以葫芦神话为切入点探讨我国壮族与老挝佬泰族群的文化
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摘要
神话是反映人类童年时代的思维方式,是原始先民探索世界、认识世界、了解自我的一种证明。此外,神话又是民族性的反映,各国的神话都在一定程度上反映出了各国民族的特性。因此,研究神话可以让我们了解民族性的根源,以及那些殊途同归的共性。本文通过对我国壮族和老挝佬泰族群葫芦神话的比较研究,以葫芦神话为切入点探讨两个民族的文化渊源,希望为我国壮族和老挝佬泰族群为同根生民族这一观点提供一些证据。
本文以神话学、比较文学、民俗学、人类学为理论指导,运用调查、描写、比较、分析等研究方法,在对壮族和老挝佬泰族群有关葫芦神话传播发展调查的基础上,将其葫芦神话进行比较研究,从而扩展到对其宗教信仰、习俗文化、生殖崇拜、农事活动等方面的比较研究,力图追究其文化渊源,并为进一步证明壮族和老挝佬泰族群为同根生民族提供更为丰富的材料。
全文分为五大部分:第一章是绪论,简要介绍两个民族的基本情况,点明本题的研究目的:通过对我国壮族和老挝佬泰族群葫芦神话的比较研究,窥测两个民族大同小异的文化渊源,借此为两个民族为同根生民族这一主要观点提出一个方面的佐证;第二章简介两个民族葫芦神话的内容;第三章对两个民族葫芦神话内容中所表现出来的相同点和不同点进行比较研究;第四章对两个民族葫芦神话异同点特别是相同点产生的主要原因进行较为详细地剖析;第五章为结语部分,从对两个民族葫芦神话的比较研究中看出两个民族大同小异的文化渊源,从而从一个角度证明了两个民族为同根生民族的中心论点,并从本题研究中得到了三点启示。
Myth is to reflect human being childhood times mode of thinking. Myth is one kind of certificate that the primitive man probes the world, Understand the world , and know oneself. Besides, myth is the nation reporting. Myth of every country has reflected every country nation characteristic property all to a certain extent. Therefore, study myth can let us know the nation origin,and to reach their same goal by different means. This article passes the comparison research to our country Zhuang nationality and Laos lao-thai nationality race group bottle gourd myth, take bottle gourd myth as point of penetration, discussing two nations culture origin. Hope that the group is that this one viewpoint provides a little evidence with life nation for our country Zhuang nationality and the Laos lao-thai nationality race group.
This article is guided taking mythology , comparative literature , folklore , anthropology as theory, Wield investigation , research method such as depicting , comparing , analyzing, Go ahead in spreading the basis developing investigation to the Zhuang nationality and the Laos lao-thai race group in connection with bottle gourd myth, comparison research their Bottle gourd myth, expand to the comparison research using personal influence to it's religious belief , convention culture , reproduction worship , farm work waiting for aspect's thereby, strive to investigate whose culture origin, And be to testify the Zhuang nationality further and to provide the material being more rich for Laos lao-thai nationality race group giving birth to a nation with.
Full text is five major part mark: The first chapters are introductions brief condition introducing two nations basic, point out the point at issue research purpose passes the comparison research to our country Zhuang nationality and Laos lao-thai nationality race group bottle gourd myth, take bottle gourd myth as point of penetration, discussing two nations culture origin. Second chapter brief introduction two nation bottle gourd myth content; Third chapters carry out comparison research on identical point and difference shown out by two nation bottle gourd myth content middle; fourth chapters The main cause that especially identical point produces on two nation bottle gourd myth similarities and differences analysing comparatively detailedly; Fifth chapters are concluding remarks parts, origin studying middle from the comparison to two nation bottle gourd myth perceiving culture of two nations alike with minor differences, have testified two nations from one aspect for same root grows the nation centre argument, and have gained three-point enlightenment in studying from point at issue.
本文以神话学、比较文学、民俗学、人类学为理论指导,运用调查、描写、比较、分析等研究方法,在对壮族和老挝佬泰族群有关葫芦神话传播发展调查的基础上,将其葫芦神话进行比较研究,从而扩展到对其宗教信仰、习俗文化、生殖崇拜、农事活动等方面的比较研究,力图追究其文化渊源,并为进一步证明壮族和老挝佬泰族群为同根生民族提供更为丰富的材料。
全文分为五大部分:第一章是绪论,简要介绍两个民族的基本情况,点明本题的研究目的:通过对我国壮族和老挝佬泰族群葫芦神话的比较研究,窥测两个民族大同小异的文化渊源,借此为两个民族为同根生民族这一主要观点提出一个方面的佐证;第二章简介两个民族葫芦神话的内容;第三章对两个民族葫芦神话内容中所表现出来的相同点和不同点进行比较研究;第四章对两个民族葫芦神话异同点特别是相同点产生的主要原因进行较为详细地剖析;第五章为结语部分,从对两个民族葫芦神话的比较研究中看出两个民族大同小异的文化渊源,从而从一个角度证明了两个民族为同根生民族的中心论点,并从本题研究中得到了三点启示。
Myth is to reflect human being childhood times mode of thinking. Myth is one kind of certificate that the primitive man probes the world, Understand the world , and know oneself. Besides, myth is the nation reporting. Myth of every country has reflected every country nation characteristic property all to a certain extent. Therefore, study myth can let us know the nation origin,and to reach their same goal by different means. This article passes the comparison research to our country Zhuang nationality and Laos lao-thai nationality race group bottle gourd myth, take bottle gourd myth as point of penetration, discussing two nations culture origin. Hope that the group is that this one viewpoint provides a little evidence with life nation for our country Zhuang nationality and the Laos lao-thai nationality race group.
