追寻竞技正义：竞技体育伦理批判
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摘要
有两样东西人类一直在孜孜以求,一是强健的身体,二是良善的生活空间。良善的生活空间根本上依赖于人的自由、平等、公平、正义、和平等伦理价值的支撑。竞技体育的存在论意义正在于它塑造了人所追求的强健体魄和培育了良善空间所需的伦理价值。
本文越过竞技体育的经济、美学等价值,以美德伦理为基础,以价值理性为视角,以竞技正义为圆点展开论述。我们认为,竞争是生物存在的基本状态,也是生物进化和社会发展的必要机制。体育竞技是理性的高级社会竞争,有着重要的伦理价值：竞技体育与勇敢、智慧、正义等美德有密切联系。竞技体育的公平竞赛模式是政治竞争和经济竞争的典范,竞争的公平性与公开性培育了民主进步的社会素养。体育人不仅仅是职业分类上的简单称谓,它的身份标志是体育精神,这是竞技体育培育的独特的伦理品质,蕴含尊重、友爱、诚实、守信等美德。体育竞技是体育人的道德游戏,公平竞争不仅是竞技体育的外在要求,更是竞技体育的内在属性,公平正义等伦理价值与竞技体育是共生共荣的关系。异化导致的是竞技体育外在价值对内在价值的挤压,是对竞技体育德性的遮蔽。追寻竞技正义就是追本索源,挖掘竞技体育的道德本性,指引竞技体育的道德回归,而不是把道德规范强加给它去进行约束；实现竞技正义就是建立“应当”的机制以维护竞技体育依照它自身的规律发展。竞技正义通过规则控制、制度保障和法律规制等路径得以实现与维护。
There are two things that human has been assiduous at, a strong body and a good living space. The good living space is fundamentally dependent on the support of human ethical values such as freedom, equality, fairness, justice, peace etc. Ontological significance of competitive sport is that it forges human strong physique and cultivates the required ethical values.
This article across the economic, aesthetic value of competitive sport, takes virtue ethics as foundation, value ration as perspective and competition justice as focus. The author argues that the competition is the basic biological state, but also the necessary mechanism of biological development. Sport competition behongs to rationally social competition, embracing important ethical values:competitive sports are closely related to bravery, wisdom, justice, and other virtues; competitive sport's fair competition is the mode of economic competition, political competition and social competition; open and fair competition nurtures the democratic and progressive social literacy. Sportsperson is not just a simple title on the classification of occupations. Its identity logo is the spirit of sport, which is the unique ethical quality developed by competitive sport. Athletic sports are sportsperson's moral game, in which fair competition is not only the external requirement, but also the intrinsic property. Ethical values such as fairness and justice have a symbiotic relationship with competitive sport. The alienation causes the sport intrinsic value squeezed by the external value and the virtue sheltered. To pursue athletics justice is to explore its moral nature, to guide competitive sport to return to its original situation, rather than impose the code of ethics to constraint it; to achieve athletic justice is to establish the "right" mechanism in accordance with its own laws in order to maintain competitive sports.The competition justice is achieved and upheld by rule control, system security and legal regulation.
本文越过竞技体育的经济、美学等价值,以美德伦理为基础,以价值理性为视角,以竞技正义为圆点展开论述。我们认为,竞争是生物存在的基本状态,也是生物进化和社会发展的必要机制。体育竞技是理性的高级社会竞争,有着重要的伦理价值：竞技体育与勇敢、智慧、正义等美德有密切联系。竞技体育的公平竞赛模式是政治竞争和经济竞争的典范,竞争的公平性与公开性培育了民主进步的社会素养。体育人不仅仅是职业分类上的简单称谓,它的身份标志是体育精神,这是竞技体育培育的独特的伦理品质,蕴含尊重、友爱、诚实、守信等美德。体育竞技是体育人的道德游戏,公平竞争不仅是竞技体育的外在要求,更是竞技体育的内在属性,公平正义等伦理价值与竞技体育是共生共荣的关系。异化导致的是竞技体育外在价值对内在价值的挤压,是对竞技体育德性的遮蔽。追寻竞技正义就是追本索源,挖掘竞技体育的道德本性,指引竞技体育的道德回归,而不是把道德规范强加给它去进行约束；实现竞技正义就是建立“应当”的机制以维护竞技体育依照它自身的规律发展。竞技正义通过规则控制、制度保障和法律规制等路径得以实现与维护。
There are two things that human has been assiduous at, a strong body and a good living space. The good living space is fundamentally dependent on the support of human ethical values such as freedom, equality, fairness, justice, peace etc. Ontological significance of competitive sport is that it forges human strong physique and cultivates the required ethical values.
This article across the economic, aesthetic value of competitive sport, takes virtue ethics as foundation, value ration as perspective and competition justice as focus. The author argues that the competition is the basic biological state, but also the necessary mechanism of biological development. Sport competition behongs to rationally social competition, embracing important ethical values:competitive sports are closely related to bravery, wisdom, justice, and other virtues; competitive sport's fair competition is the mode of economic competition, political competition and social competition; open and fair competition nurtures the democratic and progressive social literacy. Sportsperson is not just a simple title on the classification of occupations. Its identity logo is the spirit of sport, which is the unique ethical quality developed by competitive sport. Athletic sports are sportsperson's moral game, in which fair competition is not only the external requirement, but also the intrinsic property. Ethical values such as fairness and justice have a symbiotic relationship with competitive sport. The alienation causes the sport intrinsic value squeezed by the external value and the virtue sheltered. To pursue athletics justice is to explore its moral nature, to guide competitive sport to return to its original situation, rather than impose the code of ethics to constraint it; to achieve athletic justice is to establish the "right" mechanism in accordance with its own laws in order to maintain competitive sports.The competition justice is achieved and upheld by rule control, system security and legal regulation.
