从“求古乐太深”到“求古乐之意”——宋代“正雅乐”的思想演变

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• 论文作者：刘复生
• 年：2014
• 作者机构：四川大学历史文化学院;
• 论文关键词：雅乐 ; 宋代 ; 复古
• 会议召开时间：2014-10-01
• 会议录名称：宋史研究论丛 第15辑
• 语种：中文
• 分类号：J609.2
• 学会代码：SSYO
• 学会名称：中国宋史研究会
• 页数：16
• 文件大小：568k
• 原文格式：O

摘要

宋朝一统天下,需要重建自唐末五代以来已经"凌替"的礼乐制度。乐制的重建叫作"正雅乐",目标是恢复古圣所作之乐,以发挥其特有的社会与政治功能。然而"古乐"不可复见,故而乐议纷纷,复原古乐成了宋儒孜孜不懈的追求。理学家批评议乐之士"求古乐太深",努力追求"古乐之意",将音乐纳入心性修养和天理的范畴,赋予雅乐以新的内涵,完成了对"乐"的理学化解释。

引文

(1)《周礼》之《春官宗伯·大司乐》。
    (2)参见邱源媛:《唐代雅乐简论》,《四川大学学报》2003年第3期。
    (1)张煦侯著《通鉴学》,安徽人民出版社,1981年,第88~89页。此书初版于1948年开明书店。
    (2)司马光著《资治通鉴》卷192《唐纪八》,贞观二年四月。
    (3)音乐史前辈学者杨荫浏先生(1899~1984)早在1964年出版的《中国古代音乐史稿》中就指出了这点,也曾指出宋代雅乐“提倡复古的倾向”,后一点,正是本文要讨论的问题。参见氏著上书,人民音乐出版社1981年版,第380页。
    (4)《宋史》卷126《乐志一》。
    (1)《宋史》卷126《乐志一》。
    (2)《宋史》卷127《乐志二》。
    (1)《宋史》卷128《乐志三》。对“大晟乐”的研究是宋代音乐史上的一个热门话题,专著有李幼平的博士论文《大晟钟与宋代黄钟标准音高研究》,该著对大晟钟的制作工艺及音乐技术问题作了相当深入的研究,上海音乐学院出版社2004年版。
    (1)《宋史》卷131《乐志六》。
    (2)扬州大学李方元2001年博士论文《<宋史·乐志>研究》、中山大学胡劲茵2010年博士论文《从大安到大晟——北宋乐制改革考论》是近些年来对宋代音乐史研究中两部重要著作,前者已经正式出版,上海音乐学院出版社2004年版。近者邱源媛有《宋代宫廷雅乐的复古之风》对宋代雅乐的改制也作了清晰的论述,见《故宫博物院院刊》2013年第3期。
    (1)《宋史》卷126《乐志一》。
    (2)《宋史》卷126《乐志一》载:“(太平兴国)九年,岚州献祥麟;雍熙中,苏州贡白龟;端拱初,澶州河清,广州凤凰集;诸州麦两穗、三穗来上。有司请以此五瑞为《祥麟》、《丹凤》、《河清》、《白龟》、《瑞麦》之曲,荐于朝会。”
    (1)《宋史》卷128《乐志三》,崇宁二年九月。
    (2)《宋史》卷128《乐志三》。
    (1)《宋史》卷142《乐志十七》。
    (1)《经学理窟·礼乐》,章锡琛点校《张载集》,中华书局1978年版,第261页?
    (2)陈旸:《乐书·序》,清刊本《乐书》,引自文化部艺术研究院音乐研究所编《中国古代乐论选辑》,人民音乐出版社1981年版,第216页。
    (1)例如杨荫浏说:“在音乐理论上,陈旸是一位彻头彻尾的复古主义者。”《中国古代音乐史稿》,人民音乐出版社1981年版,第446~447页。
    (1)钱穆:《朱子学提纲》,载《朱子新学案》第一册,巴蜀书社1986年版,第13页。
    (1)三段话分别出自周敦颐《通书》,卷17、18、19《乐》之上中下,陈克明点校《周敦颐集》,中华书局2009年二版,第28~30页。
    (2)《宋史》卷131《乐志六》,此段文字与《河南程氏粹言·问政篇》所载文字略有不同,见《二程集》第四册,中华书局1981年版,第1210页。
    (1)张载:《经学理窟·礼乐》,章锡琛点校《张载集》,中华书局1978年版,第261~263页。
    (1)朱熹:《读吕氏诗记桑中篇》,《朱熹集》卷70,郭齐、尹波点校,四川教育出版社1995年版,第3650页。文中“知其必不然”是批评“太史公所谓孔子皆弦歌之,以求合于《韶》、《武》之音”不对。
    (2)朱熹:《答李尧卿》,郭齐等点校《朱熹集》卷57,第2886页。本卷同名“书”有五则,此为之二。此朱熹之谓“讲学践履”者,或指理学先驱胡瑗在湖学的诗教实践。
    (3)朱熹:《苏黄门老子解》,郭齐等点校《朱熹集》卷72,第3767页。
    (1)朱熹:《紫阳琴铭》,郭齐等点校《朱熹集》卷85,第4374页。