弗洛伊德精神分析理论视域下的弗兰纳里·奥康纳小说研究
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摘要
弗兰纳里·奥康纳是20世纪美国著名的小说家,同时也是二战后富有争议的南方天主教作家,由于其一生命运多舛,形成了丧父和恐惧死亡等多种精神创伤,南方农场的隐居生活束缚了她的创作,无形中也潜抑了她的本能欲望。奥康纳的作品自问世以来一直受到评论界的高度关注,她的创作宗教主题和地域色彩突出,罪恶感和救赎意识浓重,充斥了大量的畸形人格和暴力事件,剖析了人性,表现了人的内在本质,批判了美国南方社会顽疾及落后的传统文化,对现代社会精神迷茫的人有一定的启示。奥康纳宣称她的创作是一种“救赎”行为。
国内外奥康纳研究基本上从宗教、南方性、女性、暴力、种族等角度对奥康纳小说进行阐释,认为其不拘泥于传统的创作是南方文学的变体。对于奥康纳精神层面的研究,基本沿袭了新批评字面意义上的分析范式,对比分析作品人物行为与奥康纳本人生活经历的共同点,这些研究都从某一个侧面解释了奥康纳小说中的一些现象和诗学成因,但在不同程度上也忽视了对奥康纳精神活动过程的探究,未从弗洛伊德“升华”说等理论层面对其写作动因、人物怪诞的内在因素进行挖掘。本论文将奥康纳创作置于弗洛伊德精神分析学说视域,在细读文本的基础上,运用弗洛伊德精神分析理论,通过文化与文学文本互为参证式的论述,切入其文本精神症候,深入剖析作者和人物内在的思想本质,力求形式与内容上的完美统一,以达到在宏观上对奥康纳诗学的整体把握。
精神分析不仅是一种文学批评方法,更是一种看待世界的方法和角度。弗洛伊德精神分析美学中的无意识、精神结构、俄狄浦斯情结、创伤理论等重要概念有助于研究者对不同时代的作品现象做出同质异类的解读,也有助于我们在一定程度上解析奥康纳诗学的本质和成因,使我们得以从奥康纳作品的外部走进内部,能够实现进一步深入挖掘其文本潜在意蕴的可能。
本文分为导论、正文、结语三个部分。导论部分首先回顾了国内外奥康纳研究所取得的成果,明确了其中有待商榷和值得进一步探讨的问题,分析了我国学术界及西方评论界运用弗洛伊德精神分析理论研究奥康纳滞后的原因。其次介绍了弗洛伊德精神分析学说的主要理论和在美国的传播应用及其对奥康纳的影响。第三简述了论文研究的意义、创新点及框架。
论文中的正文分为四章。第一章从奥康纳文本的创作背景和动因分析了其小说生成的因素,阐述了奥康纳的成长语境、创伤与挫折,剖析了第二次世界大战前后时段美国的社会形态和作者的社会身份属性,及奥康纳所处的宗教语境和文学语境是形成她创作动机的内外因素。第二章围绕奥康纳文本的自我精神投射展开,分析了小说中塑造的美国南方社会的代表性人物——强悍的女农场主、仇母恋母的男青年、极具掌控欲的老者、孤傲的女博士、充满幻想的女作家、男性情结的小女孩等人物的思想意识,阐释了奥康纳的创作过程是其自我宣泄化、自我理想化和自我限制化的达成。第三章运用弗洛伊德的创伤经验、压抑、焦虑、俄狄浦斯情结、力比多等理论分析了奥康纳小说人物的心理、精神和性格,解读了其文本中的心理范式形成的内在精神因素。第四章根据弗洛伊德的梦是梦者愿望的达成及其梦分为显梦和隐梦的理论观点,分析了奥康纳小说中关于梦境的描述——女农场主的焦虑梦、男青年的死亡幻觉、女作家的白日梦,探讨了这几个梦的象征、意象以及小说人物在梦境中所反映出来的焦虑、潜意识冲动与现实环境的矛盾和道德意识,揭示了他们的梦是其内在灵魂的梦幻展示的本质。结语部分,对奥康纳研究中一些有待商榷的观点予以阐释,概括了弗洛伊德精神分析理论视域中奥康纳小说的暴力美学意义,对奥康纳后续研究进行了展望。
Flannery O'Connor is an outstanding American novelist in the20th century and a controversial southern Catholic writer after the World War Ⅱ as well. She suffers many mishaps in her life, especially her father's death and her own lupus which lead to her mental traumas. Her life as a hermit in a southern farm makes her writing and her instinctive desire restrained unconsciously. The literary critics have been talking over her fiction since her first novel being published. There are prominent religious motifs, regional characteristics in her creation. What's more, her fiction contains not only the strong sense of redemption and guilt, but also freaks and violence which are used to analyze humanity and disclose the nature of human being. Also her creation criticizes both the southern social problems and its unenlightened culture. Meanwhile her stories practically present spiritual apocalypse to the confused. O'Connor herself declares that her writing is a kind of redemption.
Scholars who are engaged in O'Connor study in both China and in America mainly concentrates on interpreting the significance of the religion, the feature of south, the feminism, violence and race in her fiction. They have already made a conclusion that her special way of creation is a kind of innovation to the southern literature. As far as O'Connor's mental perspective is concerned, it generally follows the literal way of the New Criticism to analyze her fiction by finding the common between her own life and the characters'experience in her works,which can help to understand the phenomena and the causes of her poetics. However, to some extent, it neglects to trace the mental change while she creates and it doesn't mine her writing motivations as well as the inner factors of her offering grotesque with Freud's sublimation theory. Based on close reading her stories and combined with Freud's psychoanalysis, my dissertation is to explore the essence of the innermost mind of the author and those heroes' thought as well through looking into the relation between the southern culture and her literary expression. By this, we will be able to have better knowledge of her creating principles and a perfect union in form and content.
Psychoanalysis is not only an approach to comment on literary works but a way to observe the world as well. There are many critical concepts such as unconsciousness, mental structure, Oedipus complex, trauma theory in Freud's psychoanalytical theory which can help explain the literary works in different times and her poetics. With Freud's psychoanalysis, we have the possibility to enter into the nuclear of her stories and mine their implication.
This dissertation consists of three parts:introduction, body and conclusion. Starting with the survey of O'Connor study home and abroad in the introduction, it makes clear the problems to be discussed and something to be further investigated, and it analyzes the reason why Chinese and the Western critics didn't make timely use of Freud's psychoanalysis in studying her fiction. Secondly, it introduces the main concepts in the Freud's psychoanalysis, its being accepted in America and its influence on O'Connor's writing. Thirdly, it briefly introduces the significance, innovation and the structure of the paper.
There are four chapters in the body. Chapter One analyzes the mental motivations that inspire her creation and the background which appears in her creating, introduces the surroundings of her life and her traumas, discloses the social situation before and after the World War II, defines the author's social identity and concludes that the religious environment she lives in and the literary atmosphere she feels constitute the inner and outside motives of her creation.