引文
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③ 阿纳克西曼德认为,万物由之产生的东西,万物由消灭而复归于它,这是命运规定了的。因为万物在时间的秩序中不公正,所以受到了惩罚,并且彼此互相补足。赫拉克利特认为,永恒燃烧的活火是世界的始基,在火中形成世界万物的过程是一个永恒不息的变化过程。“这个世界对一切存在物都是同一的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”“太阳不越出它的限度,否则那些爱林尼神——正义之神的女使——就会把它找出来。”毕达哥拉斯认为,由于数目是数学中很自然的基本元素,在数目中间有许多特点,与存在物以及自然过程中所产生的事物有相似之处,比在火、土或水中所能找到的更多,所以数目的某一特性是正义。而数目本身先于自然中的一切其他事物,从这开始推论,数目就是一切存在物的基本元素,整个的天是一个和谐、一个数目。所谓正义则是万物之间在数上的和谐和比例以及对这种和谐与比例的维护。参见《古希腊罗马哲学》,北京：商务印书馆,1961年版,第7、21、26、27、28、37页。
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① 亚里士多德认为,公正分为两类,一类表现在财物和荣誉等的分配中,另一类则在交往中提供是非的标准。参见亚里士多德《尼各马科伦理学》,苗力田译,中国社会科学出版社,1990年版91页。霍布斯认为,分配的正义是公断人的正义,也就是确定“什么是合乎正义”的行为。在这种事情中,一个人受到人们推为公断人的信托后,如果履行了他的信托事项,就谓之将各人的本分额分配给了每个人。这的确是一种合乎正义的分配,也可以称之为分配的正义。参见霍布斯《利维坦》,黎思复译,商务印书馆,1985年版,114页。康德把公共正义分为保护的正义、交换的正义和分配的正义。在分配正义模式中,法律通过法庭,根据现行法律,对任何一个具体案件所作的判决,说明什么是正确的,什么是公正的以及在什么程度上如此,这是从法律角度对分配正义的阐释。参见康德《法的形而上学原理》,沈叔平译,商务印书馆1991年版133页。当代美国伦理学家诺兰认为,分配的正义只根据恰当的差别来确保所用社会成员之间权利和特权的公正分配。参见诺兰等《伦理学与现实生活》姚新中译,华夏出版社,1988年版407页。美国伦理学者罗尔斯认为机会、自由、收入、财富、自尊的基础等所有社会价值都要平等地分配,除非对其中的有价值的某种不平等或某种价值的分配合乎每一个人的利益。参见罗尔斯《正义论》,何怀宏等,译,中国社会科学出版社,1988年版,第58页。
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③ 日本明治维新以后大力推行西方教育,日本教科书中把卢梭《爱弥儿》中physical education一词译为“体之教”、“体教”等,近藤镇三把不同译法统一为“体育”。中文中的“体育”最早出现在上海大同译书局出版的康有为《日本数目志》中提到的《体育学》一书和南洋公学编的《蒙学读本》中提到西方学校“以德育、智育、体育为三大纲”等内容。参见谭华《体育史》,高等教育出版社,2009年版第3页。
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① 古希腊]荷马.伊利亚特[M].罗念生,王焕生,译.北京：人民文学出版社,1994：481.
② 同上引,486页。
③ 同上引。
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① 奥林匹克赛会优胜者荣获的花冠为橄榄冠,德尔斐赛会为月桂冠,地峡赛会为松冠或干野芹菜冠,尼米亚赛会为新鲜野芹菜冠。(参见王以欣《神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源》,天津人民出版社,2008年版)
② 如品达的《奥林匹亚颂歌》、《皮提亚颂歌》、《地峡颂歌》等。
③ 王以欣.神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源[M].天津：天津人民出版社,2008：352.
④ 古希腊历史上被尊为英雄享受英雄祭礼的运动员约有十数位,几位有明确记载。公元前756年奥运单程赛跑冠军：狄米的奥伊伯塔斯(Oebotas of Dyme)、公元前720年奥运单程赛跑冠军：麦加拉的奥尔西波斯(Orsippus of Megara)、公元前632-616年奥运摔跤冠军：斯巴达的希波斯特尼斯(Hipposthenes of Sparta)、公元前520年克罗顿的菲利普(Philippus of Croton)、公元前6-5世纪阿斯提帕莱亚拳击手克列奥米德斯(Cleomedes of Astypalaea)、公元前480年塔索斯的提亚哥尼斯(Theagenes of Thasos)、公元前486、476、472年三届奥运拳击冠军：罗克里的欧提摩斯(Outhymos of Locri)、公元前5世纪五项全能冠军：罗克里的欧提克利斯(Euthycles of Locri)以及年代不详的拳击手；克里特的狄奥哥尼斯特斯(Diognetus of Crete)。(参见王以欣《神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源》,天津人民出版社,2008年版)。
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① 祝宏俊.希腊神话语境中的“正义”[J].史学集刊.2004(1)：51.
② 忒弥斯的典型形象是双日蒙布,一手持天平一手持丰裕之角,而狄刻的形象为外貌严峻、手执棒槌的女性。手执天平的女神在今天还是正义和法律的象征。
③ 祝宏俊.希腊神话语境中的“正义”[J].史学集刊.2004(1)：51.
④ 王以欣.神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源[M].天津：天津人民出版社,2008：56-58.
① [美]斯蒂芬博特曼.奥林匹斯山之巅：破译古希腊神话故事[M].韩松,译.上海：复旦大学出版社,2005：112.
① [法]韦尔南.希腊思想的起源[M].秦海鹰,译.北京：生活·读书·新知三联书店,1996：9.
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③ [英]基托.希腊人[M].徐卫翔,黄韬,译.上海：上海人民出版社,1998：5.
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③ 如雅典卫城。
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⑤ 同上引。
⑥ 刘欣然等.城邦给了我生命：对古希腊城邦体育运动的文化研究[J].体育学刊2010(10)：37.
