政治文化与文学意识形态功能的意蕴交映
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摘要
从文学的意识形态功能在政治社会化进程中的作用这一视角研究政治与文学之间的关系属于交叉学科研究范畴。文学批评在不同的视角下会呈现出多层次的价值意义。政治学和文学均对人给予了极大的关注，因而两者具有很大的学科通约性，文学在政治社会化的过程中，通过公共空间内形成的意识形态作用来服务于政权建设、化解公共权力主体与客体之间的矛盾，在稳定社会秩序方面具有重要作用，同时也为政治性文学批评取得了合法性。政治文化的核心在于提高全体社会成员的政治认识、坚定政治信仰和提高参与政治生活的积极性。政治社会化是达到这一目的的主要途径。文学以其文艺美学方式，在实现上述目的时发挥了意识形态的宣传和教育作用。文学的意识形态作用是在文艺美学追求的前提下，作家以人类的理想为基点，表达了作家对政治理想的追求。文学的政治前瞻性在社会的发展和政治体制建设方面具有推动作用。文学的意识形态作用是作家通过作品表达对理想社会的向往和对集权政治的批判、对不同社会和政治体制下生活的人们给予关注来实现的，基点是文学对人类自身的思考，而这一思考最终必然要进入到人的政治关系探讨之中。诺贝尔文学奖评奖原则集中体现了这一基点，即要求作家对人类理想具有完美的表现。政论性文学直接反映国家政权的诉求，其创作目的直接服务于国家政权建设。战争文学亦是对“战争是政治的继续”的文艺思考。这些政治性思考的文本因具有典型的文艺美学特征而被选入文学文选，成为政论性文学创作与批评的范文。
The research for the relationship between politics and literature in the aspect ofthe ideological functions displayed in the process of political cultural socializationbelongs to cross-disciplinary studies, which has not been considered as a formal wayin the new-rising aspect of literary criticism by the academic circles owing to the keypoint in literary studies and criticism lying in the pursuit of artistic aesthetical valuesaccording to the traditional regulations in literary studies and criticism. In fact, literarycriticism has multiplied values when studied from different perspectives. It is clearthat there is commensurability between politics and literature if the concern for humanbeings to which the two disciplines have paid attention is put for consideration; in theprocess of political cultural socialization, on the one hand, it plays a great role in theservice of political power construction and resolves the contradictions between thesubject and object of public power so that social order is stabilized by the means ofideology formed in the public space, and on the other, it has also found the legitimacyfor literary criticism in political aspect.
The core content of political culture lies in improving the citizens’politicalrecognition, strengthening their political beliefs, and improving their enthusiasm inparticipating in political activities. Political socialization is the main way leading tothis goal. According to Machiavell’s theory, the stabilizing and the properly workingof public power, generally speaking, do not only conduct by the compulsory meanswith the state machinary but also the educational means with the influence of ideology.
The state machinery plays the decisive role in restricting the civil strifes anddefending the military invasion from other countries while the educational means withideology plays much superiorer role to the effect of the compulsory means with thestate machinery. It is just the unique ideological function that political nature inliterature shows. The means of education with the way of teaching in pleasure mayimprove the citizens’ability of political recognition, identify a certain politicalstructure, and voluntarily take part in political activities, which is the unique effectthat literature plays in the process of political socialization. Therefore, literature exertsa subtle effect of social atmosphere or social adhesive in stabilizing social orders withthe effect of ideology.The function of ideology is the pursuit of writers’own political ideal based onhuman political ideal with artistic aesthetic pursuit as the prerequisite. Different fromthe works of natural science and social science, literary works that belong tohumanities is created basically by the authors with the way of fictionalizing orsymbolizing their works. But the political prospection of literature has the motivatingfunction in social development and the construction of political system althoughliterature creation is conditioned by the productivity level as well as influenced andcontrolled by social relations. It is the main expressive way for literature to expressthe authors’ideal society and to criticize the autocratic monarchy. Human beings have never stopped their pursuit of the ideal society since human society was formed. Inthe field of literature, the construction of ideal utopian society has been the mainespressive way. From Plato in Ancient Greece and Tao Yuanming in the transactionperiod of Dongjin and Liu Song Dynasties till 15th century English writer More, theChinese and western authors have imagined and described various ideal societies andcountries starting from both collective and individual consciousness based on artisticaesthetics. As for the aspect of literary prospect, these authors’contributions formotivating forward the social development can not be denied although the utopianliterature can not transcend the thinking development of the times, with a lot oflimitations. Only when Marxist’s theory of state was formed, which consists offorming, developing and dying out of state and finally reaching the ideal communistsociety without class exploitation and compression, has the theory of state madescientific and made the utopian literature step into the creation with revolutionarysignificance in practice. The poem Internationale created by Eugene Pottier, whoparticipated in the revolutionary practice of the Paris Commune, has become one ofthe representative works in this field, having been propagating revolutionary sprit,inspiring the proletariats of all over the world united and fighting constantly andbravely for realizing the ideal society of Communism. Contrary to the utopian form,another totally different literary form is anti-utopian literature with the features of theconverse thinking. As a new genre and trend of literature, anti-utopian literature holdsa totally defferent attitude toward utopian literature, taking the converse thinking todeny the control of material civilization over the spritual civilization, showing theprotagonists’lost spiritual pursuit while controlled by material pursuit and lost realhuman freedom while science and technology highly developed, with the converseway of thinking in such kind of works. Aldous Huxley’s Brave New World, G.Orwell’s Animal Farm and Nineteen Eighty-Four as well as Zamyatin’s The War ofthe Worlds and other similar anti-utopian works play a great role in criticizing theactual society and also display the model effect in expressing the authors’politicalideal in the converse way of thinking.
It is another distinctive feature for the political thinking in literature to criticizethe autocratic monarchy. Even if in the present mass commercial time, elite literaturehas been gradually marginalized and instead popular literature marketized, and withcontemporary authors who have high political responsibility, the thoroughdesalinization of the criticism over the autocratic monarchy has not occurred. In theevaluating of Nobel Prize in 2011, Peruvian writer Mario Rargas Llosa was awardedthe prize just for the reason that he had been criticizing autocratic monarchy anddescribing the citizen’s resistance to autocratic monarchy. As a politician andlitterateur, Llosa knows clearly the effect of ideology and its working system, so thathis representative novel La Fiesta del Chivo is anastomosed with the artistic featuresof fiction creation, therefore his political novels have not only set the example forpolitical thinking in literature, but also found the new way out for the presentpost-modern literature in difficulty.
Throughout the whole literary artistic field, it is the core content for the circle togive concern to the people living in different societies and political systems. Sincesociety was shaped, human beings have become non-freedom from freedom in thedifferent forms of society. And the fundamental cause of the conditions lies in thehuman natures, that is to say, the relationships among human beings in the specificforms of societies and political systems. Exploitation and depression in the primitivesociety did not exist, but human beings lived in the conditions of material difficultiesowing to the low productive force. Class exploitation and depression appeared with the excess of the means of living that followed the social productivity improved, sothat the living difficulty appeared with the features of the opposability between theoppressing and the oppressed. Even if in the western developed countries, in whichmaterial civilization has been well developed, citizens are now still situated in thedifficult conditions, a kind of new spiritual. All in all, the authors are provided withthe original material for creation and the social and political bases based on which theauthors reflect how human beings break through the tension that the living difficultyhas brought them. According to Maksim Gorky, the three dimensions of“literature ashumanist”lie in literary creation as starting from human beings, being human beingsand benefiting the human beings. When the literary reflection reaches to a certainextent, it must merge into the study of political relationships among human beingsbecause human nature is seeking benefit and avoiding the unfavourable according tothe political theory concept of Niccolo Machiavelli. Human beings’activities’finalgoal is spiritual feeling, happiness and gay, according to humanist economics,although human beings’main activities are the economic activities, which has beentaken into the final reflections in the form of art by the authors in their literarycreation, and what is reflected in their works is the authors’understanding of freedomand justice. In the history of one hundred yeas in Nobel Prize for literature evaluation,must of the winners have been awarded the prize for their perfect depictions of theideal in their works. On the contrary, there does exist a literary phenomenon that thewriters serve only the rulers, who speak for the autocratic monarchy, not for the mass’appeal. The poet laureate John Dryden in the history of British literature belongs tothe category of writers serving the rulers These disintegrated literati can not becategorized as public intellectuals because they have become the spokesmen for therulers and the declining classes.
Political literature is a form of literature directly reflecting the pursuit of statepower, whose writing is to purposely serve the construction of state political power.This kind of texts is usually categorized in the field of political texts because theyused to be exactly political documents without traditional literary plots or symbolicway of literary creation. However, these texts are selected to be models for literaturestudies and criticism by the authoritative anthology of literature because of theircharacteristics of artistic aesthetics and their functions to promote the social andpolitical progress. The texts of political literature usually take the human nature as thestarting point for political philosophical consideration, to discuss the legitimacy of theformation of a new state system from the idea of human rights, showing much moredirectly their significance in the great practice of social change by way of promotingthe mass’political recognition and firmly building up their political beliefs.
Political literature is often related to ethnology, the thinking of state sovereigntyas well as both justice and injustice in war because of its direct state system pursuit.
The establishing of a new nation-state is necessarily related to the forming of thenation. Only when the members of the nation are highly united in thinking, can thesocial change succeed, so that political literature must be related to the study ofethnology in reflecting the nation’s pursuit in social change. The common region,common language, common economic life and the common ideological prop based onthose factors, the definition defined by the four main factors in forming a nation byJoseph Stalin, plays a great role in understanding the significance of the relationshipbetween literary political criticism and ethnology. It is universally acknowledged thatThe Declaration of Independence drafted by Thomas Jefferson, Common Sense andThe Crisis written by Thomas Paine and similar works of political literature signifythe relationship between literature studies and a nation’s idea as well as the functions they displayed in helping a new nation’s birth. Both Jefferson and Paine were greatpolitical thinkers and litterateurs, in whose political writings, they criticized thecrimes the English tyranny committed over the North American people referring thetheory of human rights by using the theoretical reasonable core of the Europeanpolitical thinkers; they described the necessity of establishing a new bourgeoispolitical regime as well as the right and responsibility that the new governmentpossessed, whose writing made immortal contributions to helping the North Americancolonies get themselves freed from the control of UK, their suzerain. Therefore, asingle English nation finally was splitted into two nations, English nation andAmerican nation, and the North American colonies became an independentnation-country by getting rid of the subjection relation with their suzerain. Whereas inthe modern revolutionary history of China, Zou Rong learned from the Americanbourgeois revolutionaries, also used the European theoretical reasonal core and thepractice of American Revolution for reference, wrote his historical political book TheRevolutionary Army, which made great contributions to help propagate the Chinesepeople to overthrow the feudal monarchy, establish a new China-type bourgeoisrepublic, and has also taken the lead in the development of political literature inChina.
The war literature is also one of the literary forms in reflecting justice andinjustice in wars. A war is bleeding politics while politics is an bleedless war; the waris the means while politics is the objective so that the objective of war serves politics,which are all the essential points that literature of war holds. Since human society isshaped, human beings are accompanied with wars. On the one hand, civil wars arecharacterized with the struggling for political powers; on the other hand, there havebeen existing death-and-live wars between or among countries for nationalsovereignty. The beneficial interest is always the starting point and the objective inalmost all the wars.
The novel War and Peace written by Leo Tolstory describes vividly the destinyof Russian people while suffering the savage war, affirms and praises the patriotismand optimism that the Russian people showed in the anti-aggression war. The novelHow the Steel Was Tempered written by Nikolai Ostrovsky shows the author’spolitical and life beliefs, which makes the protagonist Paval Korchagin the shiningmodel for the young people who are devoted to their whole life for Communist case.And the book is regarded as one of the typical revolutionary works of the proletarianliterature. While Ernest Hemingway’s war novels, based on the two world wars, haveexpressed the author’s reflections of the natures of the different wars, affirming thejust war while denying the unjust war. As for The Romance of Three Kingdoms, one ofthe classical masterpieces in China, belongs to quite different kind of war novels,which only represents the chasing of power among the three interest groups and noneof them have the significance of discussing the nature of war, so it can not be listed inthe range of war novels being related to the significance of war nature discussion.Anyhow, all of the war novels have revealed the deep evaluation of the nature of war,and become the reflection of human beings themselves, and played the propagandafunction for human beings to strive for real freedom in the public space, no matterwhat kind of war novels they belong to.
All in all, literature involved in politics is a kind of objective existence since itsbeginning, therefore literary criticism in the political aspect is given its legitimacy.
The research for the relationship between politics and literature in the aspect ofthe ideological functions displayed in the process of political cultural socializationbelongs to cross-disciplinary studies, which has not been considered as a formal wayin the new-rising aspect of literary criticism by the academic circles owing to the keypoint in literary studies and criticism lying in the pursuit of artistic aesthetical valuesaccording to the traditional regulations in literary studies and criticism. In fact, literarycriticism has multiplied values when studied from different perspectives. It is clearthat there is commensurability between politics and literature if the concern for humanbeings to which the two disciplines have paid attention is put for consideration; in theprocess of political cultural socialization, on the one hand, it plays a great role in theservice of political power construction and resolves the contradictions between thesubject and object of public power so that social order is stabilized by the means ofideology formed in the public space, and on the other, it has also found the legitimacyfor literary criticism in political aspect.