Chapter two is mainly to study O'Connor's self-projection in her fiction. From the typical southern heroes she created such as the self-conceited women farm owners, the young man who has strong love and hatred to his mother, the stubborn old man who does not bear any other's challenge, the proud girl who has got her PhD, the female writer with unconscious illusion and the boyish girl we can see that her creating is just the course to meet her desire of catharsis, idealization and freedom of creation by analyzing these characters'mind.
Chapter Three focuses on the mental paradigm in O'Connor's writing. Freud's theories such as trauma, stress, anxiety, the Oedipus complex and Libido theory are adopted to analyze their mentality and personality; it explains the innermost cause of shaping the mental paradigm in her stories.
The Chapter Four centers on interpreting the dreams in her stories. According to Freud's theory of dream interpreting, the dream is to meet one's desire which includes two forms:manifest dream content and the latent dream thought. This chapter analyzes the aging woman farm owner's anxious dreams, the young man's death illusion, the female novelist's daydream creating and explores the symbols, the images, the anxiety, the contradiction between the reality and her unconscious impulse and her moral awareness, from which we can see that the nature of the dreams is a kind of illusion of their inner spirit.
The conclusion part explains some viewpoints which deserve to be discussed on O'Connor study. Simultaneously, it summarizes the aesthetic significance of the violence in her fictions within Freud psychoanalysis field. What's more, the forecast on further O'Connor study is offered here.
国内外奥康纳研究基本上从宗教、南方性、女性、暴力、种族等角度对奥康纳小说进行阐释,认为其不拘泥于传统的创作是南方文学的变体。对于奥康纳精神层面的研究,基本沿袭了新批评字面意义上的分析范式,对比分析作品人物行为与奥康纳本人生活经历的共同点,这些研究都从某一个侧面解释了奥康纳小说中的一些现象和诗学成因,但在不同程度上也忽视了对奥康纳精神活动过程的探究,未从弗洛伊德“升华”说等理论层面对其写作动因、人物怪诞的内在因素进行挖掘。本论文将奥康纳创作置于弗洛伊德精神分析学说视域,在细读文本的基础上,运用弗洛伊德精神分析理论,通过文化与文学文本互为参证式的论述,切入其文本精神症候,深入剖析作者和人物内在的思想本质,力求形式与内容上的完美统一,以达到在宏观上对奥康纳诗学的整体把握。
精神分析不仅是一种文学批评方法,更是一种看待世界的方法和角度。弗洛伊德精神分析美学中的无意识、精神结构、俄狄浦斯情结、创伤理论等重要概念有助于研究者对不同时代的作品现象做出同质异类的解读,也有助于我们在一定程度上解析奥康纳诗学的本质和成因,使我们得以从奥康纳作品的外部走进内部,能够实现进一步深入挖掘其文本潜在意蕴的可能。
本文分为导论、正文、结语三个部分。导论部分首先回顾了国内外奥康纳研究所取得的成果,明确了其中有待商榷和值得进一步探讨的问题,分析了我国学术界及西方评论界运用弗洛伊德精神分析理论研究奥康纳滞后的原因。其次介绍了弗洛伊德精神分析学说的主要理论和在美国的传播应用及其对奥康纳的影响。第三简述了论文研究的意义、创新点及框架。
论文中的正文分为四章。第一章从奥康纳文本的创作背景和动因分析了其小说生成的因素,阐述了奥康纳的成长语境、创伤与挫折,剖析了第二次世界大战前后时段美国的社会形态和作者的社会身份属性,及奥康纳所处的宗教语境和文学语境是形成她创作动机的内外因素。第二章围绕奥康纳文本的自我精神投射展开,分析了小说中塑造的美国南方社会的代表性人物——强悍的女农场主、仇母恋母的男青年、极具掌控欲的老者、孤傲的女博士、充满幻想的女作家、男性情结的小女孩等人物的思想意识,阐释了奥康纳的创作过程是其自我宣泄化、自我理想化和自我限制化的达成。第三章运用弗洛伊德的创伤经验、压抑、焦虑、俄狄浦斯情结、力比多等理论分析了奥康纳小说人物的心理、精神和性格,解读了其文本中的心理范式形成的内在精神因素。第四章根据弗洛伊德的梦是梦者愿望的达成及其梦分为显梦和隐梦的理论观点,分析了奥康纳小说中关于梦境的描述——女农场主的焦虑梦、男青年的死亡幻觉、女作家的白日梦,探讨了这几个梦的象征、意象以及小说人物在梦境中所反映出来的焦虑、潜意识冲动与现实环境的矛盾和道德意识,揭示了他们的梦是其内在灵魂的梦幻展示的本质。结语部分,对奥康纳研究中一些有待商榷的观点予以阐释,概括了弗洛伊德精神分析理论视域中奥康纳小说的暴力美学意义,对奥康纳后续研究进行了展望。
Flannery O'Connor is an outstanding American novelist in the20th century and a controversial southern Catholic writer after the World War Ⅱ as well. She suffers many mishaps in her life, especially her father's death and her own lupus which lead to her mental traumas. Her life as a hermit in a southern farm makes her writing and her instinctive desire restrained unconsciously. The literary critics have been talking over her fiction since her first novel being published. There are prominent religious motifs, regional characteristics in her creation. What's more, her fiction contains not only the strong sense of redemption and guilt, but also freaks and violence which are used to analyze humanity and disclose the nature of human being. Also her creation criticizes both the southern social problems and its unenlightened culture. Meanwhile her stories practically present spiritual apocalypse to the confused. O'Connor herself declares that her writing is a kind of redemption.
Scholars who are engaged in O'Connor study in both China and in America mainly concentrates on interpreting the significance of the religion, the feature of south, the feminism, violence and race in her fiction. They have already made a conclusion that her special way of creation is a kind of innovation to the southern literature. As far as O'Connor's mental perspective is concerned, it generally follows the literal way of the New Criticism to analyze her fiction by finding the common between her own life and the characters'experience in her works,which can help to understand the phenomena and the causes of her poetics. However, to some extent, it neglects to trace the mental change while she creates and it doesn't mine her writing motivations as well as the inner factors of her offering grotesque with Freud's sublimation theory. Based on close reading her stories and combined with Freud's psychoanalysis, my dissertation is to explore the essence of the innermost mind of the author and those heroes' thought as well through looking into the relation between the southern culture and her literary expression. By this, we will be able to have better knowledge of her creating principles and a perfect union in form and content.
Psychoanalysis is not only an approach to comment on literary works but a way to observe the world as well. There are many critical concepts such as unconsciousness, mental structure, Oedipus complex, trauma theory in Freud's psychoanalytical theory which can help explain the literary works in different times and her poetics. With Freud's psychoanalysis, we have the possibility to enter into the nuclear of her stories and mine their implication.
This dissertation consists of three parts:introduction, body and conclusion. Starting with the survey of O'Connor study home and abroad in the introduction, it makes clear the problems to be discussed and something to be further investigated, and it analyzes the reason why Chinese and the Western critics didn't make timely use of Freud's psychoanalysis in studying her fiction. Secondly, it introduces the main concepts in the Freud's psychoanalysis, its being accepted in America and its influence on O'Connor's writing. Thirdly, it briefly introduces the significance, innovation and the structure of the paper.