① 王以欣.神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源[M].天津：天津人民出版社,2008：322.根据该书的记载,旅行家波桑尼阿斯当年游览希腊时,觉得弗西斯的帕诺佩俄斯城不配称作“城市”,因为它缺 乏“体育馆”这种最基本的建筑要素。
① 丹纳.艺术哲学[M].彭笑远,译.北京：北京出版社,2007：129.
② 古希腊艺术中有大量与体育运动有关的内容,正如德国古典艺术大师温克尔曼指出的“竞技场成了艺术家的学校”。古希腊留下很多像“束发的运动员”、“持矛者”、“刮汗污的运动员”、“掷铁饼者”等雕塑和表现拳击、摔跤、标枪、球类运动的“红绘陶”。参见王以欣《神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源》,天津人民出版社,2008年版,364-375页。
③ 罗时铭、谭华.奥林匹克学[M].北京：高等教育出版社,2007：8.
① 刘欣然等.古希腊城邦体育运动的文化探析[J].西安体育学院学报,2009(9)：17.
② [英]转引自狄金森.希腊的生活观[M].彭基相,译.北京：商务印书馆,1924：65.
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① 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京：商务印书馆,2008：321.
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⑤ 蒲永春.古希腊哲学家与奥运会[J].世界哲学,2008：(5)：16.
⑥ 同上引。
① 瓦诺耶克.奥林匹克运动会的起源及古希腊罗马的体育运动[M].徐家顺,译.天津白花文艺出版社,2006：30.
② 蒲永春.古希腊哲学家与奥运会[J].世界哲学,2008：(5)：31.
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⑤ 在第84界奥运会上,芝诺就与观众讨论了运动不存在和阿克琉斯跑不过乌龟的问题。参见张尚仁《古希腊哲学家的故事》,中国青年出版社,1984年版,第55-62页。
⑥ 瓦诺耶克.奥林匹克运动会的起源及古希腊罗马的体育运动[M].徐家顺,译.天津百花文艺出版社,2006：4.
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③ 基督教的七德一般认为是：谦卑、温纯、善施、贞洁、节制、热心和慷概。
① 1886年在法国举行的自行车越野塞上,一名英国运动员由于过量服用兴奋剂,赛后突然死亡。
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③ “哲学”英语词philosophy就源自希腊语,其中含有sophia词根,所以哲学的希腊词语义为“爱智慧”。
④ 徐长福.实践智慧：是什么和为什么[J].哲学动态,2005：(4)：9.
① 徐长福.实践智慧：是什么和为什么[J].哲学动态,2005：(4)：9.
② 同上引。
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④ 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译注.北京：商务印书馆,2003：165-169.
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① 中国残疾运动员孙海涛在1996年亚特兰大残奥会上摘得铅球、铁饼、标枪三项冠军,在2000年悉尼残奥会上获得一枚金牌,一枚银牌和一枚铜牌,在2004年雅典残奥会上再夺铅球金牌。面对荣誉,他平静而淡然地说“我只想证明,我从来就是和健全人平等的。”1998年,他进入南京大学学习,后在那继续攻读硕士研究生。参见班秀萍、郑树文《奥林匹克道德启示录》,北京体育大学出版社,2007版,第265页。
② 中国残疾运动员王晓福在2002年全国残疾人游泳锦标赛夺得三枚金牌,同年在韩国釜山远南运动会上夺得五枚金牌在世界残游锦标中夺得五枚金牌。他对人说,“游泳对我改变太大了。没学游泳之前,我很封闭,进队以后,和这么多同样的人在一起,我慢慢也开朗了。”参见班秀萍、郑树文《奥林匹克道德启示录》,北京体育大学出版社,2007版,第267页。
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① 在2012年伦敦奥运会上中国、韩国等国有八名羽毛球运动员为夺金牌,在预赛中让球消极比赛,引起观众强烈不满,被国际奥委会取消比赛资格。
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① William Frankena,"'A Critique of Virtue-Based Ethical Systems," in Ethical Theory:Classical and Contemporary Readings, Lous P. Pojman, ed. wadsworth Publishing Company,1998,P22.
② 美国德克萨斯大学的托德·瑞斯卡(Todda. Ryska)通过实验研究证明：在青少年中,经常参与体育运动尤其是竞技运动的人对社会伦理的认知和要求比不参加这些运动的人要高出很多。参见Todd A. Ryska. Sportsmanship in Young Athletes:The Role of Competitiveness, Motivational Orientation, and Perceived Purposes of Sport[M]. The Jourrml of Psychology,2003,pp.273-293.
① Charles Taylor:Self-interpreting animals, in Human agency and language[M],Cambridge University Press 1985. p63.
② Charles Taylor:Self-interpreting Animals, in Human Agency and Language[M].Cambridge University Press 1985, p72.
① Charles Taylor:Language and Human Nature, in Human Agency and Language[M], Cambridge University Press 1985, P232.
② Ibid.
③ Charles Taylor:Theories of Meaning, in Human Agency and Language[M],Cambridge University Press 1985,p259.
④ Ibid,p.37.
⑤ 查尔斯·泰勒：自我的根源[M],韩震等,译,南京：译林出版社,2001,：47.
① Arto Laitilen. Strong Evaluation without Moral Sources:On Charles Taylor's Philosophical Anthropology and Ethics[M]. Walter de Gruyter Berlin New York 2008,p.18.
② Ibid.
③ Arto Laitilen. Strong Evaluation without Moral Sources:On Charles Taylor's Philosophical Anthropology and Ethics[M]. Walter de Gruyter Berlin New York 2008.pp 18-32.
