战后日本道德教学理论研究
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摘要
道德教学理论是当代道德教育研究中颇为活跃的、非常具有生命力的一个领域。而战后日本道德教育理论的发展尤其凸显出了这一特点:战后日本的道德教育理论以道德教学理论为中心,在道德教学理论中又以教学过程论和教学方法论为轴心。这些理论虽然缺少像欧美道德教育理论所阐述的原理性内容,但是在具体的教学方法等方面却有很多独到之处;并且在追寻道德教育的路径时,也异于世界主流的主知主义,呈现出日本独有的情感主义特色。
本论文的研究遵循日本道德教育政策变革这一时间线索,通过特定历史时期的空间截面,从纵横现两个维度系统考察战后日本道德教学理论的历史发展轨迹;从道德教学理论的内在结构入手,解析战后日本道德教学理论本体,总结、概括出战后日本道德教学理论在不同历史时期的特点,进而揭示出战后日本道德教学理论的本质特征及其形成原因。
论文分为导论、正文和结论三个部分。
第一部分是第一章导论。这一部分概述了三个重要问题:研究问题的提出;回顾与梳理相关的研究成果,并指出其中存在缺陷与不足;说明论文的研究设计与方法,以及它们所蕴涵的研究价值。
第二部分包括从第二章到第五章的内容,是对战后日本道德教学理论发展轨迹的系统考察。
其中,第二章《战前修身教育体制下的道德教学理论》是基于道德教育及其理论本身具有的连续性(即使某一时期强调某种断裂点,也同样在其中存在着非连续的连续性),需要首先对战前修身教育体制下的道德教学理论作一概述。日本战后的道德教学理论是肇始于战前近代日本的。尽管这一时期并没有形成比较完整的、系统的、具有代表性道德教学理论,但从修身科教学自明治初期初创开始,直至二战结束,随着修身教育体制的创立、巩固、改善、发展、膨胀、解体,透过战前立世主义、国家主义、家族国家主义、极端国家主义道德教育理念下修身科教学的内容与方法,还是可以看到战后日本道德教学理论在胎动前的萌芽。
第三、四、五章是对战后日本道德教育理论的纵向考察,分别展现了战后日本道德教学理论在日本道德教育三个发展阶段中的孕育、形成和发展。第三章《全面主义时期的道德教学理论》,论述了战后初期的日本接受美国教育使节团的建议,确立了以社会科为中心的全面主义道德教育体制;在这一体制下形成了围绕着社会科的道德教学研究。这一时期是战后日本道德教学理论的孕育或胎动时期。第四章《特设体制时期的道德教学理论》,论述了日本特设道德教育体制的形成过程,以及在这一体制下,日本道德教学在方法上经历了“生活指导主义-生活主义(由生活指导主义向价值主义过渡)-价值主义-新价值主义(生活主义与价值主义走向统一)”的演变过程。这一时期在道德教育领域中涌现了许多具有代表性的人物,如胜部真长、大平胜马、平野武夫、青木孝赖、宫田丈夫等,是战后日本道德教学理论的第一个发展高峰期。第五章《“新学力观”背景下的道德教学理论》,论述了日本提出“新学力观”的过程,并在这一理念下出台了“心灵教育”道德教育政策。以此为契机,战后日本道德教学理论出现了第二个发展高峰期,形成许多较为完整的、系统的、很具代表性的道德教学理论。这一时期的道德教学理论具有两大特点:一是引进、应用、改造国外道德教育理论,如荒木纪幸的“两难道德教学理论”、伊藤启一的“统合性道德教育理论”等;二是着力于在日本本土基于道德教育、教学实践创生的道德教学理论,如金井肇的“结构化方式道德教学理论”、押谷由夫的“综合单元性道德学习理论”等。
最后一部分为结论。即阐述了战后日本道德教学理论既反映了现代道德教育理论的时代特色——反对灌输的、注入式教育(即是日本教育界所批判的德目主义),同时又呈现出自身的独特性——情感主义、拿来主义与技术主义;而形成日本道德教学理论这些独生性的原因,正是由于日本文化上的情感主义、拿来主义与政治上对教育的严格统制等方面造成的。
Nowadays, the moral education theories are a vital and energetic field in the study of moral education. It is projecting in the development of moral education theories in Japan that the teaching approach thesis and the teaching methodology are the axes of moral education theories which are the center of the post World WarⅡJapanese moral education theories. Although these theories lack the theoretical contents as the theories of moral education in the West, they have their unique characteristics as far as the specific teaching approach is concerned. And when pursuing the route of moral education, these theories present the Japanese distinguished features of Emotionalism, which are different from the mainstream moralities of intellectualism in the world.
