资本主义精神的阙如?——徽商转型失败及其对韦伯问题的证伪

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英文篇名：The Absence of the Spirit of Capitalism?—— Huishang Transformation Failure and Its Falsification of Weber's Problems 作者：陶绍兴 英文作者：TAO Shao-xing;The Departmant of Ideological and Political Science,Anhui Business College of Vocatianal Technology; 关键词：韦伯问题 ; 资本主义精神 ; 徽商 ; 历史前提 英文关键词：Weber's problems;;capitalism spirit;;Hui;;historical premise 中文刊名：LNSW 英文刊名：Journal of Shenyang Institute of Engineering(Social Sciences) 机构：安徽商贸职业技术学院思政教学部; 出版日期：2017-10-15 出版单位：沈阳工程学院学报(社会科学版) 年：2017 期：v.13;No.52 基金：安徽省教育厅高校人文社会科学重点研究项目(SK2017A0659);; 安徽商贸职业技术学院应用研究项目院内招标课题(2017ZDH06) 语种：中文; 页：LNSW201704012 页数：7 CN：04 ISSN：21-1518/C 分类号：78-84

摘要

在国际上,不管是20世纪早期德国的马克斯·韦伯、中期日本的藤井宏还是近来的美国学者熊玠都认为中国未能实现由封建社会向资本主义过渡的华丽转身,在于资本主义精神的阙如。资本主义精神的两大基石是以赚钱为业的天职观和宗教禁欲主义。徽商转型失败及其对韦伯问题的证伪,即徽商案例提供的不是一个范例,而是一个反例。徽商转型失败的痛点在于自身"早熟而不成熟"。韦伯忽视了马克思早就指出的,只有在历史前提已经具备时,资本主义萌芽才能发展成为资本主义生产方式。
        Internationally,either in the early 20 th century German Max Weber, the middle of the 20 th century Japan Fujii macro or recent American scholar Xiong Jie all think that China's failure to realize the luxuriant transition from feudal society to the capitalist,and key problem is the lack of capitalism spirit. The two cornerstones of capitalist spirit are to make money for the first duty and religious asceticism. Failure of Huishang transformation and the failure of Weber problems,i. e. Huishang does not provide an example but a counterexample.Pain points of Huishang transition failure are"premature and immature". Weber ignores what Marx pointed out early-only in the historical premise,capitalism germination can become a capitalist mode of production.

引文

[1]藤井宏.新安商人的研究[M]//徽商研究论文集.《江淮论坛》编辑部.傅衣凌,黄焕宗,译.合肥:安徽人民出版社,1985:246.
    [2]熊玠.大国复兴:中国道路为什么如此成功[M].李芳,译.武汉:湖北教育出版社,2016:36.
    [3]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].马奇炎,陈婧,译.北京:北京大学出版史,2012.
    [4]梁德阔.“韦伯命题”的徽商经验研究[J].贵州社会科学,2011(10):31-35.
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    [6]程金淦.胡适研究资料[M].北京:十月文艺出版社,1989:412.
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    [9]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第三卷[M].北京:人民出版社,2009.
    [10]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第五卷[M].北京:人民出版社,2009:871.
    [11]张海鹏,王延元.徽商研究[M].合肥:安徽人民出版社,2010:434.
    [12]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第十三卷[M].北京:人民出版社,1972:373-374.
    [13]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第八卷[M].北京:人民出版社,2009:154.
    [14]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第七卷[M].北京:人民出版社,2009:364.
    (1)马克斯·韦伯对理性主义是持保留态度的。马克斯·韦伯也不得不承认,理性主义在中国有它的身影。“资本主义和具有资本主义性质的企业,哪怕是具有相当理性化的资本核算的资本主义和资本主义性质的企业,在有经济史料记载以来,它就早已存在于世界上的各种文明国家之中了。”
    (2)即马克思、涂尔干、韦伯。
    (1)中国的资本主义萌芽因素早已产生,然长期以来,始终未达到成熟的阶段,影响到中国封建社会里的生产关系、阶级关系都发展得不够成熟,无论是资产阶级或无产阶级的前辈都没有形成为独立的阶级力量。傅依淩.明清前期徽州土地买卖契约中的通货[M]//明清社会经济史论文集.北京:中华书局,2008:243.
    (1)王直曾说:“倭国缺丝绵,必须开市,海患乃平。”见《湧幢小品》卷三十《平倭》。