There are four chapters in the body. Chapter One analyzes the mental motivations that inspire her creation and the background which appears in her creating, introduces the surroundings of her life and her traumas, discloses the social situation before and after the World War II, defines the author's social identity and concludes that the religious environment she lives in and the literary atmosphere she feels constitute the inner and outside motives of her creation.
Chapter two is mainly to study O'Connor's self-projection in her fiction. From the typical southern heroes she created such as the self-conceited women farm owners, the young man who has strong love and hatred to his mother, the stubborn old man who does not bear any other's challenge, the proud girl who has got her PhD, the female writer with unconscious illusion and the boyish girl we can see that her creating is just the course to meet her desire of catharsis, idealization and freedom of creation by analyzing these characters'mind.
Chapter Three focuses on the mental paradigm in O'Connor's writing. Freud's theories such as trauma, stress, anxiety, the Oedipus complex and Libido theory are adopted to analyze their mentality and personality; it explains the innermost cause of shaping the mental paradigm in her stories.
The Chapter Four centers on interpreting the dreams in her stories. According to Freud's theory of dream interpreting, the dream is to meet one's desire which includes two forms:manifest dream content and the latent dream thought. This chapter analyzes the aging woman farm owner's anxious dreams, the young man's death illusion, the female novelist's daydream creating and explores the symbols, the images, the anxiety, the contradiction between the reality and her unconscious impulse and her moral awareness, from which we can see that the nature of the dreams is a kind of illusion of their inner spirit.
The conclusion part explains some viewpoints which deserve to be discussed on O'Connor study. Simultaneously, it summarizes the aesthetic significance of the violence in her fictions within Freud psychoanalysis field. What's more, the forecast on further O'Connor study is offered here.
引文
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1125.
① Kreyling, Michael. "Introduction" in Kreyling, Michael Ed.. New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press,1995, pp4.
② 不同版本的文学史、相关书籍或论文提到的奥康纳获得此奖的次数不同。根据Lorin M Getz(1980)记载奥康纳所获欧·亨利奖为：①《救人如救己》,1954年,二等奖；②《火中之圈》,1955年, 二等奖；③《人造黑人》,1956年,最佳小说奖；④《格林利夫》1957年,一等奖；⑤《林中风景》,1958年,最佳小说奖；⑥《上升的一切必将汇合》,1963年,一等奖；⑦《启示》,1965年,一等奖。
① Getz, Lorine M.. Flannery O'Connor:Her Life, Library and Book Reviews, New York and Toronto:The
Edwin Mellen Press,1980, ppv.
② 1972年,该刊创刊时名为Flannery O'Connor Bulletin,2001年改为现名。
③ Kreyling, Michael Ed.. New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press, 1995, pp7.
④ Getz, Lorine M.. Flannery O'Connor, Literary Theologian:the Habits and Discipline of Being, Lewiston N.Y.:The Edwin Mellen Press,2000, ppx.
⑤ 马原：《邪恶的奥康纳》,《长城》,2001年第5期。
① Kreyling, Michael Ed.. New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press, 1995, pp12.
② Gordon, Caroline. "May 15 is Publication Date of Novel by Flannery O'Connor, Milledgeville." in Milledgeville Union-Recorder [Georgia],25 April 1952, pp1, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009, pp3.
③ Stallings, Sylvia. "Young Writer with a Bizarre Tale to Tell." in New York Herald Tribune Book Review, 18 May 1952, pp3, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009, pp8.
④ Rosenfeld, Isaac. "To Win by Default." in New Republic 127 (7July 1952), pp19-20, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York: Cambridge University Press,2009, pp16.
① LaFarge, Oliver. "Manic Gloom." in Saturday Review 35(24 May 1952), pp22, in Scott, Neil R. and Irwin H.Streight eds., O'Connor Flannery:The Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009, pp10.
② Greenberg, Martin. "Books in Short." in American Mercury 75(July 1952), pp111-113, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:The Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York: Cambridge University Press,2009, pp15-16.
③ Webster. Harvey, C "Nihilism as a Faith." in New Leader 35(23 June 1952), pp23-24, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:The Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York: Cambridge University Press,2009, pp12-13.
① 中国国家图书馆的ProQuest Dissertations & Theses学位论文全文库收录有关她的学位论文有39篇。 ① O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp 148.
② Wood, Ralph C.. "Introduction" in Flannery O'Connor's Christ-Haunted South:Her Region and religion. Michigan:William B. Eerdmans Publishing Company,2004, pp9.
① Feelgy, Kathleen. Flannery O'Connor:Voice of the Peacock, New Brunswick, N.J.:Rutgers University Press,1972, pp4.
② Feelgy, Kathleen. Flannery O'Connor:Voice of the Peacock, New Brunswick, N.J.:Rutgers University Press,1972, ppx.
③ Eggenschwiler, David. The Christian Humanism of Flannery O'Connor, Detroit:Wayne State University Press,1972, pp42.
① 如约翰·霍克斯(John Hawks)在其评论《弗兰纳里·奥康纳的魔鬼》(Flannery O'Connor's Devil,1962, Sewanee Review)中指出,奥康纳是天主教徒,熟谙罪恶,因而擅长书写魔鬼。
① 黄梅：《怪诞——美国现代南方小说的一个重要特征》,中国社会科学院外国文学研究所编,《外国文学研究集刊：第5辑》,北京：中国社会科学出版社,1982年,第252页。
② 对本文中提到的部分研究观点是笔者根据各位作者的研究成果归纳总结而成,故不提供确切的出处,仅提供著作或论文的作者及发表时间,详细的发表信息请参阅文后的参考文献部分,文中不再逐一赘述。
① 杨仁敬：《20世纪美国文学史》,青岛：青岛出版社,1999年,第540页。
① 陈红薇：《浅析<母亲>与<善良的乡下人>——安德森与奥康纳作品中畸形人形象比较》,《北京科技大学学报》,1998年第3期,第28页。
① 金莉：《20世纪美国女性小说研究》,北京：北京大学出版社,2010年,第166页。
① 6篇博士论文中,研究奥康纳专项的有4篇,相关研究的2篇。详见参考文献中博士论文列表。
① 参见虞建华等：《美国文学的第二次繁荣》,上海：上海外语教育出版社,2007年,“前言”第3-4页。
① Hendin, Josephine. The World of Flannery O'Connor, Bloomington:Indiana University Press,1970, pp16.
② Katz, Claire Rose. Flannery O'Connor:A Rage of Vision, Ann Arbor, Mich.:UMI,1975, pp121.
③ Mellard, James M.. Flannery O'Connor's Others:Freud, Lacan, and the Unconscious, (American Literature 61). Durham, NC:Duke University Press,1989, pp624-643.
① 《弗洛伊德生平及精神分析学之影响(代序)》,西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6-7页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德自传》,顾闻译,上海：上海人民出版社,1987年,第73-74页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德文集7：达芬奇对童年的回忆》,车文博主编,孙庆民译,长春：长春出版社,2004年,第3页。
① 参见盛宁：《二十世纪美国文论》,北京：北京大学出版社,1993年,第51-53页。
① 詹姆斯·乔伊斯：《都柏林人；一个青年艺术家的肖像》,徐晓雯译,南京：译林出版社,2003年,“前言”,第1-2页。
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp125.