This thesis follows the time clue of political revolution of moral education of Japan. By studying the space section of a special historical period, this thesis explores systemically the track of historical development of the Japanese education theories from two dimensions both in length and breadth. Starting from the internal structure of the theory of moral education, it explains their reality, generalizes their historical characteristics at different periods after the Second World War, and reveals their substantive characteristics and how they were formed.
This thesis is divided into three parts. The first part is Chapter 1, the introduction. In this part it proposes the problem, introduces some relative background of this paper, gives lights to some relative research findings and their limitations and deficiencies, and presents the research design and method and the value of the study.
The second part is from Chapter 2 to Chapter 5. It explores systemically the track of historical development of the moral education theories in Japan.
Chapter 2 explains the theory of moral instruction under the Shitsuke education system before the Second World War based on the continuity of the moral education and the theory itself. The post-war Japanese moral education theories originated from the pre-war period. Although no complete, systematic and representative moral education theories were formed during this period, an early stage of the post World WarⅡJapanese moral education theories can be observed from the contents and method of Shitsuke education under the pre-war fame doctrine,nationalism, family nationalism and extreme nationalism moral education philosophy following the establishment, consolidation, improvement, development. expansion and break-up of the Shitsuke education system, which started up from the meiij period and ended in the Second World War.
Chapter 3 to Chapter 5 explores the post-war Japanese moral education theories fore-and-aft, and demonstrates respectively the conception, forming and development of them at the three stages of Japanese moral education development. Chapter 3 explains how the social-science-centered comprehensive moral education system was established in Japan in the early stage of the post-war period by taking the advice of US education embassy. During this period the post-war Japanese moral education theories were conceived. Chapter 4 explains the process of the forming of the special moral education system and the evolution process of the contents and method of Japanese moral education which underwent the stages of life instruction doctrine, life doctrine, value doctrine and new value doctrine. A lot of representative scholars, for example, True length Katsube,Katsuma Ohira, Takeo Hirano, Takashi rely Aoki and Hhusband Miyata, emerged during this period and the post-war Japanese moral education theories reached their first peak. Chapter 5 explains the process of the proposition of the new educational level view under which the moral education policy of spiritual education was introduced. During this period the post-war Japanese moral education theories reached their second peak and a lot of complete, systemic and representative moral education theories were formed which are featured by two characteristics: the first is that there are developed by introducing, applying, and adapting foreign moral education theories,for example,the theory of moral dilemma teaching proposed by Noriyuki Araki and the integrated-moral-education theory proposed by Keiichi Itou.The second is that they are based on the theories established from Japanese native moral education and teaching practice, for example,the theory of structuration-approach moral instruction proposed by Hajime Kanai and the theory of comprehensive unit moral learning proposed by Oshitani Yoshio.
The last part is the conclusion. It expatiates that the post-war Japanese moral education theories both reflect the characteristics of modern moral education theory: objecting to the implanting and injection type education, and present their own unique feature: emotionalism, taking ideology and technical doctrine, which are caused by the emotionalism and taking ideology in the Japanese culture and the strict control of education.
本论文的研究遵循日本道德教育政策变革这一时间线索,通过特定历史时期的空间截面,从纵横现两个维度系统考察战后日本道德教学理论的历史发展轨迹;从道德教学理论的内在结构入手,解析战后日本道德教学理论本体,总结、概括出战后日本道德教学理论在不同历史时期的特点,进而揭示出战后日本道德教学理论的本质特征及其形成原因。
论文分为导论、正文和结论三个部分。
第一部分是第一章导论。这一部分概述了三个重要问题:研究问题的提出;回顾与梳理相关的研究成果,并指出其中存在缺陷与不足;说明论文的研究设计与方法,以及它们所蕴涵的研究价值。
第二部分包括从第二章到第五章的内容,是对战后日本道德教学理论发展轨迹的系统考察。
其中,第二章《战前修身教育体制下的道德教学理论》是基于道德教育及其理论本身具有的连续性(即使某一时期强调某种断裂点,也同样在其中存在着非连续的连续性),需要首先对战前修身教育体制下的道德教学理论作一概述。日本战后的道德教学理论是肇始于战前近代日本的。尽管这一时期并没有形成比较完整的、系统的、具有代表性道德教学理论,但从修身科教学自明治初期初创开始,直至二战结束,随着修身教育体制的创立、巩固、改善、发展、膨胀、解体,透过战前立世主义、国家主义、家族国家主义、极端国家主义道德教育理念下修身科教学的内容与方法,还是可以看到战后日本道德教学理论在胎动前的萌芽。
