华裔美国文学的性与性别研究
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摘要
通观华裔美国文学，不仅大批作家在文学作品中多视角、深入地透过性别议题揭示美国种族主义歧视下华裔男女的命运，华裔美国文学研究也几乎发轫于对性别主题的探究。现有国内外研究对华裔美国文学丰富的性别文化叙事展开了不少探索，有力地揭示了华裔在美国遭遇的性别与种族相互纠缠的压迫。但在体现华裔美国文学如何走出二元对立的性别范畴，走出压迫视角，追寻性别在社会生活中表现的柔韧性和可变性等方面留下了不少空间。
本文以黄哲伦的《蝴蝶君》，赵健秀的《甘加丁之路》和汤亭亭的《第五和平书》为例，围绕性别理论三个核心概念，在一个与族裔相互交织的系统中考察生物性别、社会性别和性欲的相互关系和多元流动特征可能带来的理论提升和社会转化意义，并让当代女性主义批评与心理分析，文化，历史，人类学，社会学等方法交叉起来，批判性地吸收国内外研究成果，呈现文本中性与性别多彩斑斓的万花筒特征。
全文包括七个部分。绪论主要对本研究涉及的问题与方法，概念与定义进行了澄清与阐释，以厘清研究的意义和思路。第一章从研究方法、研究视角和材料选取等几个方面对比中美相关研究，以发现本论文的逻辑所在。第二章以华裔美国文学界的赵-汤之争为起点，通过考察各族裔中的类似论战，一方面突显其穿越各族裔的普遍性特征，彰显性别义涵，另一方面，通过突显被推向女作家阵营的男性作家，跳出二元对立的男女之争，将性别复杂化。
第三章回顾了多个与《蝴蝶君》具有互文效应的殖民时期作品及蝴蝶意涵，体现性别文化的非线性特征，尤其是《蝴蝶君》中，不在场的“女性身体实在”也超越了生理性别成为“东方完美女人”，打破了父权规范下的生理性别和社会性别的二元对立连续性特征。第四章试图较为完整地解读《甘加丁之路》的进步性和多重矛盾性。小说透过六个被铭刻的时间呈现了男主人公的族裔化性别历程，作家还以相当积极的方式展现打破乱伦禁忌对白人律法的挑战。但作家通过突显华裔男性内在的，无比强大的性冲动重建华裔男性形象的努力充满了矛盾和局限。第五章立足于人类生活高度依赖的时间、空间和意义之三维，诠释作家在《第五和平书》中所呈现的和谐平等性别关系的生成土壤和发生机制——一个以多元和平为总体社会文化动力，外在于欧洲资本主义商业全球化语境的断裂之地。以此，惠特曼超越特定种族认同和性别认同，出离给定的各种男性形象，并践行着别样的政治诉求，形成了复杂多变的男性气质。结束语体现全球化语境下，此三部文学文本呈现的差异、多元可塑的性/别在不同层面具有的启示意义。
A survey of the thematic concerns of Chinese American literature shows that not onlygender and sexuality have been repeatedly portrayed by a large number of ChineseAmerican writers in their artistic imagination but Chinese American literary study almostbegins with gender and sexuality issues. The studies that have been done mainly focus onthe racialized gender and sexuality repression, but less concern the flexibility andvariability of gender and sexuality in Chinese American literature separating from thecategories of the binary opposition and oppression hypothesis.
This dissertation takes three representative works in the third period of ChineseAmerican literature including David Henry Hwang’s drama M. Butterfly (1988), FrankChin’s Gunga Din Highway (1994), Maxine Hong Kingston’s The Fifth Book of Peace(2003) as cases. With reference to the methodology of history, culture, psychoanalysis andethnography, this dissertation explores the feature of kaleidoscope of gender and sexualityunder scrutiny.
This dissertation unfolds itself along three central conceptions of gender theory withseven sections. Apart from introducing the main arguments and the organization of theproject, and clarifying conception and the significance of this study, the first chapter makesa survey of the emergence, the development and the study which have been done both inAmerica and mainland China.
The second chapter attempts to highlight those male writers who are ignored by criticsalong with women writers in the long-standing literary war in different races which isgenerally considered as the war between women writers and male writers so as toemphasize complex connotations of gender and sexuality traversing races.