① 曾艳兵：《西方现代主义文学概论》,北京：北京大学出版社,2006年,第243页。
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp237.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp911.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生,张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生,张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6页。
③ 18世纪60年代人们把宾夕法尼亚州和马里兰州之间的梅森-迪克西线以南的区域称为南部。南北战争之后,人们习惯上把谋求独立的11个州：亚拉巴马、阿肯色、佛罗里达、乔治亚、路易斯安那、密西西比、北卡罗来纳、南卡罗来纳、田纳西、得克萨斯和弗吉尼亚划为南部。本文的南方只指老南方的这11个州。
① 肖明瀚：《福克纳与基督教文化传统》,《国外文学》,1994年第1期,第72页。
② 钱谷融、卢枢元主编：《文学心理学教程》,华东师范大学出版社,1987年,第141页。
③ Miller, Robert Keith. Motives for Writing, London and Toronto:Mayfield Publishing Company,1999, ppl,朱振武：《在心理美学的平面上——威廉福克纳小说创作论》,上海：学林出版社,2004年,第9页。
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp16.
② 《吉姆·克劳法》泛指1876年至1965年间在美国南部各州以及边境各州对有色人种实行种族隔离制度的法律。这些种族隔离法强制公共设施必须依照种族的不同而隔离使用,强调隔离但平等的原则。但事实上黑人所能享有的部分与白人相比往往是较差的,这样的差别待遇也造成了黑人长久以来处于经济、教育及社会上较为弱势的地位。
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp16-17.
② 玛利亚·弗兰纳里·奥康纳(Mary Flannery O'Connor)生于1925年3月25日,当日是罗马天主教历的“圣母报喜节”,也就是天使向圣母玛利亚告知她即将有子的喜日。圣母报喜节是天主教非常重要的节日,据《新约·路加福音》(1：26-33)：圣母玛利亚在三月二十五日这天领受了天使加百列向她宣布的上帝的旨意,她将由“圣灵”感孕而生子耶稣,上帝要把大卫的王位传给他。
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp966.
① 刘澎：《当代美国宗教》,北京：社会科学文献出版社,2001年,“前言”第3页。
② 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,第12页。
③ 肖明瀚：《福克纳与基督教文化传统》,《国外文学》,1994年第1期,第72页。
④ O'Connor, Flannery. "Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp44.
⑤ 天主教教会有七件圣事,分别是圣洗、坚振、圣体、忏悔、婚配、圣秩、傅油圣事。新教早年脱胎于天主教会,其基本信仰与天主教一致。但在16世纪马丁·路德宗教改革后,新教取消了天主教会七件圣事以及其它的大部分礼仪。而奥康纳最信奉的天主教礼仪之一就是“圣餐礼”。
⑥ 三K党(Ku Klux Klan,缩写为KKK),是美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。奉行白人至上主义,也是美国种族主义的代表性民间组织。Ku-Klux二字来源于希腊文KuKloo,意为集会。Klan是种族。因三个字头都是K,故称三K党,又称白色联盟和无形帝国。
① O'Connor, Flannery. "The Catholic Novelist in the Protestant South" in Mystery andManners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp196.
② O'Connor, Flannery. "A Good Man Is Hard to Find" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp118. ① O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp53.
② O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp59.
③ O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp54.
④ O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp58.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第81页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第230页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1035.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp997.
③ 阎嘉：《反抗人格——卡夫卡》,武汉：长江文艺出版社,1996年,第36页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第87页。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp954.
③ 奥康纳于1955年6月10日写信给菲茨杰拉德夫妇,告之她在康涅狄格州参加了卡洛琳等人举办的一个聚会,布鲁克斯说她这么一个有才华的作家将生活当作恐怖小说,非常遗憾。而诗人、评论家马尔科姆·考利礼貌地问她是否装了木腿。详情请参见O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp940.
① 王宁：《精神分析》,成都：四川文艺出版社,1989年,第40页。
② 王宁：《精神分析》,成都：四川文艺出版社,1989年,第30页。
① Waves为Women Accepted for Volunteer Emergency Services的缩写形式。中文可译为“战时紧急服务女志愿者”。
① 拉尔夫·德·贝茨：《1933-1973美国史》,(下卷),南京大学历史系英美对外关系研究室译,北京：人民出版社,1984年,第10页。
① 艾格尼丝·史沫特莱(Agnes Smedley,1892-1956)美国著名记者、作家、社会活动家,印度工人党党员。1937年报道西安事变,受中共邀请去延安任八路军总部随军外国记者一职。加拿大医生诺尔曼·白求恩与理查德·布朗、印度著名外科医生柯棣华等受她影响来中国参与支援。曾在《纽约时报》报道皖南事变。1941年回美国,为中国募集救济战争灾难的捐款。后移居纽约的艺术家疗养圣地雅多,1949被指控是苏联间谍,同年流亡英国。著有《中国在反击》、《伟大的道路：朱德的生平和时代》等著作。骨灰葬于中国八宝山。朱德亲题碑文：中国人民之友美国革命作家艾格妮丝·史沫特莱女士之墓。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1249.
③ O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald, NewYork:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp 151.
① Bacon, Jon Lance. Flannery O'Connor and Cold War Culture, Cambridge, UK; New York:Cambridge University Press,2005, pp9.
② O'Connor, Flannery. "The Fiction Writer and His Country" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp27.
③ Kreyling, Michael Ed. "Introduction" in New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press,1995, pp4.
① 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,“序”第1页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1235.
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp988.
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp930.
② Schaub, Thomis Hill. American Fiction in the Cold War, Madison:the University of Wisconsin Press, 1991,pp119.
③ Schaub, Thomis Hill. American Fiction in the Cold War, Madison:the University of Wisconsin Press, 1991,pp117.
④ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp942.
⑤ O'Connor, Flannery. "Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp38-39.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1166.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1131.
③ 本文的基督教包括罗马天主教、东正教及新教。
④ 郑克鲁：《外国文学史》(上),北京：高等教育出版社,2006年,第3页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp966.
① 罗德·霍敦、赫伯特·爱德华兹：《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译,北京：人民文学出版社,1991年,第52页。
② 罗德·霍敦、赫伯特·爱德华兹：《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译,北京：人民文学出版社,1991年,第39页。
③ 朱维之：《希伯来文化》,杭州：浙江人民出版社,1996年,第236页。
① 诺斯洛普·弗莱：《伟大的代码——圣经文学》,郝振益等译,北京：北京大学出版社,1998年,第22页。
① 肖明瀚：《福克纳与美国南方文学》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1996年第1期,第76页。
① O'Connor, Flannery.Collected Works of Flannety O'Connor, New York:Library of America,1988, pp951.
② O'Connor, Flannery."Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and:edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp40.
① O'Connor, Flannery. " Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp40.
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp373.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp881.