第三、四、五章是对战后日本道德教育理论的纵向考察,分别展现了战后日本道德教学理论在日本道德教育三个发展阶段中的孕育、形成和发展。第三章《全面主义时期的道德教学理论》,论述了战后初期的日本接受美国教育使节团的建议,确立了以社会科为中心的全面主义道德教育体制;在这一体制下形成了围绕着社会科的道德教学研究。这一时期是战后日本道德教学理论的孕育或胎动时期。第四章《特设体制时期的道德教学理论》,论述了日本特设道德教育体制的形成过程,以及在这一体制下,日本道德教学在方法上经历了“生活指导主义-生活主义(由生活指导主义向价值主义过渡)-价值主义-新价值主义(生活主义与价值主义走向统一)”的演变过程。这一时期在道德教育领域中涌现了许多具有代表性的人物,如胜部真长、大平胜马、平野武夫、青木孝赖、宫田丈夫等,是战后日本道德教学理论的第一个发展高峰期。第五章《“新学力观”背景下的道德教学理论》,论述了日本提出“新学力观”的过程,并在这一理念下出台了“心灵教育”道德教育政策。以此为契机,战后日本道德教学理论出现了第二个发展高峰期,形成许多较为完整的、系统的、很具代表性的道德教学理论。这一时期的道德教学理论具有两大特点:一是引进、应用、改造国外道德教育理论,如荒木纪幸的“两难道德教学理论”、伊藤启一的“统合性道德教育理论”等;二是着力于在日本本土基于道德教育、教学实践创生的道德教学理论,如金井肇的“结构化方式道德教学理论”、押谷由夫的“综合单元性道德学习理论”等。
最后一部分为结论。即阐述了战后日本道德教学理论既反映了现代道德教育理论的时代特色——反对灌输的、注入式教育(即是日本教育界所批判的德目主义),同时又呈现出自身的独特性——情感主义、拿来主义与技术主义;而形成日本道德教学理论这些独生性的原因,正是由于日本文化上的情感主义、拿来主义与政治上对教育的严格统制等方面造成的。
Nowadays, the moral education theories are a vital and energetic field in the study of moral education. It is projecting in the development of moral education theories in Japan that the teaching approach thesis and the teaching methodology are the axes of moral education theories which are the center of the post World WarⅡJapanese moral education theories. Although these theories lack the theoretical contents as the theories of moral education in the West, they have their unique characteristics as far as the specific teaching approach is concerned. And when pursuing the route of moral education, these theories present the Japanese distinguished features of Emotionalism, which are different from the mainstream moralities of intellectualism in the world.
This thesis follows the time clue of political revolution of moral education of Japan. By studying the space section of a special historical period, this thesis explores systemically the track of historical development of the Japanese education theories from two dimensions both in length and breadth. Starting from the internal structure of the theory of moral education, it explains their reality, generalizes their historical characteristics at different periods after the Second World War, and reveals their substantive characteristics and how they were formed.
This thesis is divided into three parts. The first part is Chapter 1, the introduction. In this part it proposes the problem, introduces some relative background of this paper, gives lights to some relative research findings and their limitations and deficiencies, and presents the research design and method and the value of the study.
The second part is from Chapter 2 to Chapter 5. It explores systemically the track of historical development of the moral education theories in Japan.
Chapter 2 explains the theory of moral instruction under the Shitsuke education system before the Second World War based on the continuity of the moral education and the theory itself. The post-war Japanese moral education theories originated from the pre-war period. Although no complete, systematic and representative moral education theories were formed during this period, an early stage of the post World WarⅡJapanese moral education theories can be observed from the contents and method of Shitsuke education under the pre-war fame doctrine,nationalism, family nationalism and extreme nationalism moral education philosophy following the establishment, consolidation, improvement, development. expansion and break-up of the Shitsuke education system, which started up from the meiij period and ended in the Second World War.
Chapter 3 to Chapter 5 explores the post-war Japanese moral education theories fore-and-aft, and demonstrates respectively the conception, forming and development of them at the three stages of Japanese moral education development. Chapter 3 explains how the social-science-centered comprehensive moral education system was established in Japan in the early stage of the post-war period by taking the advice of US education embassy. During this period the post-war Japanese moral education theories were conceived. Chapter 4 explains the process of the forming of the special moral education system and the evolution process of the contents and method of Japanese moral education which underwent the stages of life instruction doctrine, life doctrine, value doctrine and new value doctrine. A lot of representative scholars, for example, True length Katsube,Katsuma Ohira, Takeo Hirano, Takashi rely Aoki and Hhusband Miyata, emerged during this period and the post-war Japanese moral education theories reached their first peak. Chapter 5 explains the process of the proposition of the new educational level view under which the moral education policy of spiritual education was introduced. During this period the post-war Japanese moral education theories reached their second peak and a lot of complete, systemic and representative moral education theories were formed which are featured by two characteristics: the first is that there are developed by introducing, applying, and adapting foreign moral education theories,for example,the theory of moral dilemma teaching proposed by Noriyuki Araki and the integrated-moral-education theory proposed by Keiichi Itou.The second is that they are based on the theories established from Japanese native moral education and teaching practice, for example,the theory of structuration-approach moral instruction proposed by Hajime Kanai and the theory of comprehensive unit moral learning proposed by Oshitani Yoshio.