This article is guided taking mythology , comparative literature , folklore , anthropology as theory, Wield investigation , research method such as depicting , comparing , analyzing, Go ahead in spreading the basis developing investigation to the Zhuang nationality and the Laos lao-thai race group in connection with bottle gourd myth, comparison research their Bottle gourd myth, expand to the comparison research using personal influence to it's religious belief , convention culture , reproduction worship , farm work waiting for aspect's thereby, strive to investigate whose culture origin, And be to testify the Zhuang nationality further and to provide the material being more rich for Laos lao-thai nationality race group giving birth to a nation with.
Full text is five major part mark: The first chapters are introductions brief condition introducing two nations basic, point out the point at issue research purpose passes the comparison research to our country Zhuang nationality and Laos lao-thai nationality race group bottle gourd myth, take bottle gourd myth as point of penetration, discussing two nations culture origin. Second chapter brief introduction two nation bottle gourd myth content; Third chapters carry out comparison research on identical point and difference shown out by two nation bottle gourd myth content middle; fourth chapters The main cause that especially identical point produces on two nation bottle gourd myth similarities and differences analysing comparatively detailedly; Fifth chapters are concluding remarks parts, origin studying middle from the comparison to two nation bottle gourd myth perceiving culture of two nations alike with minor differences, have testified two nations from one aspect for same root grows the nation centre argument, and have gained three-point enlightenment in studying from point at issue.
引文
1 黄兴球.老挝族群论[M]民族出版社 2006p4
2 黄桂秋.壮族麽文化研究[M]P244——249 民族出版社 2006
3 高天星、徐丽娜.原始信仰发生论与审美意识论[J]郑州大学学报(哲学社会科学版),1992年 01 期
4 郭沫若.青铜时代 先秦天道观的发展 [M]P11,人民出版社,1954
5 邢公畹.语言论集·说“鸟”字的前上古音 [M]P319 商务印书馆 1983
6 费尔巴哈.《宗教的本质》见《费尔巴哈哲学著作选集》下卷[M]P438-439 三联书店,1962
7 田大宪、叶舒宪.中国古代神秘数字 [M] 北京:社会科学文献出版社 1996P38-39
8 田大宪、叶舒宪.中国古代神秘数字 [M] 北京:社会科学文献出版社 1996P46-47
9 田大宪、叶舒宪.中国古代神秘数字 [M]社会科学文献出版社,1996,P2
10 叶舒宪.水:生命的象征[J]批评家,第 4 卷第 5 期,1988 年版
11 黄桂秋著.壮族麽文化研究[M]民族出版社 2006 P12-13
12 富米·冯维希(老挝).老挝和老挝人民反对美国新殖民主义的胜利斗争[J],人民出版社1994 年版,P14
13 张均如、梁敏、欧阳觉亚等著《壮语方言研究》四川民族出版社 1999 年 12 月 P6—8
14 范宏贵著.壮族与老挝老龙族、泰族的渊源关系[J]广西民族学院学报(哲学社会科学版) 第 19 卷第 4 期 1997 年 10 月
15 覃国生.壮语概论[M]广西民族出版社 1998 P11
16 陶红. 壮语与老挝语之异同[J]广西民族研究 1994 年第 3 期
17 覃国生.壮语概论[M]广西民族出版社 1998 P11
18 范宏贵.同根生的民族----壮族泰各族渊源与文化[M].北京:光明日报出版社,2000.p303
19 范宏贵.同根生的民族----壮族泰各族渊源与文化[M].北京:光明日报出版社,2000.p308
20 韦经桃.老挝佬泰族群与我国壮族“厄”(“额”)神话比较(一)(二)[J]东南亚纵横 2007(1)
21 深思.老挝泰老族系民族探源(下)[J]东南亚 1987 年 01 期
22 深思.老挝泰老族系民族探源(上)[J]东南亚 1987 年 01 期
23 张玉安.中国神话传说在东南亚的传播[J]东南亚 1999 年第 3 期
24 范宏贵.壮、泰、老、傣族的渊源研究[J]. 广西民族学院学报,2002,(3)p54—55
25 农学冠.岭南神话解读[M].南宁:广西人民出版社,2000.p3
26 张均如、梁敏、欧阳觉亚等著.壮语方言研究[M]四川民族出版社 1999 年 12 月 P11
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