于苦难处转身
摘要
史铁生是中国当代文坛上最有代表性的哲思型作家之一。他自身深厚的传统文化及哲学思想积淀,使其在残疾的折磨中发现美,并最终以豁达的心境超越了绝境,从而由1985年《命若琴弦》之前的现实主义写作,转向之后的以文学的方式思考人类的终极性哲学问题。史铁生思想上的这种改变,在作品中主要体现在:首先创作题材的理性思辩,作家一方面看到残疾的众生性,另一方面努力寻找爱情的尊严和灵魂;其次创作上因形而上的思考而采取“主题先行”,他的这种“主题先行”是有别于那种脱离生活实际的“主题先行”,是一种“意在笔先”的“主题先行”;再次作品风格的达观平和,这源于作家独特的宗教观念和思想中的道家思想。史铁生后期创作在题材、主题、风格等方面发生的明显转变,源于作家超离于他人的创作个性。
As a thought-directed writer , Shi Tiesheng’s thought is deep and his spirit is detached, which directed him to write from the former“reality-centered“type to the latter“fabrication-centered”type, showing distinctive characteristics. All of this was explained through the following three parts: the introduction ,the main body and the conclusion.
The Introduction
In the light of his own difficult condition, Shi Tiesheng found the fate is accidental, changeable and cruel, seeing the basic difficult condition the whole human beings are facing. He then viewed the reality from a new angle, abandoned the realistic creation tradition and began his metaphysical philosophic thinking. His writing style changed from realistic to metaphysical.
The Main Body
I.Rational thinking about the creation material
For the same problem ,same thing ,different writers with different minds and from different standpoints , will produce very different ideas .Shi Tiesheng is detached from other people, so he saw the misery is attached to every person and began to pursue the dignity and spirit of sexual love.
1.Misery based on miseries
“Life is like the strings (1985)“, one of Shi Tiesheng’s late years works, is the turning mark of the writer’s novels. The despair and hatred in the previous works have been replaced by deep thinking. His turning was partly due to the turning of the whole literary circle at that time, partly due to his transcending of his own difficult condition. He found that the misery has reason to exist , that the fate is limited and that body itself binds the spirit.
As a thought-directed writer , Shi Tiesheng’s thought is deep and his spirit is detached, which directed him to write from the former“reality-centered“type to the latter“fabrication-centered”type, showing distinctive characteristics. All of this was explained through the following three parts: the introduction ,the main body and the conclusion.
The Introduction
In the light of his own difficult condition, Shi Tiesheng found the fate is accidental, changeable and cruel, seeing the basic difficult condition the whole human beings are facing. He then viewed the reality from a new angle, abandoned the realistic creation tradition and began his metaphysical philosophic thinking. His writing style changed from realistic to metaphysical.
The Main Body
I.Rational thinking about the creation material
For the same problem ,same thing ,different writers with different minds and from different standpoints , will produce very different ideas .Shi Tiesheng is detached from other people, so he saw the misery is attached to every person and began to pursue the dignity and spirit of sexual love.
1.Misery based on miseries
“Life is like the strings (1985)“, one of Shi Tiesheng’s late years works, is the turning mark of the writer’s novels. The despair and hatred in the previous works have been replaced by deep thinking. His turning was partly due to the turning of the whole literary circle at that time, partly due to his transcending of his own difficult condition. He found that the misery has reason to exist , that the fate is limited and that body itself binds the spirit.
引文
[1]王安忆.精诚石开——关于史铁生[N].文汇报,2004-03-30.
[2][3][4][34][51][53][54][55][56][59][60][61][62][64][65] 史 铁生.务虚笔记[M].上海文艺出版社出版,1996 年版第 7 节,P43 节,P184 节,225 节,内容提要,91 节,31 节,91 节,184 节,68 节,69 节,101 节,23 节,61 节,146 节.
[5]如塞尔.什么是哲学[M].北京:商务印书馆,1994 年版.P40.
[6][10][11][63]史铁生.史铁生作品集(3)[C] .北京:中国社会科学出版社,1995 年版.P395,P191,P192,P384.
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