The last part is the conclusion. It expatiates that the post-war Japanese moral education theories both reflect the characteristics of modern moral education theory: objecting to the implanting and injection type education, and present their own unique feature: emotionalism, taking ideology and technical doctrine, which are caused by the emotionalism and taking ideology in the Japanese culture and the strict control of education.
引文
①饶从满、李广平.“一个主题两课时”道德两难教学过程模式评述[J].外国教育研究,2002,(12):19.
②伊藤啓一.統合的道徳教育の創造:現代アメリカの道徳教育に学ぶ[M].東京:明治図書出版株式，1991.39.
①戚万学.冲突与整合——20世纪西方道德教育理论[M].济南:山东教育出版社,2003.30.
②高德胜.知性德育及其超越——现代德育困境研究[M].北京:教育科学出版社,2003.
③戚万学.冲突与整合——20世纪西方道德教育理论[M].济南:山东教育出版社,2003.41.
④[美]乔伊斯·P.高尔、M.D.高尔,沃尔特·R.博格.教育研究方法实用指南(第5版)[M].屈书杰等译.北京:北京大学出版社,2007.395.
①饶从满.主体性与综合性的交融:综合单元性道德学习论解析[J].外国教育研究,2002,(8):53.
①饒従満．戦後日本における道徳教育論の特徴[J].道德教育,2001,(12):107.
②饒従満．戦後日本における道徳教育論の特徴[J].道德教育,2001,(12):108.
③饒従満．戦後日本における道徳教育論の特徴[J].道德教育,2001,(12):109.
①松下良平.知ることの力―心情主義の道徳教育を超えて[M].東京:勁草書房，2004.7-11.
①饶从满.结构化方式道德教学论的方法论原理考察[J].外国教育研究,2001,(4):22.
②饶从满.主体性与综合性的交融:综合单元性道德学习论解析[J].外国教育研究,2002,(8):58.
③饶从满、李广平.“一个主题两课时”道德两难教学过程模式评述[J].外国教育研究,2002,(12):18-19.
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①饶从满.主体性与综合性的交融:综合单元性道德学习论解析[J].外国教育研究,2002,(8):53.
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③饶从满.日本现代代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.25.
①戚万学.冲突与整合——20世纪西方道德教育理论[M].济南:山东教育出版社,2003.72.
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①饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.30.
②曹能秀.当代日本中小学道德教育研究[M].北京:商务出版社,2007.34-35.
③饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.73-248.
①梅根悟監修.世界教育史大系39·道德教育史II[M].東京:講談社,1981.86.
②饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.85.
③饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.86.
④曹能秀.当代日本中小学道德教育研究[M].北京:商务出版社,2007.36.
⑤饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.87-88.
①右島洋介.民主的道徳教育の理論[M].東京:新評論,1978.14.
②右島洋介.民主的道徳教育の理論[M].東京:新評論,1978.18.
③奥田真丈監修.教科教育百年史·資料編[M].東京:建帛社,1985.45-50.
④梅根悟監修.世界教育史大系39·道德教育史II[M].東京:講談社,1981.130.
⑤饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.128.
①1881后5月9日,文部省发出通告,要求小学使用的修身教科书必须通过向文部省申报,经批准方可使用,后来为了进一步加强对教科书使用的控制,于1883年又将申报修改为认可制(参见:饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.128.)。
②饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.129.
③青木孝頼、金井肇編.新道徳教育事典[M].東京:第一法規出版株式会社,昭和55年.13-14.
④饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.138.
⑤副田義也.教育勅語の社会史――ナショナリズムの創出と挫折[M].東京:有信堂高文社,1997.1.
①《教育议》是明治时期日本内务卿伊藤博文委托内务大书记官井上毅起草的,发布于1879年10月。《教育议》从近代立宪主义立场出发,对元田永孚的《教育圣旨》内容进行了反驳。
②《军人敕语》是明治时期日本军事官僚山县有朋于1882年1月以天皇敕谕的形式发布的,其核心内容是确立天皇对军队的绝对统率权和宣扬天皇与军人一体性的权力统一的思想。
③倉田侃司、山崎英則編.新しい道徳教育[M].京都:酒井書店，1997.24.