① 李伟舫：《黑色经典：英国哥特小说论》,北京：中国社会科学出版社,2005年,第103页。
② O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp25.
① 肖明瀚：《福克纳与美国南方文学》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1996年第1期,第78页。
① King, Richard. "A Southern Renaissance", Oxford University,1980, P26-27肖明瀚：《福克纳与美国南方文学》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1996年第1期,第78页。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1075.
③ Gray, Richard and Owen Robinson eds.. A Companion to the Literature and Culture of the American South, Oxford, UK:Blackwell Publishing Ltd,2004, pp129.
① 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,“序”第1页。
② Allen Tate, "The New Provincialism" in Gray, Richard and Owen Robinson eds.. A Companion to the Literature and Culture of the American South, Oxford, UK:Blackwell Publishing Ltd,2004, pp150.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp890.
② O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp49.
① Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:a Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp156.
② Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:a Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp156.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp912.
② O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp370.
① Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:A Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp162.
② Fitzgerald, Robert. "The Invisible Father" P8, in Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:A Life, Knoxville: University of Tennessee Press,2002, pp163.
③ Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:A Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp168.
① 肖明翰：《威廉·福克纳：骚动的灵魂》,成都：四川人民出版社,1999年,第143页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp957.
② Gooch Brad, A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp185.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp888.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York: Farrar, Straus & Giroux,1971, pp357.
② O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York: Farrar, Straus & Giroux,1971, pp358.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp319.
① O'Connor, Flannery." Everything That Rises Must Converge" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp408.
② 1955年12月1日,蒙哥马利市的黑人女子罗萨·帕克斯乘坐公共汽车时因拒绝给白人乘客让座遭逮捕。她的行为代表了美国所有黑人对种族歧视的抗议,激发了民权运动的热潮。马丁·路德·金领导了这次抵制公车运动。蒙哥马利公车事件最终促使1956年美国最高法院裁定该市的公交种族隔离法违宪。
③ O'Connor, Flannery. "Everything That Rises Must Converge" The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp411.
① 肖明翰：《骚动的灵魂》,成都：四川人民出版社,1999年,第298页。
① Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp338.
① O'Connor, Flannery. "A View of the Woods" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 352.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1014.
③ Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp351.
④ Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp334.
① O'Connor, Flannery."Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp28.
② O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp33.
③ 张欣：《美国南方文学中的女性边缘化隐喻》,《江汉论坛》,2008年第8期,第117页。
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp890.
① 保罗·安格尔(Paul Enger,1908-1991)美国著名诗人。世界著名的爱荷华大学国际写作计划的创办者之一。曾是爱荷华大学首批获得创意写作硕士学位的学生之一。1941年获得了该校创意写作工作室教职并主持工作长达25年,培养的作家奥康纳等成为美国文坛的重要力量。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp939.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp985.
② Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:an Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp322.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp958.
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1000.
② 梵尔坎努斯(Vulcanus)希腊神话中火神和工匠之神赫淮斯托斯在罗马神话中的名字,奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子,因长相丑陋,身体赢弱,一出生就被赫拉扔下了奥林匹斯山,跌落时腿受伤残疾。是爱与美之神阿弗洛狄忒(Aphrodite)的丈夫。
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp946.
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp233.
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp251.
③ Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp233.
① Gooch, Brad. A Life ofFlannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp255.
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp254.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor,New York:Library of America,1988, pp1000.
④ 西蒙娜·薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世纪法国哲学家、社会活动家、宗教思想家。所著《重负与神恩》是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作,常与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,她被称为“当代的帕斯卡尔”,是奥康纳非常崇拜的神秘主义思想大师之
⑤ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp959.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp957.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp929.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1000.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp975.
② 奥康纳提交的申请创意写作硕士学位的作品是《天竺葵：短篇小说集》,包括《天竺葵》、《理发师》、《野猫》、《庄稼》、《火鸡》和《火车》六个短篇。
③ Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp44.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第317页。
② 肖明瀚：《福克纳与美国南方》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1998年第3期,第49页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp985.
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp36.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp955.
② O'Connor, Flannery. "A Temple of the Holy Ghost" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp247.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp983.
① O'Connor, Flannery. "A Temple of the Holy Ghost" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 247.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp971-972.
① 肖明翰：《福克纳与美国南方》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1998第3期,第49页。
① 蒋含璐：《在男权文化的主旋律下优雅变奏——论弗兰纳里·奥康纳小说的女性意识》,《常州工学院学报》(社科版),2011年第4期,第35页。
② O'Connor, Flannery. " The Life You Save May Be Your Own" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 151.
③ O'Connor, Flannery. " The Life You Save May Be Your Own" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 153.
① 平坦：《“南方女性神话”的现代解构》,博士学位论文,吉林大学文学院,2010年,第86页。
② 施袁喜：《美国文化简史——19～20世纪美国转折时期的巨变》,北京：中央编译出版社,2006年,第21页。
① O'Connor, Flannery. "The Life You Save May Be Your Own" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp148.
① 肖明翰：《矛盾与困惑：福克纳对黑人形象的塑造》,《外国文学评论》,1992年第4期,第40页。
② 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,第33页。
③ 肖明翰：《美国南方文艺复兴的动因》,《美国研究》,1999年第2期,第80-81页。
① 根据陈永国《美国南方文化》(长春：吉林大学出版社,1996年)记载的数据,1940年美国的黑人总人口达12,866,000人。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1094.
① 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,第26页。
① O'Connor, Flannery. "Everything That Rises Must Converge" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp414.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp983.
③ 苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学先知》,秋海译,北京：世界知识出版社,1988年,第106页。
④ O'Connor, Flannery. "The Artificial Nigger" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp269.
① O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp264.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp932.
② 黄宇洁：《解构与救赎——基督教启示主义视角下的奥康纳作品人物分析》,《河南师范大学学报》(哲学社会科学版),2010年11月第6期,第212页。
③ O'Connor, Flannery. "The Church and the Fiction Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald. New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp146.
④ Howard, Maureen Ed.. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp345.⑤ 该句来自《马太福音》(11：12),作品的名字即来源于此。其英文原文为From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent bear it away.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1157.
② O'Connor, Flannery. "The Artificial Nigger" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp270.
① 朱振武：《在心理美学的平面上：威廉·福克纳小说创作论》,上海：学林出版社,2004年,第61页。
① 赵冬梅：《弗洛伊德和荣格对心理创伤的理解》,南京师大学报(社会科学版),2009年第6期,第94页。
② O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp97.
③ O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp97.
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第234页。
⑤ O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp97.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析五讲》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,贺岭峰译,长春：长春出版社,2010年,第124页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《癔症研究》,《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明译,长春：长春出版社,2004年,第134页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《癔症研究》,《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明译,长春：长春出版社,2004年,第134页。
① O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp99.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第40页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp923.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp897.
③ 梁工：《基督教文学》,北京：宗教文化出版社,2001年,第269页。
① O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp59.
② O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp63.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《超越快乐原则》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,杨韶刚译,长春：长春出版社,2010年,第10页。
① O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp42.