The third chapter reviews several works relevant M. Butterfly with intertexual effect,and illustrates different connotations of “Butterflies” which reflect the nonlinearcharacteristics of gender culture and discontinuous features between gender and sexuality.Particularly sexual drive and cultural costume make the existence of body detach fromeach other as a certain gender/sex based on a series of patriarchal regulations in M. Butterfly. Chapter four attempts to interpret the process of Ulysses’ gender socializationfrom a six years old child to a fifty-one grown-up in Gunga Din Highway (1994) withpsychoanalysis and cultural study, and tries to represent Frank Chin’s progress in feminismperspective. But those Chinese American male images the writer attempts to highlight withthe powerful sexual drive are full of contradictions and limitations, that is, sexuality itselfis not seen to be prioritized over gender (masculinity) that the writer manages to restore.
The fifth chapter illustrates the social mechanism and conventions that genderegalitarian generates based on fundamental notions of spatial, temporal context and thewebs of significance that the human beings depend on in daily life in Kahalu’u which is theway generally applied in anthropology. Kahalu’u, a disconnected place external to theEuropean capitalist globalization context with “multiple” and “peaceful” as its social andcultural impetus, is a place that Wittman renunciates the given white male models by thewhite patriarchy and shapes a totally new complex masculinity beyond norms in theprocess of pursuit of his unique political stance “American Pacific”.
Based on systematical analysis of central conceptions of gender and sexuality in thesethree representative works, the conclusion summarizes the whole project and points out theinspirations and significance of the three texts in different aspects.
本文以黄哲伦的《蝴蝶君》，赵健秀的《甘加丁之路》和汤亭亭的《第五和平书》为例，围绕性别理论三个核心概念，在一个与族裔相互交织的系统中考察生物性别、社会性别和性欲的相互关系和多元流动特征可能带来的理论提升和社会转化意义，并让当代女性主义批评与心理分析，文化，历史，人类学，社会学等方法交叉起来，批判性地吸收国内外研究成果，呈现文本中性与性别多彩斑斓的万花筒特征。
全文包括七个部分。绪论主要对本研究涉及的问题与方法，概念与定义进行了澄清与阐释，以厘清研究的意义和思路。第一章从研究方法、研究视角和材料选取等几个方面对比中美相关研究，以发现本论文的逻辑所在。第二章以华裔美国文学界的赵-汤之争为起点，通过考察各族裔中的类似论战，一方面突显其穿越各族裔的普遍性特征，彰显性别义涵，另一方面，通过突显被推向女作家阵营的男性作家，跳出二元对立的男女之争，将性别复杂化。
第三章回顾了多个与《蝴蝶君》具有互文效应的殖民时期作品及蝴蝶意涵，体现性别文化的非线性特征，尤其是《蝴蝶君》中，不在场的“女性身体实在”也超越了生理性别成为“东方完美女人”，打破了父权规范下的生理性别和社会性别的二元对立连续性特征。第四章试图较为完整地解读《甘加丁之路》的进步性和多重矛盾性。小说透过六个被铭刻的时间呈现了男主人公的族裔化性别历程，作家还以相当积极的方式展现打破乱伦禁忌对白人律法的挑战。但作家通过突显华裔男性内在的，无比强大的性冲动重建华裔男性形象的努力充满了矛盾和局限。第五章立足于人类生活高度依赖的时间、空间和意义之三维，诠释作家在《第五和平书》中所呈现的和谐平等性别关系的生成土壤和发生机制——一个以多元和平为总体社会文化动力，外在于欧洲资本主义商业全球化语境的断裂之地。以此，惠特曼超越特定种族认同和性别认同，出离给定的各种男性形象，并践行着别样的政治诉求，形成了复杂多变的男性气质。结束语体现全球化语境下，此三部文学文本呈现的差异、多元可塑的性/别在不同层面具有的启示意义。
A survey of the thematic concerns of Chinese American literature shows that not onlygender and sexuality have been repeatedly portrayed by a large number of ChineseAmerican writers in their artistic imagination but Chinese American literary study almostbegins with gender and sexuality issues. The studies that have been done mainly focus onthe racialized gender and sexuality repression, but less concern the flexibility andvariability of gender and sexuality in Chinese American literature separating from thecategories of the binary opposition and oppression hypothesis.