The core content of political culture lies in improving the citizens’politicalrecognition, strengthening their political beliefs, and improving their enthusiasm inparticipating in political activities. Political socialization is the main way leading tothis goal. According to Machiavell’s theory, the stabilizing and the properly workingof public power, generally speaking, do not only conduct by the compulsory meanswith the state machinary but also the educational means with the influence of ideology.
The state machinery plays the decisive role in restricting the civil strifes anddefending the military invasion from other countries while the educational means withideology plays much superiorer role to the effect of the compulsory means with thestate machinery. It is just the unique ideological function that political nature inliterature shows. The means of education with the way of teaching in pleasure mayimprove the citizens’ability of political recognition, identify a certain politicalstructure, and voluntarily take part in political activities, which is the unique effectthat literature plays in the process of political socialization. Therefore, literature exertsa subtle effect of social atmosphere or social adhesive in stabilizing social orders withthe effect of ideology.The function of ideology is the pursuit of writers’own political ideal based onhuman political ideal with artistic aesthetic pursuit as the prerequisite. Different fromthe works of natural science and social science, literary works that belong tohumanities is created basically by the authors with the way of fictionalizing orsymbolizing their works. But the political prospection of literature has the motivatingfunction in social development and the construction of political system althoughliterature creation is conditioned by the productivity level as well as influenced andcontrolled by social relations. It is the main expressive way for literature to expressthe authors’ideal society and to criticize the autocratic monarchy. Human beings have never stopped their pursuit of the ideal society since human society was formed. Inthe field of literature, the construction of ideal utopian society has been the mainespressive way. From Plato in Ancient Greece and Tao Yuanming in the transactionperiod of Dongjin and Liu Song Dynasties till 15th century English writer More, theChinese and western authors have imagined and described various ideal societies andcountries starting from both collective and individual consciousness based on artisticaesthetics. As for the aspect of literary prospect, these authors’contributions formotivating forward the social development can not be denied although the utopianliterature can not transcend the thinking development of the times, with a lot oflimitations. Only when Marxist’s theory of state was formed, which consists offorming, developing and dying out of state and finally reaching the ideal communistsociety without class exploitation and compression, has the theory of state madescientific and made the utopian literature step into the creation with revolutionarysignificance in practice. The poem Internationale created by Eugene Pottier, whoparticipated in the revolutionary practice of the Paris Commune, has become one ofthe representative works in this field, having been propagating revolutionary sprit,inspiring the proletariats of all over the world united and fighting constantly andbravely for realizing the ideal society of Communism. Contrary to the utopian form,another totally different literary form is anti-utopian literature with the features of theconverse thinking. As a new genre and trend of literature, anti-utopian literature holdsa totally defferent attitude toward utopian literature, taking the converse thinking todeny the control of material civilization over the spritual civilization, showing theprotagonists’lost spiritual pursuit while controlled by material pursuit and lost realhuman freedom while science and technology highly developed, with the converseway of thinking in such kind of works. Aldous Huxley’s Brave New World, G.Orwell’s Animal Farm and Nineteen Eighty-Four as well as Zamyatin’s The War ofthe Worlds and other similar anti-utopian works play a great role in criticizing theactual society and also display the model effect in expressing the authors’politicalideal in the converse way of thinking.
It is another distinctive feature for the political thinking in literature to criticizethe autocratic monarchy. Even if in the present mass commercial time, elite literaturehas been gradually marginalized and instead popular literature marketized, and withcontemporary authors who have high political responsibility, the thoroughdesalinization of the criticism over the autocratic monarchy has not occurred. In theevaluating of Nobel Prize in 2011, Peruvian writer Mario Rargas Llosa was awardedthe prize just for the reason that he had been criticizing autocratic monarchy anddescribing the citizen’s resistance to autocratic monarchy. As a politician andlitterateur, Llosa knows clearly the effect of ideology and its working system, so thathis representative novel La Fiesta del Chivo is anastomosed with the artistic featuresof fiction creation, therefore his political novels have not only set the example forpolitical thinking in literature, but also found the new way out for the presentpost-modern literature in difficulty.
Throughout the whole literary artistic field, it is the core content for the circle togive concern to the people living in different societies and political systems. Sincesociety was shaped, human beings have become non-freedom from freedom in thedifferent forms of society. And the fundamental cause of the conditions lies in thehuman natures, that is to say, the relationships among human beings in the specificforms of societies and political systems. Exploitation and depression in the primitivesociety did not exist, but human beings lived in the conditions of material difficultiesowing to the low productive force. Class exploitation and depression appeared with the excess of the means of living that followed the social productivity improved, sothat the living difficulty appeared with the features of the opposability between theoppressing and the oppressed. Even if in the western developed countries, in whichmaterial civilization has been well developed, citizens are now still situated in thedifficult conditions, a kind of new spiritual. All in all, the authors are provided withthe original material for creation and the social and political bases based on which theauthors reflect how human beings break through the tension that the living difficultyhas brought them. According to Maksim Gorky, the three dimensions of“literature ashumanist”lie in literary creation as starting from human beings, being human beingsand benefiting the human beings. When the literary reflection reaches to a certainextent, it must merge into the study of political relationships among human beingsbecause human nature is seeking benefit and avoiding the unfavourable according tothe political theory concept of Niccolo Machiavelli. Human beings’activities’finalgoal is spiritual feeling, happiness and gay, according to humanist economics,although human beings’main activities are the economic activities, which has beentaken into the final reflections in the form of art by the authors in their literarycreation, and what is reflected in their works is the authors’understanding of freedomand justice. In the history of one hundred yeas in Nobel Prize for literature evaluation,must of the winners have been awarded the prize for their perfect depictions of theideal in their works. On the contrary, there does exist a literary phenomenon that thewriters serve only the rulers, who speak for the autocratic monarchy, not for the mass’appeal. The poet laureate John Dryden in the history of British literature belongs tothe category of writers serving the rulers These disintegrated literati can not becategorized as public intellectuals because they have become the spokesmen for therulers and the declining classes.
Political literature is a form of literature directly reflecting the pursuit of statepower, whose writing is to purposely serve the construction of state political power.This kind of texts is usually categorized in the field of political texts because theyused to be exactly political documents without traditional literary plots or symbolicway of literary creation. However, these texts are selected to be models for literaturestudies and criticism by the authoritative anthology of literature because of theircharacteristics of artistic aesthetics and their functions to promote the social andpolitical progress. The texts of political literature usually take the human nature as thestarting point for political philosophical consideration, to discuss the legitimacy of theformation of a new state system from the idea of human rights, showing much moredirectly their significance in the great practice of social change by way of promotingthe mass’political recognition and firmly building up their political beliefs.
Political literature is often related to ethnology, the thinking of state sovereigntyas well as both justice and injustice in war because of its direct state system pursuit.
The establishing of a new nation-state is necessarily related to the forming of thenation. Only when the members of the nation are highly united in thinking, can thesocial change succeed, so that political literature must be related to the study ofethnology in reflecting the nation’s pursuit in social change. The common region,common language, common economic life and the common ideological prop based onthose factors, the definition defined by the four main factors in forming a nation byJoseph Stalin, plays a great role in understanding the significance of the relationshipbetween literary political criticism and ethnology. It is universally acknowledged thatThe Declaration of Independence drafted by Thomas Jefferson, Common Sense andThe Crisis written by Thomas Paine and similar works of political literature signifythe relationship between literature studies and a nation’s idea as well as the functions they displayed in helping a new nation’s birth. Both Jefferson and Paine were greatpolitical thinkers and litterateurs, in whose political writings, they criticized thecrimes the English tyranny committed over the North American people referring thetheory of human rights by using the theoretical reasonable core of the Europeanpolitical thinkers; they described the necessity of establishing a new bourgeoispolitical regime as well as the right and responsibility that the new governmentpossessed, whose writing made immortal contributions to helping the North Americancolonies get themselves freed from the control of UK, their suzerain. Therefore, asingle English nation finally was splitted into two nations, English nation andAmerican nation, and the North American colonies became an independentnation-country by getting rid of the subjection relation with their suzerain. Whereas inthe modern revolutionary history of China, Zou Rong learned from the Americanbourgeois revolutionaries, also used the European theoretical reasonal core and thepractice of American Revolution for reference, wrote his historical political book TheRevolutionary Army, which made great contributions to help propagate the Chinesepeople to overthrow the feudal monarchy, establish a new China-type bourgeoisrepublic, and has also taken the lead in the development of political literature inChina.
The war literature is also one of the literary forms in reflecting justice andinjustice in wars. A war is bleeding politics while politics is an bleedless war; the waris the means while politics is the objective so that the objective of war serves politics,which are all the essential points that literature of war holds. Since human society isshaped, human beings are accompanied with wars. On the one hand, civil wars arecharacterized with the struggling for political powers; on the other hand, there havebeen existing death-and-live wars between or among countries for nationalsovereignty. The beneficial interest is always the starting point and the objective inalmost all the wars.
The novel War and Peace written by Leo Tolstory describes vividly the destinyof Russian people while suffering the savage war, affirms and praises the patriotismand optimism that the Russian people showed in the anti-aggression war. The novelHow the Steel Was Tempered written by Nikolai Ostrovsky shows the author’spolitical and life beliefs, which makes the protagonist Paval Korchagin the shiningmodel for the young people who are devoted to their whole life for Communist case.And the book is regarded as one of the typical revolutionary works of the proletarianliterature. While Ernest Hemingway’s war novels, based on the two world wars, haveexpressed the author’s reflections of the natures of the different wars, affirming thejust war while denying the unjust war. As for The Romance of Three Kingdoms, one ofthe classical masterpieces in China, belongs to quite different kind of war novels,which only represents the chasing of power among the three interest groups and noneof them have the significance of discussing the nature of war, so it can not be listed inthe range of war novels being related to the significance of war nature discussion.Anyhow, all of the war novels have revealed the deep evaluation of the nature of war,and become the reflection of human beings themselves, and played the propagandafunction for human beings to strive for real freedom in the public space, no matterwhat kind of war novels they belong to.
All in all, literature involved in politics is a kind of objective existence since itsbeginning, therefore literary criticism in the political aspect is given its legitimacy.
引文
①参见刘华初等编：Britannica Concise Encyclopedia.上海：上海外语教育出版社，2008年版，第430页。
②王沪宁：《比较政治分析》，上海：上海人民出版社，1987年版，第159页。
①高清海：《人就是“人”》，沈阳：辽宁人民出版社，2001年版，第19-20页。
②[德]马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，北京：人民出版社，1979年版，第50页。
③[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1976年版，第18页。
④[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第8页。
①黄海澄：《艺术价值论》，北京：人民文学出版社，1993年版，第233-234页。
①鲁迅：《鲁迅论创作》，上海：上海文艺出版社，1983年版，第563页。
②徐海波：《意识形态与大众文化》，北京：人民出版社，2009年版，第49页。
①外网综合：《秘鲁作家略萨获得2010年诺贝尔文学奖》，中山网http://www.zsnews.cn/News/ 2010/10/08/ 1531379.shtml.
②[瑞典]阿尔弗雷德伯哈德诺贝尔：《诺贝尔遗嘱》，载贾文丰著：《诺贝尔文学奖百年百影》，珠海：珠海出版社，2002年版，第354页。
③参见胡铁生：《生态批评的理论焦点与实践》，载于《吉林大学社会科学学报》，2009年，第5期，第79页。
④[德]恩格斯：《自然辩证法》，于光远等译，北京：人民出版社，1984年版，第304-305页。
⑤[意大利]马基雅维里：《论提图斯李维的前十书》，载于法学教材编写组编：《西方法律思想史资料选编》，北京：北京大学出版社，1983年版，第99页。
①参见徐岱：《基础诗学》，杭州：浙江大学出版社，2005年版，第358页。
①[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1972年版，第276页。
①[美] J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第5页。
②[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华兹：《美国文学思想背景》，房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第88页。
①[德]卡尔冯无劳塞维茨：《战争论》，张蕾芳译，南京：译林出版社，2010年版，第18页。
②毛泽东：《论持久战》，见《毛泽东选集》第二卷，北京：人民出版社，1968年版，第443页。
③转引自王佐良等主编：《英国文学名篇选注》，北京：商务印书馆，1983年版，第278页。
①Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press.1988，P.1028.
