论当代平等理论的三大特征
摘要
当代平等理论以1971年罗尔斯《正义论》的出版为发端。在罗尔斯看来,正义总是意味着某种平等。《正义论》两个正义原则的核心是差别原则,引发学术界争论最大和回应最多的也是这条原则。差别原则反映出罗尔斯对待平等的态度是偏爱最少受惠者的,这标志着"何谓正义之平等"问题重归理论视野并占据了当代政治哲学分析的核心。本文设计了当代平等理论的四要素分析框架,围绕罗尔斯的正义理论,以四要素分析框架为切入路径,对当代平等理论代表人物与作品的核心主张、论证特征、批判关系、对平等实践的影响等,进行了考察分析,总结了当代平等理论的三大特征及所面临的挑战。
Contemporary equality theory begins with the publication of Rawls's Theory of Justice in 1971.In Rawls's view,justice always means something equal."The Difference Principle" is the core of Rawls's two Justice Principles,it also caused the biggest academic discussions and responds."The Difference Principle" reflects that Rawls's attitude towards equality prefers the least beneficiaries,it marked the return of the theoretical perspective of justice and equality,and occupied the core of contemporary political philosophical analysis.Based on Rawls's Theory of Justice,this paper investigates and analyzes the representative figures and works of contemporary equality theory,the outstanding features and the influence on the practice of equality,summarizes the three characteristics and the challenges of contemporary equality theory.
Contemporary equality theory begins with the publication of Rawls's Theory of Justice in 1971.In Rawls's view,justice always means something equal."The Difference Principle" is the core of Rawls's two Justice Principles,it also caused the biggest academic discussions and responds."The Difference Principle" reflects that Rawls's attitude towards equality prefers the least beneficiaries,it marked the return of the theoretical perspective of justice and equality,and occupied the core of contemporary political philosophical analysis.Based on Rawls's Theory of Justice,this paper investigates and analyzes the representative figures and works of contemporary equality theory,the outstanding features and the influence on the practice of equality,summarizes the three characteristics and the challenges of contemporary equality theory.
引文
阿玛蒂亚·森,2002,《什么样的平等?》,闲云译,载于《世界哲学》2002年02期。
阿玛蒂亚·森,2006,《论经济不平等——不平等之再考察》,王利文、于占杰译,社会科学文献出版社。
阿玛蒂亚·森,2016,《再论不平等》,王利文、于占杰译,中国人民大学出版。
德沃金,2012,《至上的美德——平等的理论与实践》,冯克利译,江苏人民出版社。
亨氏,2008,《被证明的不平等》,倪道钧译,中国社会科学出版社。
金里卡,2011,《当代政治哲学》,刘莘译,上海译文出版社。
柯亨,2014,《拯救正义与平等》,陈伟译,复旦大学出版社。
罗尔斯,2009,《正义论》,何怀宏等译,中国社会科学出版社。
诺奇克,2008,《无政府、国家和乌托邦》,姚大志译,中国社会科学出版社。
皮凯蒂,2014,《21世纪资本论》,巴曙松等译,中信出版社。
萨托利,2015,《民主新论》,冯克利、阎克文译,上海人民出版社。
斯蒂格雷茨,2016,《不平等的代价》,张子源译,机械工业出版社。
姚大志,2017a,《什么是社群主义》,载于《江海学刊》2017年05期。
姚大志,2017b,《平等》,中国社会科学出版社。
Clark, B.and Gintis, H.,1978,Rawlsian Justice and Economic Systems,Philosophy and Public Affairs.
Wolff, R.P., 1991, Understanding Rawls:A Reconstruction and Critique of “A Theory of Justice”, Peter Smith Pub Inc.
(1)金里卡在2011版《当代政治哲学》第三章第五节认为,出现在1970年代的罗尔斯的平等理论,为思考西方福利国家制度提供了更为复杂的思维方式:自由主义者青睐福利国家,不应被简单视为在左翼和右翼的冲突理想之间寻求妥协的策略,而是由于一般的平等理念本身就要求这些经济自由,是为了实践自由主义平等价值本身的要求。
(2)为何怀宏在2009年版《正义论》译者前言中所做出的统计数据。
阿玛蒂亚·森,2006,《论经济不平等——不平等之再考察》,王利文、于占杰译,社会科学文献出版社。
阿玛蒂亚·森,2016,《再论不平等》,王利文、于占杰译,中国人民大学出版。
德沃金,2012,《至上的美德——平等的理论与实践》,冯克利译,江苏人民出版社。
亨氏,2008,《被证明的不平等》,倪道钧译,中国社会科学出版社。
金里卡,2011,《当代政治哲学》,刘莘译,上海译文出版社。
柯亨,2014,《拯救正义与平等》,陈伟译,复旦大学出版社。
罗尔斯,2009,《正义论》,何怀宏等译,中国社会科学出版社。
诺奇克,2008,《无政府、国家和乌托邦》,姚大志译,中国社会科学出版社。
皮凯蒂,2014,《21世纪资本论》,巴曙松等译,中信出版社。
萨托利,2015,《民主新论》,冯克利、阎克文译,上海人民出版社。
斯蒂格雷茨,2016,《不平等的代价》,张子源译,机械工业出版社。
姚大志,2017a,《什么是社群主义》,载于《江海学刊》2017年05期。
姚大志,2017b,《平等》,中国社会科学出版社。
Clark, B.and Gintis, H.,1978,Rawlsian Justice and Economic Systems,Philosophy and Public Affairs.
Wolff, R.P., 1991, Understanding Rawls:A Reconstruction and Critique of “A Theory of Justice”, Peter Smith Pub Inc.
(1)金里卡在2011版《当代政治哲学》第三章第五节认为,出现在1970年代的罗尔斯的平等理论,为思考西方福利国家制度提供了更为复杂的思维方式:自由主义者青睐福利国家,不应被简单视为在左翼和右翼的冲突理想之间寻求妥协的策略,而是由于一般的平等理念本身就要求这些经济自由,是为了实践自由主义平等价值本身的要求。
(2)为何怀宏在2009年版《正义论》译者前言中所做出的统计数据。