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② “公平竞争”问题作者在下一节中有专门论述,此处不展开讨论。
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① 麦金泰尔在《谁之正义?何种合理性(Whose Justice? Which Rationality?")》一书中在明确阐述。原文为：Warfare and combat, seamanship,athletic and gymnastic activity; epic, lyric and dramatic poetry:farming both arable and the management of animals, rhetoric and the making and sustaining of the communities of kinship and the household and later is the city-state. To this list architecture, sculpture and painting were to be added, as were the intellectual enquiries of mathematics, philosophy and theology.参见 Alasdair Maclntyre. Whose Justice? Which Rationality? London:Dutchworth,1998.p.30.
② Sigmund Loland. Justice in Sport:An ideal and its interpretations [J]. Sport, Ethics and Philosophy, Vol.1, No 1, April 2007.pp78-95.
① 麦金泰尔.追寻美德[M].宋继杰译,南京：译林出版社.2003：238.
② 有关竞技体育异化问题本文第五章有详细论述。
③ 公平竞赛源自英文"fair play"。用于体育运动意为“公平竞赛”,用于经济、政治、社会等领域意为“公平竞争”。
④ 潘霞.论公平竞赛[J].体育文化导刊,2010(1)：141.
⑤ 1992年第七届欧洲体育首脑会议.公平竞赛：欧洲体育伦理纲领.
① 1992年第七届欧洲体育首脑会议.公平竞赛：欧洲体育伦理纲领.
② Sigmund Loland. Fair Play and the Ethos of Sports:An Eclectic Philosophical Framework[J]. Journal of the Phylosophy of Sports,2000, ⅩⅩⅧ.pp63-80.
② 顾拜旦.奥林匹克理想：顾拜旦文选[M].北京：奥林匹克出版社,1993：35.
① 在2000年悉尼奥运会上,罗马尼亚体操运动员拉杜坎在赛前由于感冒,队医让她服用了感冒药。9月21日,拉杜坎获得女子全能体操比赛金牌。但对她赛后的兴奋剂测试结果表明：她提供的A样中含有禁用物质伪麻黄碱。25日,罗马尼亚奥委会得到结果并监督了B样的检验,结果一致。国际奥委会做出因为服用禁用物质而取消拉杜坎的参赛资格并收回其所获金牌的裁决。拉杜坎进行了申辩：她本人无意服用禁用药物,检验结果成阳性是因为服用了感冒药,感冒药是队医开的,她本人没有任何责任；她体内的麻黄碱的数量并不能产生提高比赛成绩的效果,反而有碍体操技术的发挥。因此国际奥委会的裁决是不适当的。应 当予以撤销。国际奥委会仲裁庭驳回她的请求。因为对兴奋剂问题,国际奥委会采用的是严格责任原则,即不考虑运动员有无意图,是否产生效果,只要客观上存在服用行为即可成立兴奋剂责任。参见苏号鹏、赵双艳《体育法案例评析》,对外贸易大学出版社,2010年版13页。
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① 有些研究者认为竞披体育异化表现为政治化、商业化等,但我们觉得政治、商业的干预是竞技体育异化的原因,而不是结果。因此本段吸纳了庞建民、林德平、吴澄清先生的观点。
① Laudia Wiesemann. Is there a right not to know one's sex? The ethics of gender verification' in women's saorts competition. Downloaded from jme.bmj.com,2012-Published by group.bmj.com.2012-06-02
① 2012年伦敦奥运会每块金牌的含金量仅为6克,占总重量的1%,其余为93%的白银和6%的铜。整块金牌的价值约为650美元(约合4148元人民币)。
② 在伦敦奥运会期间,笔者观察到中央电视台有关奥运宣传的“奥运有我”广告中显示的都是该届奥运会的金牌得主,一个银牌得主都没有。据报道,本次中国共有396名运动员参加伦敦奥运会。中国运动员邹春兰1990年获得全国女子举重冠军并打破全国纪录,共获9块金牌。她退役后好不容易在澡堂做了一名搓澡工。http://baike.baidu.com/view/904016.htm;前大运会体操冠军张尚武后因偷盗判刑入狱,如今在街头卖艺求生。http://www.027art.com/news/hoty395297.html.2012-07-28.
① 如1936年柏林奥运会上希特勒宣扬“雅利安人种优越论”：1952年美国对前苏联赫尔辛基奥运会提出资格异议；1972年巴勒斯坦“黑九月”组织杀害以色列运动员；中国举全国之力冲击奥林匹克运动会金牌榜首地位,但群众体育却极其落后：中国第十一届全国运动会耗资700万打造开幕式,而举办方山东省的人们的体育意识又有多强?声势浩大的竞技盛会最后成为体育界的GDP“造神”运动,成为旱花一现的政绩显摆。http://sports.163.com/09/1030/11/5MSBFLLJ00053SF7_2.html。2012-07-29.
② 李培超.绿色奥运：历史穿越及价值蕴涵[M].长沙：湖南师范大学出版社：2008：161.
① 如1998年美国盐湖城奥运会中国际奥委会委员金云龙就因腐败丑闻曝光而下台;中国足球也因腐败横行而一蹶不振,还有人因之锒铛入狱。
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① 如明代徐光启《农政全书》卷九：“在京各衙门,仍照军民粮运见行规则,刊刷易知单册,给与纳户,以便交纳扣除。”
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① 中国足球发展受阻就是典型例证。
② 卢元镇.中国竞技体育现行管理体制的制度性代价[J].体育学刊,2010(3)：6.