① O'Connor, Flannery. " The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp461.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析纲要》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,葛鲁嘉 译,长春：长春出版社,2004年,第231-232页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德论美文选》,张唤民、陈伟奇译,上海：知识出版社,1987年,第15页。
② O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 460.
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 460.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《论文学与艺术》,常宏等译,北京：国际文化出版公司,2001年,第186页。
① 故事原文并未提及鲁福斯的罪名,这是根据奥康纳与菲茨杰拉德夫妇(1953年2月1日)通信时提及的文本构想,详情参见O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York: Library of America,1988, pp908。
② 车文博：《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明等译,长春：长春出版社,2004年,“总序言”第11页。
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 459.
② O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp462.
① O'Connor, Flannery. "Wildcat" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp28.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《群体心理学与自我分析》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,熊哲宏、匡春英译,长春：长春出版社,2004年,第64页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《癔症研究》,《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明译,长春：长春出版社,2004年,第65页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《群体心理学与自我分析》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,杨韶刚译,长春：长春出版社,2004年,第64页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译。北京：国际文化出版公司,2007年,第331页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《群体心理学与自我分析》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编, 熊哲宏、匡春英译,长春：长春出版社,2004年,第70页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,汪凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第52页。
① 袁可嘉：《现代主义文学研究》,曾艳兵：《西方—现代主义文学概论》,北京：北京大学出版社,2006年,第9页。
② O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp319.
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 319.
② O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 312-313.
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 328.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp202.
② O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp203.
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp215.
② O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp217.
③ O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp230.
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp223.
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp219.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,汪凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第49页。
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp196.
② 风行编译：《暴力也能传染》,http://tech.sina.com.cn/d/2005-05-31/0915622174.shtml,2013年6月10日。
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② O'Connor, Flannery."The Comforts of Home" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp385.
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《自我与本我》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,杨韶刚译,长春：长春出版社,2004年,第132页。
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③ O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 445.
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 481.
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② 车文博：《弗洛伊德主义》,北京：首都师范大学出版社,2010年,第263页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德文集3：性学三论与论潜意识》,车文博主编,宋广文译,长春：长春出版社,2004年,第171页。
② 根据司各特编辑的《奥康纳：当代评论》(Scott, Neil R. and Irwin H. Straight eds., O'Connor Flannery: The Contemporary Reviews, Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009)一书对《慧血》的评论中有4篇评论提到她。萨莉·菲茨杰拉德编辑的《弗兰纳里·奥康纳信札：生存的习惯》(O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald. New York:Farrar, Straus and Giroux,1979)也未有人和她讨论这个人物。其它有关奥康纳评论的文章和书籍也几乎没有文章评论萨巴斯·莉莉·豪克斯。
① O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp62.
② Simons, John W.. "A Case of Possession." Commonweal 56 (27 June 1952), pp297-298, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews, Cambridge UK; New York: Cambridge University Press,2009:pp14.
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② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第21页。
③ 转引自西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第23页。
④ 转引自西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第23页。
⑤ 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第11页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第20页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第25页。
③ 《弗洛伊德生平及精神分析学之影响(代序)》,西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第5页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第83页。
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② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp988.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,王凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第52页。
② O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp312-313.
③ 转引自西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第4页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第104页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第592页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第11页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第12页。
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp311-312.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第333页。
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp311.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第339页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第593-594页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第122页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第584页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第592页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第584页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,汪凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第53页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第553页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第33页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第122页。
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp329.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《梦》,《弗洛伊德文集4：精神分析导论》,车文博主编,张爱卿译,长春：长春出版社,2004年,第92页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《梦》,《弗洛伊德文集4：精神分析导论》,车文博主编,张爱卿译,长春：长春出版社,2004年,第91页。
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp373-374.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp362-363.
② O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp364.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp364.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp363.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第181页。
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① 王宁：《精神分析》,成都：四川文艺出版社,1989年,第39页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第83页。
② O'Connor, Flannery. "The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp33.
③ O'Connor, Flannery."The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp35.
① O'Connor, Flannery. "The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp37.
② O'Connor, Flannery. "The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp37.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第85页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《创作性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第85页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《达芬奇的童年回忆》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第100页。
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① 《弗洛伊德生平及精神分析学之影响(代序)》,西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6-7页。
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② 转引自比目鱼：《奥康纳为何如此“邪恶”》载于《东方早报》2010年7月第11日,第B04版。
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[20]杜以向：《<启示>的<约伯记>原型解读》,《短篇小说》(原创版),2012年第10期。
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[156]张欣：《美国南方文学中的女性边缘化隐喻》,《江汉论坛》,2008年第8期。
[157]张燕,杜志卿：《<慧血>：奥康纳对萨特无神论存在主义自由观的拒绝》,《四川外语学院学报》,2003年第4期。
[158]张燕：《<格林立夫>：弗兰纳里·奥康纳对女性问题的思考》,《洛阳师范学院学报》,2003年第3期。
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[160]赵冬梅：《弗洛伊德和荣格对心理创伤的理解》,《南京师大学报》2009年第6期。
[161]赵有斌：《美国“南方文学”述评》,《四川师范学院学报》1994年第1期。
[162]郑丽芬：《语言魅力的阐释——解读弗兰纳里·奥康纳的<为了你和他人的安全>》,《湖北第二师范学院学报》,2012年第4期。
[163]周碧文：《故国可堪回首月明中——评析美国现代南方作家的怀旧情节》,《徐州师范大学学报》,2007年第2期。
[164]朱丽：《解读<好人难寻>中的异化现象》,《名作欣赏》,2011年第9期。
[165]朱丽：《20世纪美国女性文学研究综述》,《西安外国语大学学报》,2011年第3期。
[166]朱丽：《20世纪美国女性小说发展述略》,《河南社会科学》,2011年第4期。
[167]风行编译：《暴力也能传染》,http://tech.sina.com.cn/d/2005-05-31/0915622174.shtml,2013年6月10日。
① Kreyling, Michael. "Introduction" in Kreyling, Michael Ed.. New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press,1995, pp4.
② 不同版本的文学史、相关书籍或论文提到的奥康纳获得此奖的次数不同。根据Lorin M Getz(1980)记载奥康纳所获欧·亨利奖为：①《救人如救己》,1954年,二等奖；②《火中之圈》,1955年, 二等奖；③《人造黑人》,1956年,最佳小说奖；④《格林利夫》1957年,一等奖；⑤《林中风景》,1958年,最佳小说奖；⑥《上升的一切必将汇合》,1963年,一等奖；⑦《启示》,1965年,一等奖。
① Getz, Lorine M.. Flannery O'Connor:Her Life, Library and Book Reviews, New York and Toronto:The
Edwin Mellen Press,1980, ppv.
② 1972年,该刊创刊时名为Flannery O'Connor Bulletin,2001年改为现名。
③ Kreyling, Michael Ed.. New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press, 1995, pp7.
④ Getz, Lorine M.. Flannery O'Connor, Literary Theologian:the Habits and Discipline of Being, Lewiston N.Y.:The Edwin Mellen Press,2000, ppx.
⑤ 马原：《邪恶的奥康纳》,《长城》,2001年第5期。
① Kreyling, Michael Ed.. New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press, 1995, pp12.