①张法：《走向全球化时代的文艺理论》，合肥：安徽教育出版社，2005年版，第44-45页。
②孙晶：《文化霸权理论研究》，北京：社会科学文献出版，2004年版，第91页。
③[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华兹:《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第1页。
①石中英：《论国家文化安全》，载于《高等学校文科学术文摘》，2004年，第4期，第8页。
②胡铁生：《论文学话语权在全球化进程中的新转向》，载于《中国社会科学文摘》，2008年，第5期，第112页。
①参见[英]格雷厄姆沃拉斯：《政治中的人性》，朱曾汶译，北京：商务印书馆，1997年版。
②王惠岩：《当代政治学理论》，天津：天津人民出版社，1998年版，第145-147页。
③参见[法]让-雅克卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，高煜译，高毅校，桂林：广西师范大学出版社，2002年版，第69、116、121页。
①参见[美]弗里德克詹姆逊在北京大学的演讲：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，北京：北京大学出版社，1997年版，第1-7页。
②参见[美]诺姆乔姆斯基：《9 11》，载于哈佛燕京学社编：《全球化与文明对话》，南京：江苏教育出版社，2004年版，第1-74页。
①[美]诺姆乔姆斯基：《9 11》，载于哈佛燕京学社编：《全球化与文明对话》，南京：江苏教育出版社，2004年版，第5页。
②[美]L.斯维德勒：《全球对话的时代》，刘利华译，北京：中国社会科学出版社，2006年版，第383页。
①[法]让-皮埃尔韦尔南：《神话与政治之间》，北京：生活读书新知三联书店，2005年版，见《序言》部分，第1-9页。
②Catharine R. Stimpsom. Literature as Radical Statement, See Emory Elliott ed. Columbia LiteraryHistory of the United States. New York: Columbia University Press，1988，P.1076.
①参见[英]乔治奥威尔：《对文学的阻碍》，载于乔治奥威尔的学术论文集：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2011年版，第393-408页。
①覃召文、刘晟：《中国文学的政治情结》，广州：广东人民出版社，2006年版。
②同上书，见序言部分，第1-2页。
③朱晓进：《政治文化与中国二十世纪三十年代文学》，北京：人民出版社，2006年版。
④蔡翔：《革命/叙述：中国社会主义文学—文化想象（1949-1966）》，北京大学出版社，2010年版。
①蒋承勇：《西方文学“人”的母题研究》，北京：人民出版社，2005年版。
②吴岳添：《法国现当代左翼文学》，湘潭：湘潭大学出版社，2007年版。
③杨金才：《美国文艺复兴经典作家的政治文化阐释》，上海：上海外语教育出版社，2009年版。
①石海军：《后殖民：印英文学之间》，北京：北京大学出版社，2008年版。
②徐海波：《意识形态与大众文化》，北京：人民出版社，2009年版。
③严平编：《全球化与文学》，济南：山东教育出版社，2009年版。
④苏国勋等：《全球化：文化冲突与共生》，北京：社会科学文献出版社，2006年版。
⑤裴亚莉：《政治变革与小说形式的演进》，北京：社会科学文献出版社，2008年版。
①徐建新：《全球语境与本土认同——比较文学与族群研究》，成都：四川出版集团巴蜀书社，2008年版。
②费小平：《家园政治：后殖民小说与文化研究》，北京大学出版社，2010年版。
③黄科安：《延安文学研究》，北京：文化艺术出版社，2009年版。
④潘一禾：《西方文学中的政治》，杭州：浙江大学出版社，2006年版。
⑤鲁枢元：《文学的跨界研究：文学与生态学》，上海：学林出版社，2011年版。
⑥同上书，第76页。
①朱国华：《文学与权力：文学合法性的批判性考察》，上海：华东师范大学出版社，2006年版。
②周宪：《序二》，见朱国华：《文学与权力：文学合法性的批判性考察》，上海：华东师范大学出版社，2006年版，第2页。
③陈颖：《中国战争小说史论》，上海：上海三联书店，2008年版。
④丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版。
⑤周光辉：《论公共权力的合法性》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版。
①曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版。
②王彩波：《西方政治思想史——从柏拉图到约翰密尔》，北京：中国社会科学出版社，2004年版。
③刘清才：《国际政治学》，长春：吉林大学出版社，1998年版。
④梁守德、洪银娴：《国际政治学理论》，北京：北京大学出版社，2000年版。
①[英] J. P.斯特恩：《文学与意识形态》，载于周宪等编：《当代西方艺术文化学》，北京：北京大学出版社，1988年版，第250页。
①[美]加布里埃尔A阿尔蒙德、小G.宾厄姆鲍威尔：《比较政治学：体系过程和政策》，曹沛霖等译，北京：东方出版社，2007年版。
①[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第406页。
②丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第34页。
③[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第7页。
①曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版，参见第4-5页。
②参见赵海月：《中国政治分析：视界与维度》，长春：吉林人民出版社，2001年版，第37页。
①《老子》，第三十九章。转引自丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第141页。
①曹德本主编：《中国政治思想史》：北京：高等教育出版社，2004年版，第45页。
②岳飞：《满江红》，见安徽大学中文古代文学教研组等编写：《中国古代文学作品选》（下册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第77页。
③《论语颜渊》。转引自曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版，第47页。
④《论语为政》。同上书，第48页。
⑤《论语泰伯》。同上书，第48页。
⑥参见赵海月：《中国政治分析：视界与维度》，长春：吉林人民出版社，2001年版，第40-47页。
①徐大同：《序言》，见丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，《序言》第3页。
②参见刘清才主编：《国际政治学》，长春：吉林大学出版社，1998年版，第9-11页。
①邓小平：《邓小平文选》（第3卷），北京：人民出版社，1993年版，第284页。
①参见徐海波：《意识形态与大众文化》，北京：人民出版社，2009年版，第6-14页。
①胡铁生：《结构与解构：基于文本的悖论与统一》，载于《东北师大学报》，2006年，第6期，第119页。
①[美]费雷德里克詹姆逊：《语言的牢笼：马克思主义与形式》（上），钱佼汝、李自修译，南昌：百花洲文艺出版社，2010年版，第196页。
说明：由于同一作者的著作在中国有不同的译本，原作者的译名也不尽相同。为尊重引语，本文采用的原作者姓名均按所引用该书的译名为准，所以，同一作者的不同著作中就存在不同译名的现象。
②[瑞典]阿尔弗雷德伯哈德诺贝尔：《诺贝尔遗嘱》，载贾文丰著：《诺贝尔文学奖百年百影》，珠海：珠海出版社，2002年版，第354页。
③[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第281页。
①[俄]斯大林：《斯大林选集》（上卷），北京：人民出版社，1979年版，第64页。
①参见胡铁生：《多元民族的整合及其欧洲政治哲学的影响——美利坚民族的形成及其文学发生学的全球化因素分析》，载于《河南师范大学学报》，2006年，第6期。
②陈惇、刘象愚：《比较文学概论》，北京：北京师范大学出版社，2000年版，第21页。
③[美]亨利雷马克：《比较文学的定义和功用》，载于《比较文学研究资料》，北京：北京师范大学出版社，1986年版，第1页。
①周光辉：《论公共权力的合法性》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第4页。
②同上书，第5页。
③同上书，第12、38页。
④[意大利]马基雅维里：《君主论》，张志伟等译，西安：陕西人民出版社，2001年版，第104-105页。
⑤同①，第37页。
①参见[德]尤尔根哈贝马斯：《公共领域的结构转型》，曹卫东等译，上海：学林出版社，1999年版。
①该图摘自展江：《哈贝马斯的公共领域理论与传媒》，http://www.people.com.cn/GB/14677/22100/41466/ 41467/ 3028032.html，人民网，2004年12月02日。
①[英]格雷厄姆沃拉斯：《政治中的人性》，朱曾汶译，北京：商务印书馆，1997年版，第9页。
②
①[意大利]马基雅维里：《君主论》，张志伟等译，西安：陕西人民出版社，2001年版，第100页。
②蒋承勇：《西方文学“人”的母题研究》，北京：人民出版社，2005年版，第8页。
③[法]让-雅克卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，高煜译，高毅校，桂林：广西师范大学出版社，2002年版，第118页。
④[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，北京：商务印书馆，2002年版，第23页。
①[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华:《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第88页。
②参见王彩波主编：《西方政治思想史——从柏拉图到约翰密尔》，北京：中国社会科学出版社，2004年版，第249-250、347-348页。
③Ronald Gettesman et al. eds. The Norton Anthology of American Literature (Shorter Edition), New York London: W W Norton & Company, 1980, P.190.
①[英]乔治奥威尔：《对文学的阻碍》，载于乔治奥威尔的学术论文集：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2011年版，第401页。
②侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海外语教育出版社，1999年版，第116-117页。
①[英]乔治奥威尔：《查尔斯狄更斯（1940）》，载于乔治奥威尔的学术论文集：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2011年版，第37页。
②[美]萨义德以“知识分子”来表示教授、作家、编辑和记者等此类从业性质的专业人员，而萨特则只把“作家”认定为“知识分子”。
①[美]爱德华W萨义德：《知识分子论》，单德兴译，陆建德校，北京：生活读书新知三联书店，2002年版，第4页。
②Antonio Gramsci. The Prison Notebooks: Selections, trans. Quintin Hoare and Geoffrey Nowell-Smith,New York: International Publishers, 1971, P.9.
③同①，第13页。
④Alvin Ward Gouldner. The Future of Intellectuals and the Rise of the New Class. New York: SealburyPress, 1979, PP.28-29.
①刘华初等编：Britannica Concise Encyclopedia.上海：上海外语教育出版社，2008年版，第430页。
②杨清主编：《简明心理学辞典》，长春：吉林人民出版社，1985年版，第370页。
③章士嵘等编：《认识论辞典》，长春：吉林人民出版社，1984年版，第29页。
④谭鑫田等主编：《西方哲学词典》，济南：山东人民出版社，1991年版，第561-562页。
⑤中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》，北京：商务印书馆，2002年版，第1410页。
①陶渊明：《桃花渊记》，见罗宗强，陈洪主编：《中国古代文学发展史》（上册），天津：南开大学出版社，第341页。
②乔治普林浦敦：《海明威访问记》，载于董衡巽编：《海明威谈创作》，北京：三联书店，1985年版，第27-56页。
③安徽大学中文古代文学教研组等编：《中国古代文学作品选》（上册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第253页。
④同上书（上册），第262页。
①安徽大学中文古代文学教研组等编：《中国古代文学作品选》（下册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第460页。
②[美]弗里德里克詹姆逊：《政治无意识》，王逢振、陈永国译，北京：中国社会科学出版社，1999年版，第7页。
③同上书，第24页。
④同上书，第32页。
①[美]弗里德里克詹姆逊：《政治无意识》，王逢振、陈永国译，北京：中国社会科学出版社，1999年版，第7页。
②[法]居易德莫泊桑：《项链》，载于本社选编：《外国短篇小说》中册，上海：上海文艺出版社，1978年版，第320页。
③意识形态素（ideologene）指意识形态概念中的最基本、也是最小的语义单位，詹姆逊认为意识形态素是社会阶级在本质上不相容的集体话语的最小单位，是狭义的个别文本和作品重构集体和阶级话语的个别语言或者语言表达。
①[法]居易德莫泊桑：《项链》，载于本社选编：《外国短篇小说》中册，上海：上海文艺出版社，1978年版，第324页。
①[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第22页。
②参见[美]马斯洛：《马斯洛人本哲学》，成明编译，北京：九洲出版社，2003年版，第52-58页。
③同①，第32页。
④[德]沃尔夫冈韦尔施：《重构美学》，陆杨、张岩冰译，上海：上海译文出版社，2002年版，第45页。
①[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第8-9页。
②潘一禾：《西方文学中的政治》，杭州：浙江大学出版社，2006年版，第6页。
③[古希腊]柏拉图：《理想国》，杨林、宋淼译，长沙：湖南文艺出版社，2011年版，第31-32页。
①戴镏齡：《序言》，见[英]托马斯莫尔：《乌托邦》，北京：商务印书馆，2010年版，第2页。
②[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第24页。
③李毓榛：《俄国文学十六讲》，北京：中国青年出版社，2010年版，第60页。
④See Ronald Gettesman et al. eds. The Norton Anthology of American Literature (Shorter Edition), NewYork London: W W Norton & Company,1980, PP.190-195..
《诺顿美国文学文选》是美国文学最具权威性的文学文选，被选入的作品均被认为是美国文学中的经典文学作品。《独立宣言》能够入选，就充分说明了这篇政治文件的文学性。
①引自郑克鲁编著：《法国文学史》（下卷），上海：上海外语教育出版社，2003年版，第1007页。
②同上书，参见第1007-1008页。
③转引自侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海：上海外语教育出版社，1999年版，第255页。
④同上书，第256页。
①江枫译：《雪莱诗选》，长沙：湖南人民出版社，1980年版，第77页。
②同上书，第91页。
③News: Mario Vargas Llosa, 2010 Nobel Prize Winner. See http://zh.englishbaby.com/forum/LifeTalk/thread /419880. 05:33 PM Oct 07 2010
英文颁奖词为“his cartography of structures of power and his trenchant images of the individual'sresistance, revolt and defeat”
④[瑞典]阿尔弗雷德诺贝尔：《诺贝尔遗嘱》，载于贾文丰:《诺贝尔文学奖百年百影》，第354页。
①[秘鲁]马里奥巴尔加斯略萨：《公羊的节日》，赵德明译，上海：上海译文出版社，2009年版，第69页。
①[秘鲁]马里奥巴尔加斯略萨：《公羊的节日》，赵德明译，上海：上海译文出版社，2009年版，第124页。
①郑土生：《莎士比亚研究和考证》，南京：凤凰出版传媒集团江苏教育出版社，2005年版，参见《序言》部分第3页。
①有关对德莱塞小说的评论，请参见胡铁生：《论德莱塞小说的悲剧性——透视美国政治制度下的人际关系》，载于《东北师大学报》，2003年，第5期。
①D. S. Savage. The Withered Branch, London: Eyre, 1950, P.27-31.