③ 由于运动员从小在体工队参加竞赛训练,很多人无法像其他人那样接受系统的文化教育和较好工作培训,离开竞技场,很难与其他人参加激烈的社会竞争赢得足以体面生活的工作,退役运动员逐渐沦为社会弱势群体。如前文提到的张尚武、邹春兰等人的生存状况就源于此。当前中国退役运动员安置主要还是采取“政府主导、市场引导、货币安置”等形式。
④ 根据统计,1988年汉城奥运会时,体育总局事业费每年10亿元：1992年巴塞罗那奥运会时,体育总局事业费涨到每年30亿元；2000年悉尼奥运会,体育总局事业费又涨到每年50亿元。雅典奥运会备战4年,中国花费近200亿元。这次中国队获得32枚金牌,每枚金牌的成本就是6亿多元,可谓世界上最昂贵的金牌。参见风青杨《中国人被扭曲的金牌情结》http://xwzm.blog.163.com/blog/static/16908848120126318361572/。
⑤ Jochen Musch, Simon Grondin. Unequal Competition as an Impediment to Personal Development:A Review of the Relative Age Effect in Sport[J]. Developmental Review (2001) 21.pp147-167
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① 丹纳.艺术哲学[M].傅雷,译.北京：人民文学出版社,1961：313.
② 同上引,320页。
③ 'David J. Phillips, David P. Sport and Festival in the Ancent Greek World[C]. Wales:The Classical Press of Wales,2003.p 137.
① Pieket H W. The Olympic Games in Antiquity[J].European Review,2004(12),pp401-413.
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③ [德]古斯塔夫·施瓦布.希腊古典神话[M].曹乃云,译.南京：译林出版社,2010：3.
④ [德]古斯塔夫·施瓦布.希腊古典神话[M].曹乃云,译.南京：译林出版社,2010：272.
① 安·邦纳.希腊文明[M]：第一卷.转引自苏鲍·季·格里戈里扬.关于人的本质的哲学[M].汤侠声,译.北京：三联书店,1984：42.
① 柏拉图.理想国[M].郭斌和,张竹明,译.北京：商务印书馆,2009：279.
① Pinda(公元前552-443年),古希腊最伟大的诗人之一,有大量的诗歌歌颂运动会的胜利者。
② [美]史蒂芬·伯特曼.奥林匹斯山之巅：破译古希腊神话故事[M].上海：复旦大学出版社,2005：38.
③ [古希腊]赫西俄德.工作与时日,神普[M].张明竹,蒋平,译.北京：商务印书馆,1991：32.
④ [古希腊]荷马.伊利亚特[M].罗念生,王焕生,译.北京：人民文学出版社,1994：425
① 古希腊]荷马.伊利亚特[M].罗念生,王焕生,译.北京：人民文学出版社,1994：481.
② 同上引,486页。
③ 同上引。
④ [美]麦金泰尔.追寻美德[M].宋继杰,译.南京：译林出版社,2003：158.
⑤ [美]阿拉斯戴尔·麦金太尔谁之正义?何种合理性?[M].万俊人,吴海针,王今一,等,译.北京：当代中国出版社,1996：169,
⑥ 北京大学哲学系外国哲学史教研室.古希腊罗马哲学[M].北京：商务印书馆,1982：69.
① 奥林匹克赛会优胜者荣获的花冠为橄榄冠,德尔斐赛会为月桂冠,地峡赛会为松冠或干野芹菜冠,尼米亚赛会为新鲜野芹菜冠。(参见王以欣《神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源》,天津人民出版社,2008年版)
② 如品达的《奥林匹亚颂歌》、《皮提亚颂歌》、《地峡颂歌》等。
③ 王以欣.神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源[M].天津：天津人民出版社,2008：352.
④ 古希腊历史上被尊为英雄享受英雄祭礼的运动员约有十数位,几位有明确记载。公元前756年奥运单程赛跑冠军：狄米的奥伊伯塔斯(Oebotas of Dyme)、公元前720年奥运单程赛跑冠军：麦加拉的奥尔西波斯(Orsippus of Megara)、公元前632-616年奥运摔跤冠军：斯巴达的希波斯特尼斯(Hipposthenes of Sparta)、公元前520年克罗顿的菲利普(Philippus of Croton)、公元前6-5世纪阿斯提帕莱亚拳击手克列奥米德斯(Cleomedes of Astypalaea)、公元前480年塔索斯的提亚哥尼斯(Theagenes of Thasos)、公元前486、476、472年三届奥运拳击冠军：罗克里的欧提摩斯(Outhymos of Locri)、公元前5世纪五项全能冠军：罗克里的欧提克利斯(Euthycles of Locri)以及年代不详的拳击手；克里特的狄奥哥尼斯特斯(Diognetus of Crete)。(参见王以欣《神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源》,天津人民出版社,2008年版)。
① [法]韦尔南.希腊思想的起源[M].秦海鹰,译.北京：生活·读书·新知三联书店,1996：10.
① 祝宏俊.希腊神话语境中的“正义”[J].史学集刊.2004(1)：51.
② 忒弥斯的典型形象是双日蒙布,一手持天平一手持丰裕之角,而狄刻的形象为外貌严峻、手执棒槌的女性。手执天平的女神在今天还是正义和法律的象征。
③ 祝宏俊.希腊神话语境中的“正义”[J].史学集刊.2004(1)：51.
④ 王以欣.神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源[M].天津：天津人民出版社,2008：56-58.
① [美]斯蒂芬博特曼.奥林匹斯山之巅：破译古希腊神话故事[M].韩松,译.上海：复旦大学出版社,2005：112.
① [法]韦尔南.希腊思想的起源[M].秦海鹰,译.北京：生活·读书·新知三联书店,1996：9.
② 同上引,37页。
③ [英]基托.希腊人[M].徐卫翔,黄韬,译.上海：上海人民出版社,1998：5.
④ 吴晓群.希腊思想与文化[M].上海：上海社会科学院出版社,2009：47.
⑤ 亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭,译.北京：商务印书馆,1961：364-365.
⑥ 黄显中.公正德性论[M].北京：商务印书馆,2009：22.
① 亚里士多德.亚里士多德全集(第9卷)[M]。北京：中国人民大学出版社,1997：3.
② Gerard Verbeke, Moral Education in Aristotle, Washington, D.C.:The Catholic University of America Press,1990,p77.
② 阿伦特.人的条件[M].上海：上海人民出版社,1999：40.
