the virtual world and furthermore, to rich the connotation of contemporary humanism in China.
引文
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