②Sean O’Faolain. The Vanishing Hero. Boston: Little, 1957, P.144.
③Ernest Hemingway. The Old Man and the Sea.（英汉对译版），北京：商务印书馆，1963年版，第150页。
④胡铁生：《重压下的优雅风度——评海明威笔下的人物形象》，载于《外国文学研究》1994年，第1期，第85页。
⑤胡铁生：《是虚无，还是硬汉？——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期，第117页。
⑥[美]瓦尔特考夫曼：《尼采对苏格拉底的态度》，胡铁生译，载于汪民安、陈永国主编：《尼采的幽灵——西方后现代语境中的尼采》，北京：社会科学文献出版社，2001年版，第389页。
①[德]尼采：《悲剧的诞生》，见王岳川编，周国平等译：《尼采文集—悲剧的诞生卷》，西宁：青海人民出版社，1995年版，第64页。
②刘海平、王守仁主编：《新编美国文学史》（第3卷），上海：上海外语教育出版社，2002年版，第280页。
③任生名：《西方现代悲剧论稿》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第28-29页。
④D. S. Savage. The Withered Branch, London: Eyre, 1950, P.27.
⑤Delmore Schwartz. Ernest Hemingway’s Literary Situation. See Robert P. Weeks. HEMINGWAY: ACollection of Critical Essays. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc, 1962, P.1-16.
⑥Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988. Part Two. P.850.
⑦刘海平、王守仁主编：《新编美国文学史》（第3卷），上海：上海外语教育出版社，2002年版，第280页。
⑧有关海明威作品的评论，参见胡铁生：《是虚无，还是硬汉？——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期。
①[美]特拉维斯博加德编：《奥尼尔集》，汪义群等译，北京：生活读书新知三联书店，1995年版，第980页。
①有关奥尼尔的戏剧研究，参见胡铁生：《奥尼尔的社会悲剧观——兼评社会悲剧〈长日入夜行〉》，载于《吉林大学社会科学学报》，2004年，第5期。
②兰守亭编著：《诺贝尔文学百年概观》，上海：上海世纪出版股份有限公司学术出版社，2006年版，第356页。
③[美]瓦尔特考夫曼：《尼采对苏格拉底的态度》，胡铁生译，载于汪民安、陈永国主编：《尼采的幽灵——西方后现代语境中的尼采》，北京：社会科学文献出版社，2001年版，第383页。
①上述中国政治思想史的分期是以曹德本先生的分期法为依据的。将中国政治思想史做出如此分类尚属首次。参见曹德本主编的《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版。
①罗宗强、陈洪主编：《中国古代文学发展史》中册，天津：南开大学出版社，2003年版，第129页。
②安徽大学中文系古代文学教学组等编写：《中国古代文学作品选》下册，南京：江苏人民出版社，1979年版，第76-77页。
①[美]弗里德克詹姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，北京：北京大学出版社，1997年版，第6-7页。
②参见蔡翔：《革命/叙述：中国社会主义文学—文化想象（1949-1966）》，北京：北京大学出版社，2010年版，第4页。
①新华社北京9月26日电：《〈文化产业振兴规划>全文发布》，中央政府门户网站www.gov.cn，2009年09月26日，来源：新华社。http://www.gov.cn/jrzg/2009-09/26/content_1427394.htm
①[美]马斯洛：《马斯洛人本哲学》，成明编译，北京：九洲出版社，2003年版，第1页。
①高清海：《人就是“人”》，沈阳：辽宁人民出版社，2001年版，第7页。
②[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年版，第96页。
①参见丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第79页。
②同上书，第74页。
①徐贲：《奥威尔文学、文化评论的政治内涵》，见[英]乔治奥威尔：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团译林出版社，2011年版，第1页。
①[英]乔治奥威尔：《政治与英语》，载于乔治奥威尔：《政治与文学》，李存捧译，南京：凤凰出版传媒集团译林出版社，2011年版，第359页。
②潘一禾：《西方文学中的政治》，杭州：浙江大学出版社，2006年版，第80页。
①任生名：《西方现代悲剧论稿》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第5页。
①王岳川编：《尼采文集》，见《悲剧的诞生卷》，周国平等译，西宁：青海人民出版社，1995年版，第113页。
②选自罗宗强、陈洪主编，张毅撰：《中国古代文学发展史》中册，天津：南开大学出版社，2003年版，第57页。
①选自罗宗强、陈洪主编，张毅撰：《中国古代文学发展史》中册，天津：南开大学出版社，2003年版，第59页。
②同上书，第65页。
③[德]弗恩格斯：《共产党宣言1893年意大利文版序言》，见《马克思恩格斯选集》第一卷，北京：人民出版社，1976年版，第249页。
①Annette T. Rubinstein, American Literature Root and Flower, Beijing: Foreign Language Teaching andResearch Press, 1988. See Preface.
②William Joseph Long. English Literature. Boston: Ginn & Company, 1919, P.371.
①王萍：《凝视自然的心灵书写——华兹华斯诗歌研究》，吉林大学博士学位论文，2011年，第11页。
①见侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海：上海外语教育出版社，1999年版，第372页。
①[英]雪莱：《诗辩》，见侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海：上海外语教育出版社，1999年版，第386页。
①书籍装帧王俭：《雪莱抒情诗选》，杨熙齡译，上海：上海译文出版社，1981年版，第49页。
②吴伟仁编：《英国文学史及选读》第二册，北京：外语教学与研究出版社，1998年版，第52页。
①见顾子欣编译：《英诗300首》（英汉对照），北京：国际文化出版公司，1996年版，第681页。
②该段《西风颂》的引言均出自江枫译《雪莱诗选》（增订本），长沙：湖南人民出版社，1980年版，第87-91页。
①本段《云雀歌》的引言均出自杨熙齡翻译的《雪莱抒情诗选》，上海：上海译文出版社，1981年版，第131-136页。
①参见[美]伊恩P瓦特：《小说的兴起》，高原、董红钧译，北京：生活读书新知三联书店，1992年版，第15页。
②[美]W. C.布斯：《小说修辞学》，华明等译，北京：北京大学出版社，1987年版，第3页。
①本段的引言均出自郑克鲁主编的《法国文学史》上卷，上海外语教育出版社，2003年版，第387-389页。
②[英]莎士比亚：《莎士比亚全集》（五），朱生豪等译，北京：人民文学出版社，1994年版，第272-273页。
①参见[法]埃弥尔左拉：《实验小说论》，见朱雯等编选：《文学中的自然主义》，上海:上海文艺出版社，1992年版，第139-140页。
②同上书，第139页。
③柳鸣久：《自然主义大师左拉》，上海：上海文艺出版社，1989年版，第141页。
④[法]埃弥尔左拉：《娜娜》，智莉、李振球译，海口：南方出版社，1999年版，第171页。
①[法]埃弥尔左拉：《娜娜》，智莉、李振球译，海口：南方出版社，1999年版，第330页。
②[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第42卷），北京：人民出版社，1979年版，第119页。
③毛崇杰：《存在主义美学与现代派艺术》，北京：社会科学文献出版社，1988年版，第59页。
④高清海：《人就是“人”》，沈阳：辽宁人民出版社，2001年版，第56-57页民。
①[法]让-雅克卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，高煜译，桂林：广西师范大学出版社，2002年版，第138页。
②同上书，第138页。
③同上书，第118页。
①胡铁生：《是虚无,还是硬汉?——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期，第119页。
②有关左拉和德莱塞的对比研究，参见胡铁生：《人的自然属性与社会属性——德莱塞〈嘉莉妹妹〉与左拉〈娜娜》的人物比较》，载于《名作欣赏》学术版，2005年，第1期。
①参见胡铁生、孙萍：《论美国印第安文学演变历程中的内外因素》，载于《河南师范大学学报》，2005年，第2期。
②[美]华盛顿欧文：《英伦见闻录》（全译本），刘荣跃译，上海：上海文艺出版社出版，2008年版。
③史志康主编：《美国文学背景概观》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第61页。
④Terence Martin. The Romance. See Elliot, Emory. The Columbia History of the American Novel. NewYork: Columbia University Press. 1991, P75.
①胡铁生、王丽莉：《人格结构的裂变与升华——〈红字〉中丁梅斯代尔与齐灵渥斯的人格对比评析》，载于《学术论坛》，2005年，第12期，第156页。
①See William Dean Howells: Criticism and Fiction. New York: Harper and brothers, 1891.
②[美]路易斯巴德：《美国背景》，见唐纳德皮泽尔主编：《美国现实主义和自然主义》，张国庆译，武汉：武汉大学出版社，2009年版，第21页。
桂青山：《前言》，见[美]欧亨利：《欧亨利短篇小说选》，王永年译，北京：人民文学出版社，2002年版，第10-13页。
③[美]欧亨利：《欧亨利短篇小说选》，王永年译，北京：人民文学出版社，2002年版，第16页。
①[美]欧亨利：《欧亨利短篇小说选》，王永年译，北京：人民文学出版社，2002年版，第21页。
②同上书，第22-23页。
③同上书，第10-13页。
①[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第210-211页。
②钱中文：《现实主义和现代主义》，北京：人民文学出版社，1987年版，第20页。
③有关欧亨利小说对美国政治制度的批判研究，参阅胡铁生：《人的本质与其所处的社会——欧亨利与莫泊桑的两篇短篇小说对比评析》，载于《学术交流》，2004年，第2期。
②参见龙文佩：《前言》，见龙文佩、庄海骅编：《德莱塞评论集》，上海：上海译文出版社，1989年版，第4页。
③有关德莱塞小说对社会和政治制度的批判，参阅胡铁生：《论德莱塞小说的悲剧性——透视美国政治制度下的人际关系》，载于《东北师大学报》，2003年，第5期。
①王惠岩：《当代政治学基本理论》，天津：天津人民出版社，1998年版，第162-164页。
②
①[美]埃里希弗洛姆：《弗洛伊德思想的贡献与局限》，申荷永译，长沙：湖南人民出版社，1986年版，第20页。
②参见黄希庭：《普通心理学》，兰州：甘肃人民出版社，1992年版，第143页。
①[美]埃里希弗洛姆：《弗洛伊德思想的贡献与局限》，申荷永译，长沙：湖南人民出版社，1986年版，第30页。
①[美]理查德赖特：《土生子》，施咸荣译，上海：上海译文出版社，1983年版，第133-134页。
①[美]理查德赖特：《土生子》，施咸荣译，上海：上海译文出版社，1983年版，第334页。在小说中，身为共产党员的白人律师简是白人姑娘玛丽的男友，而玛丽却是被别格误杀致死的。
①有关对理查德赖特小说《土生子》的思想性和艺术性评论，参见胡铁生：《社会存在与心理动机一：论〈土生子〉别格的人格裂变》，载于《外国文学研究》，1997年，第4期。
②美国黑人文学通常被划分为三个主要繁荣期：以麦凯、休斯等人为代表的哈莱姆文艺复兴运动为第一个繁荣期；以赖特和艾里森、鲍德温为代表的第二个繁荣期；以沃克、莫里森等人为代表的第三个繁荣期。其中莫里森于1993年获得诺贝尔文学奖，也是迄今为止美国最后一位诺贝尔文学奖获得者。
③David Van Leer. Society and Identity. See Emory Elliott ed. The Columbia History of the AmericanNovel, New York: Columbia University Press, 1991, P73.
①有关对艾里森小说《看不见的人》的评论，参见胡铁生、朱锋颖：《人的自我探索与和谐境界的追求：评拉尔夫艾里森的〈看不见的人〉》，载于《宁夏社会科学》，2006年，第1期。
②[日]松原新一等：《战后日本文学史年表》，1978年版，见王健宜、吴艳、刘伟著：《日本近现代文学史》，北京：世界知识出版社，2010年版，第267-268页。
①[俄]斯大林：《斯大林选集》上卷，北京：人民出版社，1979年版，第64页。
②本文除谈到特定的民族外，“民族”一词基本上用来指多民族聚居的国家，系政治概念的“国家”的代名词。
③[俄]斯大林：《斯大林选集》上卷，北京：人民出版社，1979年版，第64页。
④[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第一卷，北京：人民出版社，1976年版，第270页。
⑤转引自[俄]斯大林：《斯大林选集》上卷，北京：人民出版社，1979年版，第66页。
①[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第8页。
②俞金吾：《意识形态论》，上海：上海人民出版社，1993年版，第161页。
③Antonio Gramsci. The Prison Notebooks: Selections, trans. Quintin Hoare and Geoffrey Nowell-Smith,New York: International Publishers, 1971, P.328.
④J. B. Thompson. Ideology and Modern Culture. Cambridge: Polity Press, 1990, P7.