② Gordon, Caroline. "May 15 is Publication Date of Novel by Flannery O'Connor, Milledgeville." in Milledgeville Union-Recorder [Georgia],25 April 1952, pp1, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009, pp3.
③ Stallings, Sylvia. "Young Writer with a Bizarre Tale to Tell." in New York Herald Tribune Book Review, 18 May 1952, pp3, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009, pp8.
④ Rosenfeld, Isaac. "To Win by Default." in New Republic 127 (7July 1952), pp19-20, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York: Cambridge University Press,2009, pp16.
① LaFarge, Oliver. "Manic Gloom." in Saturday Review 35(24 May 1952), pp22, in Scott, Neil R. and Irwin H.Streight eds., O'Connor Flannery:The Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009, pp10.
② Greenberg, Martin. "Books in Short." in American Mercury 75(July 1952), pp111-113, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:The Contemporary Reviews. Cambridge UK; New York: Cambridge University Press,2009, pp15-16.
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① 中国国家图书馆的ProQuest Dissertations & Theses学位论文全文库收录有关她的学位论文有39篇。 ① O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp 148.
② Wood, Ralph C.. "Introduction" in Flannery O'Connor's Christ-Haunted South:Her Region and religion. Michigan:William B. Eerdmans Publishing Company,2004, pp9.
① Feelgy, Kathleen. Flannery O'Connor:Voice of the Peacock, New Brunswick, N.J.:Rutgers University Press,1972, pp4.
② Feelgy, Kathleen. Flannery O'Connor:Voice of the Peacock, New Brunswick, N.J.:Rutgers University Press,1972, ppx.
③ Eggenschwiler, David. The Christian Humanism of Flannery O'Connor, Detroit:Wayne State University Press,1972, pp42.
① 如约翰·霍克斯(John Hawks)在其评论《弗兰纳里·奥康纳的魔鬼》(Flannery O'Connor's Devil,1962, Sewanee Review)中指出,奥康纳是天主教徒,熟谙罪恶,因而擅长书写魔鬼。
① 黄梅：《怪诞——美国现代南方小说的一个重要特征》,中国社会科学院外国文学研究所编,《外国文学研究集刊：第5辑》,北京：中国社会科学出版社,1982年,第252页。
② 对本文中提到的部分研究观点是笔者根据各位作者的研究成果归纳总结而成,故不提供确切的出处,仅提供著作或论文的作者及发表时间,详细的发表信息请参阅文后的参考文献部分,文中不再逐一赘述。
① 杨仁敬：《20世纪美国文学史》,青岛：青岛出版社,1999年,第540页。
① 陈红薇：《浅析<母亲>与<善良的乡下人>——安德森与奥康纳作品中畸形人形象比较》,《北京科技大学学报》,1998年第3期,第28页。
① 金莉：《20世纪美国女性小说研究》,北京：北京大学出版社,2010年,第166页。
① 6篇博士论文中,研究奥康纳专项的有4篇,相关研究的2篇。详见参考文献中博士论文列表。
① 参见虞建华等：《美国文学的第二次繁荣》,上海：上海外语教育出版社,2007年,“前言”第3-4页。
① Hendin, Josephine. The World of Flannery O'Connor, Bloomington:Indiana University Press,1970, pp16.
② Katz, Claire Rose. Flannery O'Connor:A Rage of Vision, Ann Arbor, Mich.:UMI,1975, pp121.
③ Mellard, James M.. Flannery O'Connor's Others:Freud, Lacan, and the Unconscious, (American Literature 61). Durham, NC:Duke University Press,1989, pp624-643.
① 《弗洛伊德生平及精神分析学之影响(代序)》,西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6-7页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德自传》,顾闻译,上海：上海人民出版社,1987年,第73-74页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德文集7：达芬奇对童年的回忆》,车文博主编,孙庆民译,长春：长春出版社,2004年,第3页。
① 参见盛宁：《二十世纪美国文论》,北京：北京大学出版社,1993年,第51-53页。
① 詹姆斯·乔伊斯：《都柏林人；一个青年艺术家的肖像》,徐晓雯译,南京：译林出版社,2003年,“前言”,第1-2页。
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp125.
① 曾艳兵：《西方现代主义文学概论》,北京：北京大学出版社,2006年,第243页。
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp237.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp911.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生,张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生,张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6页。
③ 18世纪60年代人们把宾夕法尼亚州和马里兰州之间的梅森-迪克西线以南的区域称为南部。南北战争之后,人们习惯上把谋求独立的11个州：亚拉巴马、阿肯色、佛罗里达、乔治亚、路易斯安那、密西西比、北卡罗来纳、南卡罗来纳、田纳西、得克萨斯和弗吉尼亚划为南部。本文的南方只指老南方的这11个州。
① 肖明瀚：《福克纳与基督教文化传统》,《国外文学》,1994年第1期,第72页。
② 钱谷融、卢枢元主编：《文学心理学教程》,华东师范大学出版社,1987年,第141页。
③ Miller, Robert Keith. Motives for Writing, London and Toronto:Mayfield Publishing Company,1999, ppl,朱振武：《在心理美学的平面上——威廉福克纳小说创作论》,上海：学林出版社,2004年,第9页。
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp16.
② 《吉姆·克劳法》泛指1876年至1965年间在美国南部各州以及边境各州对有色人种实行种族隔离制度的法律。这些种族隔离法强制公共设施必须依照种族的不同而隔离使用,强调隔离但平等的原则。但事实上黑人所能享有的部分与白人相比往往是较差的,这样的差别待遇也造成了黑人长久以来处于经济、教育及社会上较为弱势的地位。
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp16-17.
② 玛利亚·弗兰纳里·奥康纳(Mary Flannery O'Connor)生于1925年3月25日,当日是罗马天主教历的“圣母报喜节”,也就是天使向圣母玛利亚告知她即将有子的喜日。圣母报喜节是天主教非常重要的节日,据《新约·路加福音》(1：26-33)：圣母玛利亚在三月二十五日这天领受了天使加百列向她宣布的上帝的旨意,她将由“圣灵”感孕而生子耶稣,上帝要把大卫的王位传给他。
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp966.
① 刘澎：《当代美国宗教》,北京：社会科学文献出版社,2001年,“前言”第3页。
② 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,第12页。
③ 肖明瀚：《福克纳与基督教文化传统》,《国外文学》,1994年第1期,第72页。
④ O'Connor, Flannery. "Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp44.
⑤ 天主教教会有七件圣事,分别是圣洗、坚振、圣体、忏悔、婚配、圣秩、傅油圣事。新教早年脱胎于天主教会,其基本信仰与天主教一致。但在16世纪马丁·路德宗教改革后,新教取消了天主教会七件圣事以及其它的大部分礼仪。而奥康纳最信奉的天主教礼仪之一就是“圣餐礼”。
⑥ 三K党(Ku Klux Klan,缩写为KKK),是美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。奉行白人至上主义,也是美国种族主义的代表性民间组织。Ku-Klux二字来源于希腊文KuKloo,意为集会。Klan是种族。因三个字头都是K,故称三K党,又称白色联盟和无形帝国。
① O'Connor, Flannery. "The Catholic Novelist in the Protestant South" in Mystery andManners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp196.