④勝部真長、渋川九子.道徳教育の歴史――修身科から「道徳」へ[M].東京:玉川大学出版部,1984.59.
⑤右島洋介.民主的道徳教育の理論[M]﹒東京:新評論,1978.24-25.
①右島洋介.民主的道徳教育の理論[M].東京:新評論,1978.25.
②饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.140.
③島田四郎.道徳教育の研究[M].東京:玉川大学出版部,1986.10.
④曹能秀.当代日本中小学道德教育研究[M].北京:商务出版社,2007.44-45.
⑤右島洋介.民主的道徳教育の理論[M].東京:新評論,1978.25-26.
⑥右島洋介.民主的道徳教育の理論[M].東京:新評論,1978.26.
①稲垣忠彦.明治教授理論史研究[M].東京:評論社,昭和41年.358-362.
②饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.183.
③依据1900年修订的《小学校令》,将小学分设为4年制的普通小学,2年、3年或4年制的高等小学,并设4年制普通小学和2年制高等小学普通高等小学三种类型,其中4年制普通小学为义务教育;1907年再次修订的《小学校令》将义务教育延长至6年。
④饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.184.
⑤饶从满.当代日本小学教育[M].太原:山西教育出版社,1999.242.
⑥曹能秀.当代日本中小学道德教育研究[M].北京:商务出版社,2007.48.
①饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.186-188.
②宮田丈夫.道徳教育資料集成(第2卷)[M].東京:第一法規出版株式会社,1959.185-190.
③饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.189-191.
②饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.199.
①教育史編会.明治以降教育制度発達史(第一巻)[M].東京:竜吟社,1938.276.
②饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.76.
③饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.79.
④饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.79.
⑤勝部真長、渋川九子.道徳教育の歴史――修身科から「道徳」へ[M].東京:玉川大学出版部,1984.16.
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④饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.110.
①勝部真長、渋川九子.道徳教育の歴史――修身科から「道徳」へ[M].東京:玉川大学出版部,1984.29-30.
②勝部真長、渋川九子.道徳教育の歴史――修身科から「道徳」へ[M].東京:玉川大学出版部,1984.30.
③青木孝頼、金井肇編.新道徳教育事典[M].東京:第一法規出版株式会社,昭和55年.14.
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②饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.124.
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④宮田丈夫.道徳教育資料集成(第1卷)[M].東京:第一法規出版株式会社,1959.11-14.
①稲垣忠彦.明治教授理論史研究[M].東京:評論社,昭和41年.228-292.
②勝部真長、渋川九子.道徳教育の歴史――修身科から「道徳」へ[M].東京:玉川大学出版部,1984.38-43.
①稲垣忠彦.明治教授理論史研究[M].東京:評論社,昭和41年.228-292.
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①勝部真長、渋川九子.道徳教育の歴史――修身科から「道徳」へ[M].東京:玉川大学出版部,1984.54.
②副田義也.教育勅語の社会史――ナショナリズムの創出と挫折[M].東京:有信堂高文社,1997.45-46.
③饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.136.
④副田義也.教育勅語の社会史――ナショナリズムの創出と挫折[M].東京:有信堂高文社,1997.45-46.
①饶从满.日本现代化进程中的道德教育[M].济南:山东人民出版社,2010.192-194.
②梅根悟監修.世界教育大系39·道德教育史[M].東京:講談社,1981.214-215.
①勝部真長、渋川九子.道徳教育の歴史――修身科から「道徳」へ[M].東京:玉川大学出版部,1984.126-132.
①海後宗臣.社会科·道德教育(海後宗臣著作集第6卷)[M].東京:東京書籍，1981.558.
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③海後宗臣.社会科·道德教育(海後宗臣著作集第6卷)[M].東京:東京書籍，1981.556.
④間瀬正次.戦後日本道徳教育実践史[M].東京:明治図書出版株式会社，1982.21-22.
①奥田真丈監修.教科教育百年史·資料編[M].東京:建帛社,1985.210-212.
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②刘炳峰.从“侏儒”到“巨人”战后日本经济发展高速发展的历史轨迹[J].中国国情国力,2002,(4):37.
③70年代末,日本基础教育已经基本普及,高中教育普及率达90%以上,高等教育也开始不断向大众化方向发展。(参见:[日]藤田英典.走出教育改革的误区(中文版序)[M].张琼华,许敏译.北京:人民教育出版社,2001.2.)
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