①[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1976年版，第254-255页。
②在英文和法文中，民族文学和国别文学均采用同一个词，在英文中是“national literature”，在法文中是“literature nationale”，因而在英文和法文中，national和nationale均具有“国家的”和“民族的”两层含义。当用来指代政治含义时，汉译时通常采用“国别文学”的译法。
③杨乃乔主编：《比较文学概论》，北京：北京大学出版社，2002年版，第83页。
①缪家福：《全球化与民族文化多样性》，北京：人民出版社，2005年版，第277页。
②王惠岩：《当代政治学基本理论》，天津：天津人民出版社1998年版，第161页。
①[美]安娜哈里斯莱夫、苏珊娜哈里斯桑考斯基：《美国民族百衲图》，北京：商务印书馆，1995年版，第2页。
②有关印第安人文学的定位演变，参见胡铁生、孙萍：《论美国印第安文学演变历程中的内外因素》，载于《河南师范大学学报》，2005年，第2期。
①[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华兹：《美国文学思想史》，房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第4-5页。
②[意]马基亚维里：《君主论》，张志伟等译，西安：陕西人民出版社，2001年版，第100页。
③该数字来源为美国新闻署编辑的《美国历史概况》，杨俊峰等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年版，第53页。
①有关美国多元民族的整合研究，参见胡铁生：《多元民族的整合及其欧洲政治哲学的影响——美利坚民族的形成及其文学发生学的全球化因素分析》，载于《河南师范大学学报》，2006年，第6期。
①张世均：《犹太教与犹太人大流散时期的民族情绪》，载于《西南民族大学学报》，2011年，第6期，第218页。
②魏啸飞：《美国犹太文学与犹太特性》，桂林：广西师范大学出版社，2009年版，第4页。
①Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988, P.578.
②艾萨克巴维维斯辛格是美国第一位诺贝尔文学奖的获奖者，其获奖理由是：“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还重视人类的普遍处境。”见贾文丰：《诺贝尔文学奖百年百影》，珠海：珠海出版社，2002年版，第274页。
③兰守亭：《诺贝尔文学奖百年概观》，上海：学林出版社，2006年版，第233页。
④此处的“契约论”是指犹太教中犹太人与上帝达成的契约，即犹太人是上帝的特殊选民，而非以欧洲霍布斯、洛克和卢梭等欧洲政治哲学家所提出的社会契约论。
⑤胡铁生、周光辉：《论美国诺贝尔文学奖的政治意蕴》，载于《学术研究》，2011年，第1期，第130页。
⑥Isaac Bashevis Singer：Enemies: A Love Story. New York: Farrar, Straus and Giroux. 1972, P.46.
⑦王丽莉：《犹太性最强的美国作家——马拉默德》，见车成安主编：《世界犹太裔文化名人传》，北京：中国工人出版社，1996版，第563页。
①钱满素编：《美国当代小说家论》，北京：中国社会科学出版社，1987年版，第198页。
②胡铁生：《后现代文学的共生与反思——兼论中国当代文学的发展取向》，载于《学习与探索》，2010年，第2期，第191页。
①兰守亭编著：《诺贝尔文学奖百年概观》，上海：学术出版社，2006年版，第367页。英文颁奖辞为：for the human understanding and subtle analysis of contemporary culture that are combined in his work.
②[美]阿瑟密勒：《阿瑟密勒论戏剧》，郭继德等译，北京：文化艺术出版社，1988年版，第53-54页。
①Judie Newman,“Foreword”, See Guo Qiang Qiao, The Jewishness of Isaac Bashevis Singer, Oxford,Bern, Berlin, Bruxelles, Farnkfurt am Main, New York, Wien: Peter Lang, 2003, P.9.
②徐世博、姜涛：《论“美国三部曲”的新历史主义特征》，载于《学术交流》，2011年，第6期，第185页。
①王惠：《重思历史性与当代亚/华裔美国人的身份建构：以〈骨〉为视点》，载于《河南师范大学学报》，2010年，第2期，第239页。
②美国黑人女作家托尼莫里森于1993年因“在想象力和诗意为特色的小说中，使得美国现实的某个重要方面栩栩如生”而获得诺贝尔文学奖。英文颁奖词为：“who in novels characterized by visionary forceand poetic import, gives life to an essential aspect of American reality”参见[瑞典]万之：《诺贝尔文学奖传奇》，上海：上海人民出版社，2010年版，第158页。
①[美]马丁路德金：《我有一个梦想》，载于[美]J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第216-219页。
①见朱振武等：《美国小说本土化的多元因素》，上海：上海外语教育出版社，2006年版，第203页。
②Elain H. Kim. Asian American Literature: An Introduction to the Writings and Their Social Context.Philadelphia: Temple University Press. 1982, P.285.
②徐颖果：《我不是为灭绝中国文化而写作的——美籍华裔作家赵健秀访谈录》，载于《中华读书报》2004年3月3日。
③胡铁生：《中美文化的碰撞与融合——华裔美国文学概述》，载于《创新与发展》(上卷)，长春：吉林人民出版社，2003年版，第6页。
①Frank Chin, et al. eds. Aiiieeeee!: An Anthology of Asian-American Writers. New York: Anchor Books,1975, P15.
②宋伟杰：《文化臣属·华埠牛仔·殖民谎言——论华裔美国作家刘裔昌、赵健秀、黄哲伦》，载于《美国华裔文学研究》，北京：北京大学出版社，2003年版，第118页。
③Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988, P684.
④吴冰：《从异国情调、真实反映到批判、创造——试论中国文化在不同历史时期的华裔美国文学中的反映》，载于《美国华裔文学研究》，北京：北京大学出版社，2003版，第81页。
①哈佛燕京学社编：《全球化与文明对话》，南京：江苏教育出版社，2004年版，第403页。
②苏国勋等：《全球化：文化冲突与共生》，北京：社会科学文献出版社，2006年版，第282页。
③孙伟平：《“文明的冲突”不可避免？》，载于《河南师范大学学报》，2007年，第6期，第10-12页。
①有关中美文化的交流研究，参见胡铁生：《中美文化的碰撞与融合——论美国华裔作家在中美文化交流中的历史作用》，载于《江海学刊》，2008年，第4期。
①曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版，第403-407页。
②参见毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》，载于《毛泽东选集》第三卷，北京：人民出版社，1967年版，第804-835页。
①有关北美印第安文学由主流文学演变为弱势文学的论述，参见由胡铁生、孙萍：《论美国印第安文学演变历程中的内外因素》，载于《河南师范大学学报》，2005年，第2期。
②刘绪贻、杨生茂主编：《美国通史》第1卷，北京：人民出版社，2002年版，第28页。
③Emory Elliott ed. Columbia Literary History of The United States. New York: Columbia University Press,1988, p18.
①[美]J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第5页。
①参见[美] J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第21-24页。
①[英]洛克：《政府论》下篇，叶启芳、瞿菊农译，北京：商务印书馆，2003年版，第5-6页。
②Ronald Gettesman et al., eds. The Norton Anthology of American Literature. Shorter Edition. New York London: W W Norton & Company,1988, P190.
③Id, P193.
④Id, P193.
①[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华:《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年，第88页。
①徐大同总主编：《西方政治思想史》第三卷，天津：天津人民出版社，2006年版，第243页。
②[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，北京：商务印书馆，2002年，第8页。
③同上书，第23页。
④王彩波主编：《西方政治思想史——从柏拉图到约翰密尔》，长春：吉林大学出版社，1997年版，第201页。
①[英]洛克：《政府论》下篇，叶启芳、瞿菊农译，北京：商务印书馆，2003年版，第105页。
②同上书，下篇，第129-130页。
③Ronald Gettesman et al., eds. The Norton Anthology of American Literature. Shorter Edition. New York London: W W Norton & Company,1988, P190.
①[美] J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第42页。
②参见王惠岩：《当代政治学基本理论》，天津：天津人民出版社，1998年版，第162-164页。
③有关欧洲政治哲学对美国政论性文学影响的论述，参见胡铁生：《欧洲政治哲学对美国早期政论文学的影响——再论美国文学形成过程中的全球化因素》，载于《厦门大学学报》，2010年，第6期。
①毛泽东：《论持久战》，见《毛泽东选集》第二卷，北京：人民出版社，1968年版，第446-447页。
②责任编辑于明：《驻伊美军月底全部撤离大军回国后官兵就业难》，海阳之窗>新闻>热点聚焦，http://www.jiaodong.net/haiyang/system/2011/12/16/011448237.shtml
①赵灵敏：《渴望和平，所以有战争文学》，金羊网转载羊城晚报2003-03-25 15:38:00，http://www.ycwb.com/gb/content/2003-03/25/content_507980.htm
②[意大利]马基雅维里：《论提图斯李维的前十书》，载于法学教材编写组编：《西方法律思想史资料选编》，北京：北京大学出版社1983年版，第99页
③[德]卡尔冯无劳塞维茨：《战争论》，张蕾芳译，南京：译林出版社，2010年版，第18页。
①毛泽东：《论持久战》，见《毛泽东选集》第二卷，北京：人民出版社，1968年版，第443页。
①吴然：《“硬汉”海明威作品与人生的演绎》，北京：昆仑出版社，2005年版，第69页。
②[美]厄内斯特海明威：《永别了，武器》，汤永宽等译，杭州：浙江文艺出版社，1991年版，第158页。
①[美]厄内斯特海明威：《永别了，武器》，汤永宽等译，杭州：浙江文艺出版社，1991年版，第49页。
②同上书，第158页。
③Delmore Schwartz. Ernest Hemingway’s Literary Situation. See Robert P. Weeks ed. HEMINGWAY: ACollection of Critical Essays. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc.,PP1-16.
④崔道怡等：《“冰山”理论：对话与潜对话》上册，北京：工人出版社，1987年版，第79页。
①[美]卡洛斯贝克：《海明威，作为艺术家的作家》，转引自吴然：《“硬汉”海明威作品与人生的演绎》，北京：昆仑出版社，2005年版，第149页
①Wyndham Lewis. The Dumb Ox: A Study of Ernest Hemingway. See Robert P. Weeks. HEMINGWAY: ACollection of Critical Essays. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., PP1-16.
②D. S. Savage. The Withered Branch, London: Eyre, 1950, PP27-31.
③Sean O’Faolain. The Vanishing Hero. Boston: Little, 1957. P144.
④任生名：《西方现代悲剧论稿》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第246页。
⑤同上书，第23页。
①黄海澄：《艺术价值论》，北京：人民文学出版社，1993年版，第231页。
②胡铁生：《重压下的优雅风度——评海明威笔下的人物形象》，载于《外国文学研究》，1994年版，第1期，第84页。
①有关海明威小说研究，参见胡铁生：《重压下的优雅风度——评海明威笔下的人物形象》，载于《外国文学研究》，1994年，第1期；胡铁生：《是虚无，还是硬汉？——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期。
①俄媒：《三次大战已开启能阻止美国的只有中俄》，环球网，凤凰网资讯>军事>防务观察>正文，2010年1月6日09：38, http://news.ifeng.com/mil/4/detail_2012_01/0611795160_0.shtml
①Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988, P.1061.
②李德纯：《战后日本文学史论》，南京：译林出版社，2010年版，第2-3页。
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74.周光辉：《论公共权力的合法性》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版。
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99. [美]罗德·霍顿、赫伯特·爱德华兹：《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版。
100. [英]洛克：《政府论》下篇，叶启芳、瞿菊农译，北京：商务印书馆，2003年版。
101. [法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，北京：商务印书馆，2002年版。
102. [美]美国新闻署编：《美国历史概况》，杨俊峰等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年版。
103. [秘鲁]马里奥巴尔加斯略萨：《公羊的节日》，赵德明译，上海：上海译文出版社，2009年版。
104. [意大利]马基雅维里：《君主论》，张志伟等译，西安：陕西人民出版社，2001年版。
105. [德]马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，北京：人民出版社，1979年版。
106. [德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年版。
107. [德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1976年版。
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109. [德]尼采：《尼采文集—悲剧的诞生卷》，王岳川编，周国平等译，西宁：青海人民出版社，1995年版。
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113. [法]让-雅克卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，高煜译，高毅校，桂林：广西师范大学出版社，2002年版。
114. [英]莎士比亚：《莎士比亚全集》（五），朱生豪等译，北京：人民文学出版社，1994年版。
115. [俄]斯大林：《斯大林选集》（上卷），北京：人民出版社，1979年版。
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②王沪宁：《比较政治分析》，上海：上海人民出版社，1987年版，第159页。
①高清海：《人就是“人”》，沈阳：辽宁人民出版社，2001年版，第19-20页。
②[德]马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，北京：人民出版社，1979年版，第50页。
③[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1976年版，第18页。
④[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第8页。
①黄海澄：《艺术价值论》，北京：人民文学出版社，1993年版，第233-234页。
①鲁迅：《鲁迅论创作》，上海：上海文艺出版社，1983年版，第563页。
②徐海波：《意识形态与大众文化》，北京：人民出版社，2009年版，第49页。
①外网综合：《秘鲁作家略萨获得2010年诺贝尔文学奖》，中山网http://www.zsnews.cn/News/ 2010/10/08/ 1531379.shtml.