This dissertation takes three representative works in the third period of ChineseAmerican literature including David Henry Hwang’s drama M. Butterfly (1988), FrankChin’s Gunga Din Highway (1994), Maxine Hong Kingston’s The Fifth Book of Peace(2003) as cases. With reference to the methodology of history, culture, psychoanalysis andethnography, this dissertation explores the feature of kaleidoscope of gender and sexualityunder scrutiny.
This dissertation unfolds itself along three central conceptions of gender theory withseven sections. Apart from introducing the main arguments and the organization of theproject, and clarifying conception and the significance of this study, the first chapter makesa survey of the emergence, the development and the study which have been done both inAmerica and mainland China.
The second chapter attempts to highlight those male writers who are ignored by criticsalong with women writers in the long-standing literary war in different races which isgenerally considered as the war between women writers and male writers so as toemphasize complex connotations of gender and sexuality traversing races.
The third chapter reviews several works relevant M. Butterfly with intertexual effect,and illustrates different connotations of “Butterflies” which reflect the nonlinearcharacteristics of gender culture and discontinuous features between gender and sexuality.Particularly sexual drive and cultural costume make the existence of body detach fromeach other as a certain gender/sex based on a series of patriarchal regulations in M. Butterfly. Chapter four attempts to interpret the process of Ulysses’ gender socializationfrom a six years old child to a fifty-one grown-up in Gunga Din Highway (1994) withpsychoanalysis and cultural study, and tries to represent Frank Chin’s progress in feminismperspective. But those Chinese American male images the writer attempts to highlight withthe powerful sexual drive are full of contradictions and limitations, that is, sexuality itselfis not seen to be prioritized over gender (masculinity) that the writer manages to restore.
The fifth chapter illustrates the social mechanism and conventions that genderegalitarian generates based on fundamental notions of spatial, temporal context and thewebs of significance that the human beings depend on in daily life in Kahalu’u which is theway generally applied in anthropology. Kahalu’u, a disconnected place external to theEuropean capitalist globalization context with “multiple” and “peaceful” as its social andcultural impetus, is a place that Wittman renunciates the given white male models by thewhite patriarchy and shapes a totally new complex masculinity beyond norms in theprocess of pursuit of his unique political stance “American Pacific”.
Based on systematical analysis of central conceptions of gender and sexuality in thesethree representative works, the conclusion summarizes the whole project and points out theinspirations and significance of the three texts in different aspects.
引文
①参见《甘加丁之路》作者手记，赵健秀著：《甘加丁之路》[M].赵文书译，南京：译林出版社，2004。
①虽然《女勇士》《中国佬》得到巨大成功，但均以自传形式出版。《孙行者》是第一部以小说出版的作品，之后她开始创作第二部小说《孙行者》的续集，即《第四和平书》(The Fourth Book of Peace)。然而，1991年10月伯克利—奥克兰山区发生大火，汤亭亭的家被毁于一旦，已成稿的156页书稿(Kingston2003,61)也未能幸免。
②汤亭亭曾经在《夏威夷一夏》中提及1967年举家迁往夏威夷的原因是“由于对战争的绝望而离开伯克利”
（Kingston1998,15)。
③Shulman, Polly.“Out of the Ashes:Maxine Hong Kingston's Memoir of Loss In corporateds Part of a Vanished
Novel.”New York Times Book Review (28Sep.2003): A8.
①Jeong, Young Sook.“Daughtering Asian American Women's Literature in Maxine Hong Kingston, Nellie Wong, andRyonyoung Kim.”Ph.D.Diss. Indiana University of Pennsylvania,2006.