① 亚里士多德.亚里士多德全集(第9卷)[M]。北京：中国人民大学出版社,1997：33.
② 黄显中.公正德性论[M].北京：商务印书馆,2009：39.
③ 如雅典卫城。
④ 吴晓群.希腊思想与文化[M].上海：上海社会科学院出版社,2009：47.
⑤ 同上引。
⑥ 刘欣然等.城邦给了我生命：对古希腊城邦体育运动的文化研究[J].体育学刊2010(10)：37.
① 王以欣.神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源[M].天津：天津人民出版社,2008：322.根据该书的记载,旅行家波桑尼阿斯当年游览希腊时,觉得弗西斯的帕诺佩俄斯城不配称作“城市”,因为它缺 乏“体育馆”这种最基本的建筑要素。
① 丹纳.艺术哲学[M].彭笑远,译.北京：北京出版社,2007：129.
② 古希腊艺术中有大量与体育运动有关的内容,正如德国古典艺术大师温克尔曼指出的“竞技场成了艺术家的学校”。古希腊留下很多像“束发的运动员”、“持矛者”、“刮汗污的运动员”、“掷铁饼者”等雕塑和表现拳击、摔跤、标枪、球类运动的“红绘陶”。参见王以欣《神话与竞技：古希腊体育运动与奥林匹克赛会起源》,天津人民出版社,2008年版,364-375页。
③ 罗时铭、谭华.奥林匹克学[M].北京：高等教育出版社,2007：8.
① 刘欣然等.古希腊城邦体育运动的文化探析[J].西安体育学院学报,2009(9)：17.
② [英]转引自狄金森.希腊的生活观[M].彭基相,译.北京：商务印书馆,1924：65.
③ 同上引。
④ 柏拉图.理想国[M].郭斌和,译.北京：商务印书馆,1986：111.
① 李力研.体育：“培养人的勇敢”—亚里士多德体育思想解析[J].中国体育科技,2003,39(5)：1-5.
② 刘欣然等.城邦给了我生命：对古希腊城邦体育运动的文化研究[J].体育学刊2010(10)：37.
① 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京：商务印书馆,2008：321.
② 同上引,322页。
③ 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京：商务印书馆,2008：324.
④ 同上引,323页。
⑤ 蒲永春.古希腊哲学家与奥运会[J].世界哲学,2008：(5)：16.
⑥ 同上引。
① 瓦诺耶克.奥林匹克运动会的起源及古希腊罗马的体育运动[M].徐家顺,译.天津白花文艺出版社,2006：30.
② 蒲永春.古希腊哲学家与奥运会[J].世界哲学,2008：(5)：31.
③ 吴于廑.古代的希腊和罗马[M].北京：中国青年出版社,1979：68、69.
④ 柏拉图《法律篇》,795D-796D.
⑤ 在第84界奥运会上,芝诺就与观众讨论了运动不存在和阿克琉斯跑不过乌龟的问题。参见张尚仁《古希腊哲学家的故事》,中国青年出版社,1984年版,第55-62页。
⑥ 瓦诺耶克.奥林匹克运动会的起源及古希腊罗马的体育运动[M].徐家顺,译.天津百花文艺出版社,2006：4.
① 蒲永春.古希腊哲学家与奥运会[J].世界哲学,2008：(5)：21.
① 色诺芬.回忆苏格拉底[M].北京：商务印书馆,1984.：73.
② 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京：商务印书馆,2008：84.
③ 同上引。第85。
④ 亚里士多德.亚里士多德选集·伦理学卷[M].北京：中国人民人学出版社,1999：67.
① 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京：商务印书馆,2008：86.
② 李力研.体育：“培养人的勇敢”[J].中国体育科技.2003(5)：1.
① 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京：商务印书馆,2008：127.
② 同上引。第87页。
③ 亚里士多德.亚里士多德全集(第8卷)[M].人民大学出版社,1994：275.
① 亚里士多德.政治学[M].人民大学出版社,1994：263.
② 李力研.体育：“培养人的勇敢”[J].中国体育科技.2003(5)：5.
① 柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆,1995：15.
② 亚里士多德全集：第8卷[M].北京：中国人民大学出版社,1992：139.
③ 基督教的七德一般认为是：谦卑、温纯、善施、贞洁、节制、热心和慷概。
① 1886年在法国举行的自行车越野塞上,一名英国运动员由于过量服用兴奋剂,赛后突然死亡。
① 莫蒂默·艾德勒.西方思想宝库[M].长春：吉林人民出版社,1988：673.
② 汪子嵩等.希腊哲学史[M].北京：人民出版社,1997：619-622.
③ “哲学”英语词philosophy就源自希腊语,其中含有sophia词根,所以哲学的希腊词语义为“爱智慧”。
④ 徐长福.实践智慧：是什么和为什么[J].哲学动态,2005：(4)：9.
① 徐长福.实践智慧：是什么和为什么[J].哲学动态,2005：(4)：9.
② 同上引。
③ 亚里士多德.灵魂论[M].吴寿彭译《灵魂论及其他》.北京：商务印馆.1999：88、89.
④ 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译注.北京：商务印书馆,2003：165-169.
① 徐长福.实践智慧：是什么和为什么[J].哲学动态,2005：(4)：12.
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② 班秀萍、郑树文.奥林匹克道德启示录[M].北京：北京体育大学出版社,2007：44.
① Mike McNamee. Sports. Virtues and Vices;:Morality Play. Routledge, London and New York,2008:pp 126、127.
② 斯宾塞.教育论—智育、德育和体育[M].胡毅,译.北京：人民教育出版社,1962：29.