②[瑞典]阿尔弗雷德伯哈德诺贝尔：《诺贝尔遗嘱》，载贾文丰著：《诺贝尔文学奖百年百影》，珠海：珠海出版社，2002年版，第354页。
③参见胡铁生：《生态批评的理论焦点与实践》，载于《吉林大学社会科学学报》，2009年，第5期，第79页。
④[德]恩格斯：《自然辩证法》，于光远等译，北京：人民出版社，1984年版，第304-305页。
⑤[意大利]马基雅维里：《论提图斯李维的前十书》，载于法学教材编写组编：《西方法律思想史资料选编》，北京：北京大学出版社，1983年版，第99页。
①参见徐岱：《基础诗学》，杭州：浙江大学出版社，2005年版，第358页。
①[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1972年版，第276页。
①[美] J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第5页。
②[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华兹：《美国文学思想背景》，房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第88页。
①[德]卡尔冯无劳塞维茨：《战争论》，张蕾芳译，南京：译林出版社，2010年版，第18页。
②毛泽东：《论持久战》，见《毛泽东选集》第二卷，北京：人民出版社，1968年版，第443页。
③转引自王佐良等主编：《英国文学名篇选注》，北京：商务印书馆，1983年版，第278页。
①Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press.1988，P.1028.
①张法：《走向全球化时代的文艺理论》，合肥：安徽教育出版社，2005年版，第44-45页。
②孙晶：《文化霸权理论研究》，北京：社会科学文献出版，2004年版，第91页。
③[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华兹:《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第1页。
①石中英：《论国家文化安全》，载于《高等学校文科学术文摘》，2004年，第4期，第8页。
②胡铁生：《论文学话语权在全球化进程中的新转向》，载于《中国社会科学文摘》，2008年，第5期，第112页。
①参见[英]格雷厄姆沃拉斯：《政治中的人性》，朱曾汶译，北京：商务印书馆，1997年版。
②王惠岩：《当代政治学理论》，天津：天津人民出版社，1998年版，第145-147页。
③参见[法]让-雅克卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，高煜译，高毅校，桂林：广西师范大学出版社，2002年版，第69、116、121页。
①参见[美]弗里德克詹姆逊在北京大学的演讲：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，北京：北京大学出版社，1997年版，第1-7页。
②参见[美]诺姆乔姆斯基：《9 11》，载于哈佛燕京学社编：《全球化与文明对话》，南京：江苏教育出版社，2004年版，第1-74页。
①[美]诺姆乔姆斯基：《9 11》，载于哈佛燕京学社编：《全球化与文明对话》，南京：江苏教育出版社，2004年版，第5页。
②[美]L.斯维德勒：《全球对话的时代》，刘利华译，北京：中国社会科学出版社，2006年版，第383页。
①[法]让-皮埃尔韦尔南：《神话与政治之间》，北京：生活读书新知三联书店，2005年版，见《序言》部分，第1-9页。
②Catharine R. Stimpsom. Literature as Radical Statement, See Emory Elliott ed. Columbia LiteraryHistory of the United States. New York: Columbia University Press，1988，P.1076.
①参见[英]乔治奥威尔：《对文学的阻碍》，载于乔治奥威尔的学术论文集：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2011年版，第393-408页。
①覃召文、刘晟：《中国文学的政治情结》，广州：广东人民出版社，2006年版。
②同上书，见序言部分，第1-2页。
③朱晓进：《政治文化与中国二十世纪三十年代文学》，北京：人民出版社，2006年版。
④蔡翔：《革命/叙述：中国社会主义文学—文化想象（1949-1966）》，北京大学出版社，2010年版。
①蒋承勇：《西方文学“人”的母题研究》，北京：人民出版社，2005年版。
②吴岳添：《法国现当代左翼文学》，湘潭：湘潭大学出版社，2007年版。
③杨金才：《美国文艺复兴经典作家的政治文化阐释》，上海：上海外语教育出版社，2009年版。
①石海军：《后殖民：印英文学之间》，北京：北京大学出版社，2008年版。
②徐海波：《意识形态与大众文化》，北京：人民出版社，2009年版。
③严平编：《全球化与文学》，济南：山东教育出版社，2009年版。
④苏国勋等：《全球化：文化冲突与共生》，北京：社会科学文献出版社，2006年版。
⑤裴亚莉：《政治变革与小说形式的演进》，北京：社会科学文献出版社，2008年版。
①徐建新：《全球语境与本土认同——比较文学与族群研究》，成都：四川出版集团巴蜀书社，2008年版。
②费小平：《家园政治：后殖民小说与文化研究》，北京大学出版社，2010年版。
③黄科安：《延安文学研究》，北京：文化艺术出版社，2009年版。
④潘一禾：《西方文学中的政治》，杭州：浙江大学出版社，2006年版。
⑤鲁枢元：《文学的跨界研究：文学与生态学》，上海：学林出版社，2011年版。
⑥同上书，第76页。
①朱国华：《文学与权力：文学合法性的批判性考察》，上海：华东师范大学出版社，2006年版。
②周宪：《序二》，见朱国华：《文学与权力：文学合法性的批判性考察》，上海：华东师范大学出版社，2006年版，第2页。
③陈颖：《中国战争小说史论》，上海：上海三联书店，2008年版。
④丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版。
⑤周光辉：《论公共权力的合法性》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版。
①曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版。
②王彩波：《西方政治思想史——从柏拉图到约翰密尔》，北京：中国社会科学出版社，2004年版。
③刘清才：《国际政治学》，长春：吉林大学出版社，1998年版。
④梁守德、洪银娴：《国际政治学理论》，北京：北京大学出版社，2000年版。
①[英] J. P.斯特恩：《文学与意识形态》，载于周宪等编：《当代西方艺术文化学》，北京：北京大学出版社，1988年版，第250页。
①[美]加布里埃尔A阿尔蒙德、小G.宾厄姆鲍威尔：《比较政治学：体系过程和政策》，曹沛霖等译，北京：东方出版社，2007年版。
①[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第406页。
②丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第34页。
③[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第7页。
①曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版，参见第4-5页。
②参见赵海月：《中国政治分析：视界与维度》，长春：吉林人民出版社，2001年版，第37页。
①《老子》，第三十九章。转引自丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第141页。
①曹德本主编：《中国政治思想史》：北京：高等教育出版社，2004年版，第45页。
②岳飞：《满江红》，见安徽大学中文古代文学教研组等编写：《中国古代文学作品选》（下册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第77页。
③《论语颜渊》。转引自曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版，第47页。
④《论语为政》。同上书，第48页。
⑤《论语泰伯》。同上书，第48页。
⑥参见赵海月：《中国政治分析：视界与维度》，长春：吉林人民出版社，2001年版，第40-47页。
①徐大同：《序言》，见丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，《序言》第3页。
②参见刘清才主编：《国际政治学》，长春：吉林大学出版社，1998年版，第9-11页。
①邓小平：《邓小平文选》（第3卷），北京：人民出版社，1993年版，第284页。
①参见徐海波：《意识形态与大众文化》，北京：人民出版社，2009年版，第6-14页。
①胡铁生：《结构与解构：基于文本的悖论与统一》，载于《东北师大学报》，2006年，第6期，第119页。
①[美]费雷德里克詹姆逊：《语言的牢笼：马克思主义与形式》（上），钱佼汝、李自修译，南昌：百花洲文艺出版社，2010年版，第196页。
说明：由于同一作者的著作在中国有不同的译本，原作者的译名也不尽相同。为尊重引语，本文采用的原作者姓名均按所引用该书的译名为准，所以，同一作者的不同著作中就存在不同译名的现象。
②[瑞典]阿尔弗雷德伯哈德诺贝尔：《诺贝尔遗嘱》，载贾文丰著：《诺贝尔文学奖百年百影》，珠海：珠海出版社，2002年版，第354页。
③[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第281页。
①[俄]斯大林：《斯大林选集》（上卷），北京：人民出版社，1979年版，第64页。
①参见胡铁生：《多元民族的整合及其欧洲政治哲学的影响——美利坚民族的形成及其文学发生学的全球化因素分析》，载于《河南师范大学学报》，2006年，第6期。
②陈惇、刘象愚：《比较文学概论》，北京：北京师范大学出版社，2000年版，第21页。
③[美]亨利雷马克：《比较文学的定义和功用》，载于《比较文学研究资料》，北京：北京师范大学出版社，1986年版，第1页。
①周光辉：《论公共权力的合法性》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第4页。
②同上书，第5页。
③同上书，第12、38页。
④[意大利]马基雅维里：《君主论》，张志伟等译，西安：陕西人民出版社，2001年版，第104-105页。
⑤同①，第37页。
①参见[德]尤尔根哈贝马斯：《公共领域的结构转型》，曹卫东等译，上海：学林出版社，1999年版。
①该图摘自展江：《哈贝马斯的公共领域理论与传媒》，http://www.people.com.cn/GB/14677/22100/41466/ 41467/ 3028032.html，人民网，2004年12月02日。
①[英]格雷厄姆沃拉斯：《政治中的人性》，朱曾汶译，北京：商务印书馆，1997年版，第9页。
②
①[意大利]马基雅维里：《君主论》，张志伟等译，西安：陕西人民出版社，2001年版，第100页。
②蒋承勇：《西方文学“人”的母题研究》，北京：人民出版社，2005年版，第8页。
③[法]让-雅克卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，高煜译，高毅校，桂林：广西师范大学出版社，2002年版，第118页。
④[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，北京：商务印书馆，2002年版，第23页。
①[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华:《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第88页。
②参见王彩波主编：《西方政治思想史——从柏拉图到约翰密尔》，北京：中国社会科学出版社，2004年版，第249-250、347-348页。
③Ronald Gettesman et al. eds. The Norton Anthology of American Literature (Shorter Edition), New York London: W W Norton & Company, 1980, P.190.
①[英]乔治奥威尔：《对文学的阻碍》，载于乔治奥威尔的学术论文集：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2011年版，第401页。
②侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海外语教育出版社，1999年版，第116-117页。
①[英]乔治奥威尔：《查尔斯狄更斯（1940）》，载于乔治奥威尔的学术论文集：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2011年版，第37页。
②[美]萨义德以“知识分子”来表示教授、作家、编辑和记者等此类从业性质的专业人员，而萨特则只把“作家”认定为“知识分子”。
①[美]爱德华W萨义德：《知识分子论》，单德兴译，陆建德校，北京：生活读书新知三联书店，2002年版，第4页。
②Antonio Gramsci. The Prison Notebooks: Selections, trans. Quintin Hoare and Geoffrey Nowell-Smith,New York: International Publishers, 1971, P.9.
③同①，第13页。
④Alvin Ward Gouldner. The Future of Intellectuals and the Rise of the New Class. New York: SealburyPress, 1979, PP.28-29.
①刘华初等编：Britannica Concise Encyclopedia.上海：上海外语教育出版社，2008年版，第430页。
②杨清主编：《简明心理学辞典》，长春：吉林人民出版社，1985年版，第370页。
③章士嵘等编：《认识论辞典》，长春：吉林人民出版社，1984年版，第29页。
④谭鑫田等主编：《西方哲学词典》，济南：山东人民出版社，1991年版，第561-562页。
⑤中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》，北京：商务印书馆，2002年版，第1410页。
①陶渊明：《桃花渊记》，见罗宗强，陈洪主编：《中国古代文学发展史》（上册），天津：南开大学出版社，第341页。
②乔治普林浦敦：《海明威访问记》，载于董衡巽编：《海明威谈创作》，北京：三联书店，1985年版，第27-56页。
③安徽大学中文古代文学教研组等编：《中国古代文学作品选》（上册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第253页。
④同上书（上册），第262页。
①安徽大学中文古代文学教研组等编：《中国古代文学作品选》（下册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第460页。
②[美]弗里德里克詹姆逊：《政治无意识》，王逢振、陈永国译，北京：中国社会科学出版社，1999年版，第7页。
③同上书，第24页。
④同上书，第32页。
①[美]弗里德里克詹姆逊：《政治无意识》，王逢振、陈永国译，北京：中国社会科学出版社，1999年版，第7页。
②[法]居易德莫泊桑：《项链》，载于本社选编：《外国短篇小说》中册，上海：上海文艺出版社，1978年版，第320页。
③意识形态素（ideologene）指意识形态概念中的最基本、也是最小的语义单位，詹姆逊认为意识形态素是社会阶级在本质上不相容的集体话语的最小单位，是狭义的个别文本和作品重构集体和阶级话语的个别语言或者语言表达。
①[法]居易德莫泊桑：《项链》，载于本社选编：《外国短篇小说》中册，上海：上海文艺出版社，1978年版，第324页。
①[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第22页。
②参见[美]马斯洛：《马斯洛人本哲学》，成明编译，北京：九洲出版社，2003年版，第52-58页。
③同①，第32页。
④[德]沃尔夫冈韦尔施：《重构美学》，陆杨、张岩冰译，上海：上海译文出版社，2002年版，第45页。
①[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第8-9页。
②潘一禾：《西方文学中的政治》，杭州：浙江大学出版社，2006年版，第6页。
③[古希腊]柏拉图：《理想国》，杨林、宋淼译，长沙：湖南文艺出版社，2011年版，第31-32页。
①戴镏齡：《序言》，见[英]托马斯莫尔：《乌托邦》，北京：商务印书馆，2010年版，第2页。
②[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第24页。
③李毓榛：《俄国文学十六讲》，北京：中国青年出版社，2010年版，第60页。
④See Ronald Gettesman et al. eds. The Norton Anthology of American Literature (Shorter Edition), NewYork London: W W Norton & Company,1980, PP.190-195..