②Gayle K. Sato.“Reconfiguring the "American Pacific":Narrative Reenactments of VietNam in Maxine HongKingston's The Fifth Book of Peace.”The Japanese Journal of American Studies, No.16(2005)
③单德兴.说故事创新生：析论汤亭亭的《第五和平书》[J].《欧美研究》第三十八卷第三期,2008。
①安东尼·吉登斯认为时间和空间两个概念构成了社会生活环境，其中时间的统一是控制空间的基础，他指出在联系社会理论思考时间和空间概念时，至少从以下四个角度出发：时间是社会活动构成的；不同文化背景中的人们看待时间的方式不同，这可以被看着是对线性时间观进行补充，空间最好被理解为一种互动环境。他还将渗透到社会生活中的时间分为三种，一是线性时间观所表达的日常生活时段，二是个体寿命的时间，三是制度时段，他认为人类社会生活时间的三种构成形式是不可分割的统一体。不过以《水》中描写的卡哈陆吾来看，由于其多民族特征的多元性，包容了更多时间认知方式。参见1、安东尼吉登斯.《现代性的后果》[M].田禾译,上海：译林出版社,2000,第16页。2、安东尼吉登斯.《社会理论与现代社会学》[M].文均等译,北京:社会科学文献出版社，2003年,第153-162页。
①所谓“异托邦”即福柯认为“究其本源，乌托邦是指世界上并不存在的地方，而异托邦则是现实中实际存在的空间，与现实对立的地方，它们在特定文化中共时性地表现、对比、颠倒了现实。这种类型的空间是外在于所有空间的，即使也许可能指出它们在现实中的位置。因为这些空间绝对有别于他们反思和言说的场所，为了与乌托
邦(utopias)相区别，我把它们称为异托邦。”转引至汪行福.空间哲学与空间政治[J].《天津社会科学》,2009年，第三期，第15页。
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①虽然《女勇士》《中国佬》得到巨大成功，但均以自传形式出版。《孙行者》是第一部以小说出版的作品，之后她开始创作第二部小说《孙行者》的续集，即《第四和平书》(The Fourth Book of Peace)。然而，1991年10月伯克利—奥克兰山区发生大火，汤亭亭的家被毁于一旦，已成稿的156页书稿(Kingston2003,61)也未能幸免。
②汤亭亭曾经在《夏威夷一夏》中提及1967年举家迁往夏威夷的原因是“由于对战争的绝望而离开伯克利”
（Kingston1998,15)。
③Shulman, Polly.“Out of the Ashes:Maxine Hong Kingston's Memoir of Loss In corporateds Part of a Vanished
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①Jeong, Young Sook.“Daughtering Asian American Women's Literature in Maxine Hong Kingston, Nellie Wong, andRyonyoung Kim.”Ph.D.Diss. Indiana University of Pennsylvania,2006.
②Gayle K. Sato.“Reconfiguring the "American Pacific":Narrative Reenactments of VietNam in Maxine HongKingston's The Fifth Book of Peace.”The Japanese Journal of American Studies, No.16(2005)
③单德兴.说故事创新生：析论汤亭亭的《第五和平书》[J].《欧美研究》第三十八卷第三期,2008。
①安东尼·吉登斯认为时间和空间两个概念构成了社会生活环境，其中时间的统一是控制空间的基础，他指出在联系社会理论思考时间和空间概念时，至少从以下四个角度出发：时间是社会活动构成的；不同文化背景中的人们看待时间的方式不同，这可以被看着是对线性时间观进行补充，空间最好被理解为一种互动环境。他还将渗透到社会生活中的时间分为三种，一是线性时间观所表达的日常生活时段，二是个体寿命的时间，三是制度时段，他认为人类社会生活时间的三种构成形式是不可分割的统一体。不过以《水》中描写的卡哈陆吾来看，由于其多民族特征的多元性，包容了更多时间认知方式。参见1、安东尼吉登斯.《现代性的后果》[M].田禾译,上海：译林出版社,2000,第16页。2、安东尼吉登斯.《社会理论与现代社会学》[M].文均等译,北京:社会科学文献出版社，2003年,第153-162页。
①所谓“异托邦”即福柯认为“究其本源，乌托邦是指世界上并不存在的地方，而异托邦则是现实中实际存在的空间，与现实对立的地方，它们在特定文化中共时性地表现、对比、颠倒了现实。这种类型的空间是外在于所有空间的，即使也许可能指出它们在现实中的位置。因为这些空间绝对有别于他们反思和言说的场所，为了与乌托
邦(utopias)相区别，我把它们称为异托邦。”转引至汪行福.空间哲学与空间政治[J].《天津社会科学》,2009年，第三期，第15页。
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