① 中国残疾运动员孙海涛在1996年亚特兰大残奥会上摘得铅球、铁饼、标枪三项冠军,在2000年悉尼残奥会上获得一枚金牌,一枚银牌和一枚铜牌,在2004年雅典残奥会上再夺铅球金牌。面对荣誉,他平静而淡然地说“我只想证明,我从来就是和健全人平等的。”1998年,他进入南京大学学习,后在那继续攻读硕士研究生。参见班秀萍、郑树文《奥林匹克道德启示录》,北京体育大学出版社,2007版,第265页。
② 中国残疾运动员王晓福在2002年全国残疾人游泳锦标赛夺得三枚金牌,同年在韩国釜山远南运动会上夺得五枚金牌在世界残游锦标中夺得五枚金牌。他对人说,“游泳对我改变太大了。没学游泳之前,我很封闭,进队以后,和这么多同样的人在一起,我慢慢也开朗了。”参见班秀萍、郑树文《奥林匹克道德启示录》,北京体育大学出版社,2007版,第267页。
③ 王岳川.后现代主义文化与美学[M].北京：北京人学出版社,1992：39.
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① Yuichi Shionoya. The Ethics of Competition [J]. Journal of the Philosophy of Sport,2004, XXV.p35.
① 在2012年伦敦奥运会上中国、韩国等国有八名羽毛球运动员为夺金牌,在预赛中让球消极比赛,引起观众强烈不满,被国际奥委会取消比赛资格。
② 焦金波.政治正义的多维解读[J].理论探讨,2005(6)：13.
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① William Frankena,"'A Critique of Virtue-Based Ethical Systems," in Ethical Theory:Classical and Contemporary Readings, Lous P. Pojman, ed. wadsworth Publishing Company,1998,P22.
② 美国德克萨斯大学的托德·瑞斯卡(Todda. Ryska)通过实验研究证明：在青少年中,经常参与体育运动尤其是竞技运动的人对社会伦理的认知和要求比不参加这些运动的人要高出很多。参见Todd A. Ryska. Sportsmanship in Young Athletes:The Role of Competitiveness, Motivational Orientation, and Perceived Purposes of Sport[M]. The Jourrml of Psychology,2003,pp.273-293.
① Charles Taylor:Self-interpreting animals, in Human agency and language[M],Cambridge University Press 1985. p63.
② Charles Taylor:Self-interpreting Animals, in Human Agency and Language[M].Cambridge University Press 1985, p72.
① Charles Taylor:Language and Human Nature, in Human Agency and Language[M], Cambridge University Press 1985, P232.
② Ibid.
③ Charles Taylor:Theories of Meaning, in Human Agency and Language[M],Cambridge University Press 1985,p259.
④ Ibid,p.37.
⑤ 查尔斯·泰勒：自我的根源[M],韩震等,译,南京：译林出版社,2001,：47.
① Arto Laitilen. Strong Evaluation without Moral Sources:On Charles Taylor's Philosophical Anthropology and Ethics[M]. Walter de Gruyter Berlin New York 2008,p.18.
② Ibid.
③ Arto Laitilen. Strong Evaluation without Moral Sources:On Charles Taylor's Philosophical Anthropology and Ethics[M]. Walter de Gruyter Berlin New York 2008.pp 18-32.
① 应奇.解释的冲突与承认的政治：查尔斯·泰勒政治哲学述要[J].学人,2009(15)
① Mike McNamee. Sports, Virtues and Vices:Morality Play. Routledge, London and New York,2008,p26.
① 黄晓华.体育精神的哲学思考[J].成都体育学院学报,2007(7)：31.
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① 黄莉.体育精神的文化内涵和价值建构[J].体育科学,2007(6)：88.
① 王增鑫、于涛.西方五种主流体育精神探析[J].体育学刊,2011(1)：42.
① 王世洲.关于体育法的若干基本理论问题[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2006(3)：108.
② “公平竞争”问题作者在下一节中有专门论述,此处不展开讨论。
① 昂格尔.现代社会中的法律[M].北京：中国政法大学出版社,1994：27
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① 麦金泰尔.追寻美德[Ml.宋继杰译,南京：译林出版社.2003：74.
② 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白译注,北京：商务印书馆2003：42.
③ Alasdair Maclntyre. After Virtue:Second Edition. University of Notre Dame Press,1984,p187.
③ 亚里士多德.亚里士多德选集—伦理学卷[M].苗力田,编译,北京：中国人民大学出版社,1999：133.
① 麦金泰尔在《谁之正义?何种合理性(Whose Justice? Which Rationality?")》一书中在明确阐述。原文为：Warfare and combat, seamanship,athletic and gymnastic activity; epic, lyric and dramatic poetry:farming both arable and the management of animals, rhetoric and the making and sustaining of the communities of kinship and the household and later is the city-state. To this list architecture, sculpture and painting were to be added, as were the intellectual enquiries of mathematics, philosophy and theology.参见 Alasdair Maclntyre. Whose Justice? Which Rationality? London:Dutchworth,1998.p.30.
② Sigmund Loland. Justice in Sport:An ideal and its interpretations [J]. Sport, Ethics and Philosophy, Vol.1, No 1, April 2007.pp78-95.
① 麦金泰尔.追寻美德[M].宋继杰译,南京：译林出版社.2003：238.
② 有关竞技体育异化问题本文第五章有详细论述。
③ 公平竞赛源自英文"fair play"。用于体育运动意为“公平竞赛”,用于经济、政治、社会等领域意为“公平竞争”。
④ 潘霞.论公平竞赛[J].体育文化导刊,2010(1)：141.
⑤ 1992年第七届欧洲体育首脑会议.公平竞赛：欧洲体育伦理纲领.
① 1992年第七届欧洲体育首脑会议.公平竞赛：欧洲体育伦理纲领.
② Sigmund Loland. Fair Play and the Ethos of Sports:An Eclectic Philosophical Framework[J]. Journal of the Phylosophy of Sports,2000, ⅩⅩⅧ.pp63-80.
② 顾拜旦.奥林匹克理想：顾拜旦文选[M].北京：奥林匹克出版社,1993：35.