《诺顿美国文学文选》是美国文学最具权威性的文学文选，被选入的作品均被认为是美国文学中的经典文学作品。《独立宣言》能够入选，就充分说明了这篇政治文件的文学性。
①引自郑克鲁编著：《法国文学史》（下卷），上海：上海外语教育出版社，2003年版，第1007页。
②同上书，参见第1007-1008页。
③转引自侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海：上海外语教育出版社，1999年版，第255页。
④同上书，第256页。
①江枫译：《雪莱诗选》，长沙：湖南人民出版社，1980年版，第77页。
②同上书，第91页。
③News: Mario Vargas Llosa, 2010 Nobel Prize Winner. See http://zh.englishbaby.com/forum/LifeTalk/thread /419880. 05:33 PM Oct 07 2010
英文颁奖词为“his cartography of structures of power and his trenchant images of the individual'sresistance, revolt and defeat”
④[瑞典]阿尔弗雷德诺贝尔：《诺贝尔遗嘱》，载于贾文丰:《诺贝尔文学奖百年百影》，第354页。
①[秘鲁]马里奥巴尔加斯略萨：《公羊的节日》，赵德明译，上海：上海译文出版社，2009年版，第69页。
①[秘鲁]马里奥巴尔加斯略萨：《公羊的节日》，赵德明译，上海：上海译文出版社，2009年版，第124页。
①郑土生：《莎士比亚研究和考证》，南京：凤凰出版传媒集团江苏教育出版社，2005年版，参见《序言》部分第3页。
①有关对德莱塞小说的评论，请参见胡铁生：《论德莱塞小说的悲剧性——透视美国政治制度下的人际关系》，载于《东北师大学报》，2003年，第5期。
①D. S. Savage. The Withered Branch, London: Eyre, 1950, P.27-31.
②Sean O’Faolain. The Vanishing Hero. Boston: Little, 1957, P.144.
③Ernest Hemingway. The Old Man and the Sea.（英汉对译版），北京：商务印书馆，1963年版，第150页。
④胡铁生：《重压下的优雅风度——评海明威笔下的人物形象》，载于《外国文学研究》1994年，第1期，第85页。
⑤胡铁生：《是虚无，还是硬汉？——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期，第117页。
⑥[美]瓦尔特考夫曼：《尼采对苏格拉底的态度》，胡铁生译，载于汪民安、陈永国主编：《尼采的幽灵——西方后现代语境中的尼采》，北京：社会科学文献出版社，2001年版，第389页。
①[德]尼采：《悲剧的诞生》，见王岳川编，周国平等译：《尼采文集—悲剧的诞生卷》，西宁：青海人民出版社，1995年版，第64页。
②刘海平、王守仁主编：《新编美国文学史》（第3卷），上海：上海外语教育出版社，2002年版，第280页。
③任生名：《西方现代悲剧论稿》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第28-29页。
④D. S. Savage. The Withered Branch, London: Eyre, 1950, P.27.
⑤Delmore Schwartz. Ernest Hemingway’s Literary Situation. See Robert P. Weeks. HEMINGWAY: ACollection of Critical Essays. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc, 1962, P.1-16.
⑥Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988. Part Two. P.850.
⑦刘海平、王守仁主编：《新编美国文学史》（第3卷），上海：上海外语教育出版社，2002年版，第280页。
⑧有关海明威作品的评论，参见胡铁生：《是虚无，还是硬汉？——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期。
①[美]特拉维斯博加德编：《奥尼尔集》，汪义群等译，北京：生活读书新知三联书店，1995年版，第980页。
①有关奥尼尔的戏剧研究，参见胡铁生：《奥尼尔的社会悲剧观——兼评社会悲剧〈长日入夜行〉》，载于《吉林大学社会科学学报》，2004年，第5期。
②兰守亭编著：《诺贝尔文学百年概观》，上海：上海世纪出版股份有限公司学术出版社，2006年版，第356页。
③[美]瓦尔特考夫曼：《尼采对苏格拉底的态度》，胡铁生译，载于汪民安、陈永国主编：《尼采的幽灵——西方后现代语境中的尼采》，北京：社会科学文献出版社，2001年版，第383页。
①上述中国政治思想史的分期是以曹德本先生的分期法为依据的。将中国政治思想史做出如此分类尚属首次。参见曹德本主编的《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版。
①罗宗强、陈洪主编：《中国古代文学发展史》中册，天津：南开大学出版社，2003年版，第129页。
②安徽大学中文系古代文学教学组等编写：《中国古代文学作品选》下册，南京：江苏人民出版社，1979年版，第76-77页。
①[美]弗里德克詹姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，北京：北京大学出版社，1997年版，第6-7页。
②参见蔡翔：《革命/叙述：中国社会主义文学—文化想象（1949-1966）》，北京：北京大学出版社，2010年版，第4页。
①新华社北京9月26日电：《〈文化产业振兴规划>全文发布》，中央政府门户网站www.gov.cn，2009年09月26日，来源：新华社。http://www.gov.cn/jrzg/2009-09/26/content_1427394.htm
①[美]马斯洛：《马斯洛人本哲学》，成明编译，北京：九洲出版社，2003年版，第1页。
①高清海：《人就是“人”》，沈阳：辽宁人民出版社，2001年版，第7页。
②[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年版，第96页。
①参见丛日云：《西方政治文化传统》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2007年版，第79页。
②同上书，第74页。
①徐贲：《奥威尔文学、文化评论的政治内涵》，见[英]乔治奥威尔：《政治与文学》，南京：凤凰出版传媒集团译林出版社，2011年版，第1页。
①[英]乔治奥威尔：《政治与英语》，载于乔治奥威尔：《政治与文学》，李存捧译，南京：凤凰出版传媒集团译林出版社，2011年版，第359页。
②潘一禾：《西方文学中的政治》，杭州：浙江大学出版社，2006年版，第80页。
①任生名：《西方现代悲剧论稿》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第5页。
①王岳川编：《尼采文集》，见《悲剧的诞生卷》，周国平等译，西宁：青海人民出版社，1995年版，第113页。
②选自罗宗强、陈洪主编，张毅撰：《中国古代文学发展史》中册，天津：南开大学出版社，2003年版，第57页。
①选自罗宗强、陈洪主编，张毅撰：《中国古代文学发展史》中册，天津：南开大学出版社，2003年版，第59页。
②同上书，第65页。
③[德]弗恩格斯：《共产党宣言1893年意大利文版序言》，见《马克思恩格斯选集》第一卷，北京：人民出版社，1976年版，第249页。
①Annette T. Rubinstein, American Literature Root and Flower, Beijing: Foreign Language Teaching andResearch Press, 1988. See Preface.
②William Joseph Long. English Literature. Boston: Ginn & Company, 1919, P.371.
①王萍：《凝视自然的心灵书写——华兹华斯诗歌研究》，吉林大学博士学位论文，2011年，第11页。
①见侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海：上海外语教育出版社，1999年版，第372页。
①[英]雪莱：《诗辩》，见侯维瑞主编：《英国文学通史》，上海：上海外语教育出版社，1999年版，第386页。
①书籍装帧王俭：《雪莱抒情诗选》，杨熙齡译，上海：上海译文出版社，1981年版，第49页。
②吴伟仁编：《英国文学史及选读》第二册，北京：外语教学与研究出版社，1998年版，第52页。
①见顾子欣编译：《英诗300首》（英汉对照），北京：国际文化出版公司，1996年版，第681页。
②该段《西风颂》的引言均出自江枫译《雪莱诗选》（增订本），长沙：湖南人民出版社，1980年版，第87-91页。
①本段《云雀歌》的引言均出自杨熙齡翻译的《雪莱抒情诗选》，上海：上海译文出版社，1981年版，第131-136页。
①参见[美]伊恩P瓦特：《小说的兴起》，高原、董红钧译，北京：生活读书新知三联书店，1992年版，第15页。
②[美]W. C.布斯：《小说修辞学》，华明等译，北京：北京大学出版社，1987年版，第3页。
①本段的引言均出自郑克鲁主编的《法国文学史》上卷，上海外语教育出版社，2003年版，第387-389页。
②[英]莎士比亚：《莎士比亚全集》（五），朱生豪等译，北京：人民文学出版社，1994年版，第272-273页。
①参见[法]埃弥尔左拉：《实验小说论》，见朱雯等编选：《文学中的自然主义》，上海:上海文艺出版社，1992年版，第139-140页。
②同上书，第139页。
③柳鸣久：《自然主义大师左拉》，上海：上海文艺出版社，1989年版，第141页。
④[法]埃弥尔左拉：《娜娜》，智莉、李振球译，海口：南方出版社，1999年版，第171页。
①[法]埃弥尔左拉：《娜娜》，智莉、李振球译，海口：南方出版社，1999年版，第330页。
②[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第42卷），北京：人民出版社，1979年版，第119页。
③毛崇杰：《存在主义美学与现代派艺术》，北京：社会科学文献出版社，1988年版，第59页。
④高清海：《人就是“人”》，沈阳：辽宁人民出版社，2001年版，第56-57页民。
①[法]让-雅克卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，高煜译，桂林：广西师范大学出版社，2002年版，第138页。
②同上书，第138页。
③同上书，第118页。
①胡铁生：《是虚无,还是硬汉?——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期，第119页。
②有关左拉和德莱塞的对比研究，参见胡铁生：《人的自然属性与社会属性——德莱塞〈嘉莉妹妹〉与左拉〈娜娜》的人物比较》，载于《名作欣赏》学术版，2005年，第1期。
①参见胡铁生、孙萍：《论美国印第安文学演变历程中的内外因素》，载于《河南师范大学学报》，2005年，第2期。
②[美]华盛顿欧文：《英伦见闻录》（全译本），刘荣跃译，上海：上海文艺出版社出版，2008年版。
③史志康主编：《美国文学背景概观》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第61页。
④Terence Martin. The Romance. See Elliot, Emory. The Columbia History of the American Novel. NewYork: Columbia University Press. 1991, P75.
①胡铁生、王丽莉：《人格结构的裂变与升华——〈红字〉中丁梅斯代尔与齐灵渥斯的人格对比评析》，载于《学术论坛》，2005年，第12期，第156页。
①See William Dean Howells: Criticism and Fiction. New York: Harper and brothers, 1891.
②[美]路易斯巴德：《美国背景》，见唐纳德皮泽尔主编：《美国现实主义和自然主义》，张国庆译，武汉：武汉大学出版社，2009年版，第21页。
桂青山：《前言》，见[美]欧亨利：《欧亨利短篇小说选》，王永年译，北京：人民文学出版社，2002年版，第10-13页。
③[美]欧亨利：《欧亨利短篇小说选》，王永年译，北京：人民文学出版社，2002年版，第16页。
①[美]欧亨利：《欧亨利短篇小说选》，王永年译，北京：人民文学出版社，2002年版，第21页。
②同上书，第22-23页。
③同上书，第10-13页。
①[英]特里伊格尔顿：《当代西方文学理论》，北京：中国社会科学出版社，1988年版，第210-211页。
②钱中文：《现实主义和现代主义》，北京：人民文学出版社，1987年版，第20页。
③有关欧亨利小说对美国政治制度的批判研究，参阅胡铁生：《人的本质与其所处的社会——欧亨利与莫泊桑的两篇短篇小说对比评析》，载于《学术交流》，2004年，第2期。
②参见龙文佩：《前言》，见龙文佩、庄海骅编：《德莱塞评论集》，上海：上海译文出版社，1989年版，第4页。
③有关德莱塞小说对社会和政治制度的批判，参阅胡铁生：《论德莱塞小说的悲剧性——透视美国政治制度下的人际关系》，载于《东北师大学报》，2003年，第5期。
①王惠岩：《当代政治学基本理论》，天津：天津人民出版社，1998年版，第162-164页。
②
①[美]埃里希弗洛姆：《弗洛伊德思想的贡献与局限》，申荷永译，长沙：湖南人民出版社，1986年版，第20页。
②参见黄希庭：《普通心理学》，兰州：甘肃人民出版社，1992年版，第143页。
①[美]埃里希弗洛姆：《弗洛伊德思想的贡献与局限》，申荷永译，长沙：湖南人民出版社，1986年版，第30页。
①[美]理查德赖特：《土生子》，施咸荣译，上海：上海译文出版社，1983年版，第133-134页。
①[美]理查德赖特：《土生子》，施咸荣译，上海：上海译文出版社，1983年版，第334页。在小说中，身为共产党员的白人律师简是白人姑娘玛丽的男友，而玛丽却是被别格误杀致死的。
①有关对理查德赖特小说《土生子》的思想性和艺术性评论，参见胡铁生：《社会存在与心理动机一：论〈土生子〉别格的人格裂变》，载于《外国文学研究》，1997年，第4期。
②美国黑人文学通常被划分为三个主要繁荣期：以麦凯、休斯等人为代表的哈莱姆文艺复兴运动为第一个繁荣期；以赖特和艾里森、鲍德温为代表的第二个繁荣期；以沃克、莫里森等人为代表的第三个繁荣期。其中莫里森于1993年获得诺贝尔文学奖，也是迄今为止美国最后一位诺贝尔文学奖获得者。
③David Van Leer. Society and Identity. See Emory Elliott ed. The Columbia History of the AmericanNovel, New York: Columbia University Press, 1991, P73.