① 在2000年悉尼奥运会上,罗马尼亚体操运动员拉杜坎在赛前由于感冒,队医让她服用了感冒药。9月21日,拉杜坎获得女子全能体操比赛金牌。但对她赛后的兴奋剂测试结果表明：她提供的A样中含有禁用物质伪麻黄碱。25日,罗马尼亚奥委会得到结果并监督了B样的检验,结果一致。国际奥委会做出因为服用禁用物质而取消拉杜坎的参赛资格并收回其所获金牌的裁决。拉杜坎进行了申辩：她本人无意服用禁用药物,检验结果成阳性是因为服用了感冒药,感冒药是队医开的,她本人没有任何责任；她体内的麻黄碱的数量并不能产生提高比赛成绩的效果,反而有碍体操技术的发挥。因此国际奥委会的裁决是不适当的。应 当予以撤销。国际奥委会仲裁庭驳回她的请求。因为对兴奋剂问题,国际奥委会采用的是严格责任原则,即不考虑运动员有无意图,是否产生效果,只要客观上存在服用行为即可成立兴奋剂责任。参见苏号鹏、赵双艳《体育法案例评析》,对外贸易大学出版社,2010年版13页。
① 徐梦秋.公平竞争的要件与形式[J].哲学研究,2005(10)：95.
② 十运会柔道惊现假摔孙福明让金牌违背体育精神[EB/OL].国际在线,http//gh crcn/8606/2005/10/14/106@ 737146 htn.2011-10-14.
③ 赵昆.公平竞争的伦理学界定[J].齐鲁学刊,2009(1)：84.
① 李培超.绿色奥运：历史穿越及价值蕴涵[M].长沙：湖南师范大学出版社,2008：126.
① 卢梭.；论科学与艺术[M].何兆武,译,北京：商务印书馆,1963：11.
① Lanfang Liu, Te Bu. Research on Competitive Sports in the Visual Field of Science and Technology Ethics-Survey on "the Nature of Human Fades away" in Competitive Sports[J]. Modern Applied Science.2010(12), p151.
① 有些研究者认为竞披体育异化表现为政治化、商业化等,但我们觉得政治、商业的干预是竞技体育异化的原因,而不是结果。因此本段吸纳了庞建民、林德平、吴澄清先生的观点。
① Laudia Wiesemann. Is there a right not to know one's sex? The ethics of gender verification' in women's saorts competition. Downloaded from jme.bmj.com,2012-Published by group.bmj.com.2012-06-02
① 2012年伦敦奥运会每块金牌的含金量仅为6克,占总重量的1%,其余为93%的白银和6%的铜。整块金牌的价值约为650美元(约合4148元人民币)。
② 在伦敦奥运会期间,笔者观察到中央电视台有关奥运宣传的“奥运有我”广告中显示的都是该届奥运会的金牌得主,一个银牌得主都没有。据报道,本次中国共有396名运动员参加伦敦奥运会。中国运动员邹春兰1990年获得全国女子举重冠军并打破全国纪录,共获9块金牌。她退役后好不容易在澡堂做了一名搓澡工。http://baike.baidu.com/view/904016.htm;前大运会体操冠军张尚武后因偷盗判刑入狱,如今在街头卖艺求生。http://www.027art.com/news/hoty395297.html.2012-07-28.
① 如1936年柏林奥运会上希特勒宣扬“雅利安人种优越论”：1952年美国对前苏联赫尔辛基奥运会提出资格异议；1972年巴勒斯坦“黑九月”组织杀害以色列运动员；中国举全国之力冲击奥林匹克运动会金牌榜首地位,但群众体育却极其落后：中国第十一届全国运动会耗资700万打造开幕式,而举办方山东省的人们的体育意识又有多强?声势浩大的竞技盛会最后成为体育界的GDP“造神”运动,成为旱花一现的政绩显摆。http://sports.163.com/09/1030/11/5MSBFLLJ00053SF7_2.html。2012-07-29.
② 李培超.绿色奥运：历史穿越及价值蕴涵[M].长沙：湖南师范大学出版社：2008：161.
① 如1998年美国盐湖城奥运会中国际奥委会委员金云龙就因腐败丑闻曝光而下台;中国足球也因腐败横行而一蹶不振,还有人因之锒铛入狱。
② 曾建平.绿色体育的伦理思考[[J].道德与文明,2007(1)：29-32.
① 周爱光.竞技运动异化论[M].广州：广东高等教育出版社,1999：152.
① 如明代徐光启《农政全书》卷九：“在京各衙门,仍照军民粮运见行规则,刊刷易知单册,给与纳户,以便交纳扣除。”
② 张文显.规则、原则、概念：论法的模式[J].现代法学,1989(3)：27.
③ 梅里亚姆·韦伯斯特The Merriam-Webster's Dictionary[Z]北京：世界图书出版公司,1996：683.
④ 陈安槐,陈萌生.体育大辞典[z].上海：上海辞书出版社,2000：14.
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③ 由于运动员从小在体工队参加竞赛训练,很多人无法像其他人那样接受系统的文化教育和较好工作培训,离开竞技场,很难与其他人参加激烈的社会竞争赢得足以体面生活的工作,退役运动员逐渐沦为社会弱势群体。如前文提到的张尚武、邹春兰等人的生存状况就源于此。当前中国退役运动员安置主要还是采取“政府主导、市场引导、货币安置”等形式。
④ 根据统计,1988年汉城奥运会时,体育总局事业费每年10亿元：1992年巴塞罗那奥运会时,体育总局事业费涨到每年30亿元；2000年悉尼奥运会,体育总局事业费又涨到每年50亿元。雅典奥运会备战4年,中国花费近200亿元。这次中国队获得32枚金牌,每枚金牌的成本就是6亿多元,可谓世界上最昂贵的金牌。参见风青杨《中国人被扭曲的金牌情结》http://xwzm.blog.163.com/blog/static/16908848120126318361572/。
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