①有关对艾里森小说《看不见的人》的评论，参见胡铁生、朱锋颖：《人的自我探索与和谐境界的追求：评拉尔夫艾里森的〈看不见的人〉》，载于《宁夏社会科学》，2006年，第1期。
②[日]松原新一等：《战后日本文学史年表》，1978年版，见王健宜、吴艳、刘伟著：《日本近现代文学史》，北京：世界知识出版社，2010年版，第267-268页。
①[俄]斯大林：《斯大林选集》上卷，北京：人民出版社，1979年版，第64页。
②本文除谈到特定的民族外，“民族”一词基本上用来指多民族聚居的国家，系政治概念的“国家”的代名词。
③[俄]斯大林：《斯大林选集》上卷，北京：人民出版社，1979年版，第64页。
④[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第一卷，北京：人民出版社，1976年版，第270页。
⑤转引自[俄]斯大林：《斯大林选集》上卷，北京：人民出版社，1979年版，第66页。
①[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1997年版，第8页。
②俞金吾：《意识形态论》，上海：上海人民出版社，1993年版，第161页。
③Antonio Gramsci. The Prison Notebooks: Selections, trans. Quintin Hoare and Geoffrey Nowell-Smith,New York: International Publishers, 1971, P.328.
④J. B. Thompson. Ideology and Modern Culture. Cambridge: Polity Press, 1990, P7.
①[德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1976年版，第254-255页。
②在英文和法文中，民族文学和国别文学均采用同一个词，在英文中是“national literature”，在法文中是“literature nationale”，因而在英文和法文中，national和nationale均具有“国家的”和“民族的”两层含义。当用来指代政治含义时，汉译时通常采用“国别文学”的译法。
③杨乃乔主编：《比较文学概论》，北京：北京大学出版社，2002年版，第83页。
①缪家福：《全球化与民族文化多样性》，北京：人民出版社，2005年版，第277页。
②王惠岩：《当代政治学基本理论》，天津：天津人民出版社1998年版，第161页。
①[美]安娜哈里斯莱夫、苏珊娜哈里斯桑考斯基：《美国民族百衲图》，北京：商务印书馆，1995年版，第2页。
②有关印第安人文学的定位演变，参见胡铁生、孙萍：《论美国印第安文学演变历程中的内外因素》，载于《河南师范大学学报》，2005年，第2期。
①[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华兹：《美国文学思想史》，房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年版，第4-5页。
②[意]马基亚维里：《君主论》，张志伟等译，西安：陕西人民出版社，2001年版，第100页。
③该数字来源为美国新闻署编辑的《美国历史概况》，杨俊峰等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年版，第53页。
①有关美国多元民族的整合研究，参见胡铁生：《多元民族的整合及其欧洲政治哲学的影响——美利坚民族的形成及其文学发生学的全球化因素分析》，载于《河南师范大学学报》，2006年，第6期。
①张世均：《犹太教与犹太人大流散时期的民族情绪》，载于《西南民族大学学报》，2011年，第6期，第218页。
②魏啸飞：《美国犹太文学与犹太特性》，桂林：广西师范大学出版社，2009年版，第4页。
①Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988, P.578.
②艾萨克巴维维斯辛格是美国第一位诺贝尔文学奖的获奖者，其获奖理由是：“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还重视人类的普遍处境。”见贾文丰：《诺贝尔文学奖百年百影》，珠海：珠海出版社，2002年版，第274页。
③兰守亭：《诺贝尔文学奖百年概观》，上海：学林出版社，2006年版，第233页。
④此处的“契约论”是指犹太教中犹太人与上帝达成的契约，即犹太人是上帝的特殊选民，而非以欧洲霍布斯、洛克和卢梭等欧洲政治哲学家所提出的社会契约论。
⑤胡铁生、周光辉：《论美国诺贝尔文学奖的政治意蕴》，载于《学术研究》，2011年，第1期，第130页。
⑥Isaac Bashevis Singer：Enemies: A Love Story. New York: Farrar, Straus and Giroux. 1972, P.46.
⑦王丽莉：《犹太性最强的美国作家——马拉默德》，见车成安主编：《世界犹太裔文化名人传》，北京：中国工人出版社，1996版，第563页。
①钱满素编：《美国当代小说家论》，北京：中国社会科学出版社，1987年版，第198页。
②胡铁生：《后现代文学的共生与反思——兼论中国当代文学的发展取向》，载于《学习与探索》，2010年，第2期，第191页。
①兰守亭编著：《诺贝尔文学奖百年概观》，上海：学术出版社，2006年版，第367页。英文颁奖辞为：for the human understanding and subtle analysis of contemporary culture that are combined in his work.
②[美]阿瑟密勒：《阿瑟密勒论戏剧》，郭继德等译，北京：文化艺术出版社，1988年版，第53-54页。
①Judie Newman,“Foreword”, See Guo Qiang Qiao, The Jewishness of Isaac Bashevis Singer, Oxford,Bern, Berlin, Bruxelles, Farnkfurt am Main, New York, Wien: Peter Lang, 2003, P.9.
②徐世博、姜涛：《论“美国三部曲”的新历史主义特征》，载于《学术交流》，2011年，第6期，第185页。
①王惠：《重思历史性与当代亚/华裔美国人的身份建构：以〈骨〉为视点》，载于《河南师范大学学报》，2010年，第2期，第239页。
②美国黑人女作家托尼莫里森于1993年因“在想象力和诗意为特色的小说中，使得美国现实的某个重要方面栩栩如生”而获得诺贝尔文学奖。英文颁奖词为：“who in novels characterized by visionary forceand poetic import, gives life to an essential aspect of American reality”参见[瑞典]万之：《诺贝尔文学奖传奇》，上海：上海人民出版社，2010年版，第158页。
①[美]马丁路德金：《我有一个梦想》，载于[美]J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第216-219页。
①见朱振武等：《美国小说本土化的多元因素》，上海：上海外语教育出版社，2006年版，第203页。
②Elain H. Kim. Asian American Literature: An Introduction to the Writings and Their Social Context.Philadelphia: Temple University Press. 1982, P.285.
②徐颖果：《我不是为灭绝中国文化而写作的——美籍华裔作家赵健秀访谈录》，载于《中华读书报》2004年3月3日。
③胡铁生：《中美文化的碰撞与融合——华裔美国文学概述》，载于《创新与发展》(上卷)，长春：吉林人民出版社，2003年版，第6页。
①Frank Chin, et al. eds. Aiiieeeee!: An Anthology of Asian-American Writers. New York: Anchor Books,1975, P15.
②宋伟杰：《文化臣属·华埠牛仔·殖民谎言——论华裔美国作家刘裔昌、赵健秀、黄哲伦》，载于《美国华裔文学研究》，北京：北京大学出版社，2003年版，第118页。
③Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988, P684.
④吴冰：《从异国情调、真实反映到批判、创造——试论中国文化在不同历史时期的华裔美国文学中的反映》，载于《美国华裔文学研究》，北京：北京大学出版社，2003版，第81页。
①哈佛燕京学社编：《全球化与文明对话》，南京：江苏教育出版社，2004年版，第403页。
②苏国勋等：《全球化：文化冲突与共生》，北京：社会科学文献出版社，2006年版，第282页。
③孙伟平：《“文明的冲突”不可避免？》，载于《河南师范大学学报》，2007年，第6期，第10-12页。
①有关中美文化的交流研究，参见胡铁生：《中美文化的碰撞与融合——论美国华裔作家在中美文化交流中的历史作用》，载于《江海学刊》，2008年，第4期。
①曹德本：《中国政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年版，第403-407页。
②参见毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》，载于《毛泽东选集》第三卷，北京：人民出版社，1967年版，第804-835页。
①有关北美印第安文学由主流文学演变为弱势文学的论述，参见由胡铁生、孙萍：《论美国印第安文学演变历程中的内外因素》，载于《河南师范大学学报》，2005年，第2期。
②刘绪贻、杨生茂主编：《美国通史》第1卷，北京：人民出版社，2002年版，第28页。
③Emory Elliott ed. Columbia Literary History of The United States. New York: Columbia University Press,1988, p18.
①[美]J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第5页。
①参见[美] J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第21-24页。
①[英]洛克：《政府论》下篇，叶启芳、瞿菊农译，北京：商务印书馆，2003年版，第5-6页。
②Ronald Gettesman et al., eds. The Norton Anthology of American Literature. Shorter Edition. New York London: W W Norton & Company,1988, P190.
③Id, P193.
④Id, P193.
①[美]罗德霍顿、赫伯特爱德华:《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译，北京：人民文学出版社，1991年，第88页。
①徐大同总主编：《西方政治思想史》第三卷，天津：天津人民出版社，2006年版，第243页。
②[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，北京：商务印书馆，2002年，第8页。
③同上书，第23页。
④王彩波主编：《西方政治思想史——从柏拉图到约翰密尔》，长春：吉林大学出版社，1997年版，第201页。
①[英]洛克：《政府论》下篇，叶启芳、瞿菊农译，北京：商务印书馆，2003年版，第105页。
②同上书，下篇，第129-130页。
③Ronald Gettesman et al., eds. The Norton Anthology of American Literature. Shorter Edition. New York London: W W Norton & Company,1988, P190.
①[美] J.艾捷尔编，J.卡尔顿点评：《美国赖以立国的文本》，赵一凡、郭国良主译，海口：海南出版社，2000年版，第42页。
②参见王惠岩：《当代政治学基本理论》，天津：天津人民出版社，1998年版，第162-164页。
③有关欧洲政治哲学对美国政论性文学影响的论述，参见胡铁生：《欧洲政治哲学对美国早期政论文学的影响——再论美国文学形成过程中的全球化因素》，载于《厦门大学学报》，2010年，第6期。
①毛泽东：《论持久战》，见《毛泽东选集》第二卷，北京：人民出版社，1968年版，第446-447页。
②责任编辑于明：《驻伊美军月底全部撤离大军回国后官兵就业难》，海阳之窗>新闻>热点聚焦，http://www.jiaodong.net/haiyang/system/2011/12/16/011448237.shtml
①赵灵敏：《渴望和平，所以有战争文学》，金羊网转载羊城晚报2003-03-25 15:38:00，http://www.ycwb.com/gb/content/2003-03/25/content_507980.htm
②[意大利]马基雅维里：《论提图斯李维的前十书》，载于法学教材编写组编：《西方法律思想史资料选编》，北京：北京大学出版社1983年版，第99页
③[德]卡尔冯无劳塞维茨：《战争论》，张蕾芳译，南京：译林出版社，2010年版，第18页。
①毛泽东：《论持久战》，见《毛泽东选集》第二卷，北京：人民出版社，1968年版，第443页。
①吴然：《“硬汉”海明威作品与人生的演绎》，北京：昆仑出版社，2005年版，第69页。
②[美]厄内斯特海明威：《永别了，武器》，汤永宽等译，杭州：浙江文艺出版社，1991年版，第158页。
①[美]厄内斯特海明威：《永别了，武器》，汤永宽等译，杭州：浙江文艺出版社，1991年版，第49页。
②同上书，第158页。
③Delmore Schwartz. Ernest Hemingway’s Literary Situation. See Robert P. Weeks ed. HEMINGWAY: ACollection of Critical Essays. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc.,PP1-16.
④崔道怡等：《“冰山”理论：对话与潜对话》上册，北京：工人出版社，1987年版，第79页。
①[美]卡洛斯贝克：《海明威，作为艺术家的作家》，转引自吴然：《“硬汉”海明威作品与人生的演绎》，北京：昆仑出版社，2005年版，第149页
①Wyndham Lewis. The Dumb Ox: A Study of Ernest Hemingway. See Robert P. Weeks. HEMINGWAY: ACollection of Critical Essays. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., PP1-16.
②D. S. Savage. The Withered Branch, London: Eyre, 1950, PP27-31.
③Sean O’Faolain. The Vanishing Hero. Boston: Little, 1957. P144.
④任生名：《西方现代悲剧论稿》，上海：上海外语教育出版社，1998年版，第246页。
⑤同上书，第23页。
①黄海澄：《艺术价值论》，北京：人民文学出版社，1993年版，第231页。
②胡铁生：《重压下的优雅风度——评海明威笔下的人物形象》，载于《外国文学研究》，1994年版，第1期，第84页。
①有关海明威小说研究，参见胡铁生：《重压下的优雅风度——评海明威笔下的人物形象》，载于《外国文学研究》，1994年，第1期；胡铁生：《是虚无，还是硬汉？——再论海明威笔下的人物形象》，载于《山东大学学报》，2004年，第1期。
①俄媒：《三次大战已开启能阻止美国的只有中俄》，环球网，凤凰网资讯>军事>防务观察>正文，2010年1月6日09：38, http://news.ifeng.com/mil/4/detail_2012_01/0611795160_0.shtml
①Emory Elliott ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press,1988, P.1061.
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