② O'Connor, Flannery. "A Good Man Is Hard to Find" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp118. ① O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp53.
② O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp59.
③ O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp54.
④ O'Connor, Flannery. "the Regional Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp58.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第81页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第230页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1035.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp997.
③ 阎嘉：《反抗人格——卡夫卡》,武汉：长江文艺出版社,1996年,第36页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第87页。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp954.
③ 奥康纳于1955年6月10日写信给菲茨杰拉德夫妇,告之她在康涅狄格州参加了卡洛琳等人举办的一个聚会,布鲁克斯说她这么一个有才华的作家将生活当作恐怖小说,非常遗憾。而诗人、评论家马尔科姆·考利礼貌地问她是否装了木腿。详情请参见O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp940.
① 王宁：《精神分析》,成都：四川文艺出版社,1989年,第40页。
② 王宁：《精神分析》,成都：四川文艺出版社,1989年,第30页。
① Waves为Women Accepted for Volunteer Emergency Services的缩写形式。中文可译为“战时紧急服务女志愿者”。
① 拉尔夫·德·贝茨：《1933-1973美国史》,(下卷),南京大学历史系英美对外关系研究室译,北京：人民出版社,1984年,第10页。
① 艾格尼丝·史沫特莱(Agnes Smedley,1892-1956)美国著名记者、作家、社会活动家,印度工人党党员。1937年报道西安事变,受中共邀请去延安任八路军总部随军外国记者一职。加拿大医生诺尔曼·白求恩与理查德·布朗、印度著名外科医生柯棣华等受她影响来中国参与支援。曾在《纽约时报》报道皖南事变。1941年回美国,为中国募集救济战争灾难的捐款。后移居纽约的艺术家疗养圣地雅多,1949被指控是苏联间谍,同年流亡英国。著有《中国在反击》、《伟大的道路：朱德的生平和时代》等著作。骨灰葬于中国八宝山。朱德亲题碑文：中国人民之友美国革命作家艾格妮丝·史沫特莱女士之墓。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1249.
③ O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald, NewYork:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp 151.
① Bacon, Jon Lance. Flannery O'Connor and Cold War Culture, Cambridge, UK; New York:Cambridge University Press,2005, pp9.
② O'Connor, Flannery. "The Fiction Writer and His Country" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp27.
③ Kreyling, Michael Ed. "Introduction" in New Essays on Wise Blood, Cambridge, England:Cambridge University Press,1995, pp4.
① 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,“序”第1页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1235.
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp988.
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp930.
② Schaub, Thomis Hill. American Fiction in the Cold War, Madison:the University of Wisconsin Press, 1991,pp119.
③ Schaub, Thomis Hill. American Fiction in the Cold War, Madison:the University of Wisconsin Press, 1991,pp117.
④ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp942.
⑤ O'Connor, Flannery. "Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp38-39.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1166.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1131.
③ 本文的基督教包括罗马天主教、东正教及新教。
④ 郑克鲁：《外国文学史》(上),北京：高等教育出版社,2006年,第3页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp966.
① 罗德·霍敦、赫伯特·爱德华兹：《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译,北京：人民文学出版社,1991年,第52页。
② 罗德·霍敦、赫伯特·爱德华兹：《美国文学思想背景》,房炜、孟昭庆译,北京：人民文学出版社,1991年,第39页。
③ 朱维之：《希伯来文化》,杭州：浙江人民出版社,1996年,第236页。
① 诺斯洛普·弗莱：《伟大的代码——圣经文学》,郝振益等译,北京：北京大学出版社,1998年,第22页。
① 肖明瀚：《福克纳与美国南方文学》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1996年第1期,第76页。
① O'Connor, Flannery.Collected Works of Flannety O'Connor, New York:Library of America,1988, pp951.
② O'Connor, Flannery."Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and:edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp40.
① O'Connor, Flannery. " Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp40.
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp373.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp881.
① 李伟舫：《黑色经典：英国哥特小说论》,北京：中国社会科学出版社,2005年,第103页。
② O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp25.
① 肖明瀚：《福克纳与美国南方文学》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1996年第1期,第78页。
① King, Richard. "A Southern Renaissance", Oxford University,1980, P26-27肖明瀚：《福克纳与美国南方文学》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1996年第1期,第78页。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1075.
③ Gray, Richard and Owen Robinson eds.. A Companion to the Literature and Culture of the American South, Oxford, UK:Blackwell Publishing Ltd,2004, pp129.
① 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,“序”第1页。
② Allen Tate, "The New Provincialism" in Gray, Richard and Owen Robinson eds.. A Companion to the Literature and Culture of the American South, Oxford, UK:Blackwell Publishing Ltd,2004, pp150.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp890.
② O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp49.
① Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:a Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp156.
② Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:a Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp156.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp912.
② O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp370.
① Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:A Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp162.
② Fitzgerald, Robert. "The Invisible Father" P8, in Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:A Life, Knoxville: University of Tennessee Press,2002, pp163.
③ Cash, Jean W.. Flannery O'Connor:A Life, Knoxville:University of Tennessee Press,2002, pp168.
① 肖明翰：《威廉·福克纳：骚动的灵魂》,成都：四川人民出版社,1999年,第143页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp957.
② Gooch Brad, A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp185.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp888.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York: Farrar, Straus & Giroux,1971, pp357.
② O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York: Farrar, Straus & Giroux,1971, pp358.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp319.
① O'Connor, Flannery." Everything That Rises Must Converge" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp408.
② 1955年12月1日,蒙哥马利市的黑人女子罗萨·帕克斯乘坐公共汽车时因拒绝给白人乘客让座遭逮捕。她的行为代表了美国所有黑人对种族歧视的抗议,激发了民权运动的热潮。马丁·路德·金领导了这次抵制公车运动。蒙哥马利公车事件最终促使1956年美国最高法院裁定该市的公交种族隔离法违宪。
③ O'Connor, Flannery. "Everything That Rises Must Converge" The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp411.
① 肖明翰：《骚动的灵魂》,成都：四川人民出版社,1999年,第298页。
① Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp338.
① O'Connor, Flannery. "A View of the Woods" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 352.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1014.
③ Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp351.
④ Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp334.
① O'Connor, Flannery."Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp28.
② O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp33.
③ 张欣：《美国南方文学中的女性边缘化隐喻》,《江汉论坛》,2008年第8期,第117页。
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp890.
① 保罗·安格尔(Paul Enger,1908-1991)美国著名诗人。世界著名的爱荷华大学国际写作计划的创办者之一。曾是爱荷华大学首批获得创意写作硕士学位的学生之一。1941年获得了该校创意写作工作室教职并主持工作长达25年,培养的作家奥康纳等成为美国文坛的重要力量。
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp939.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp985.
② Howard, Maureen. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:an Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp322.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp958.
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1000.
② 梵尔坎努斯(Vulcanus)希腊神话中火神和工匠之神赫淮斯托斯在罗马神话中的名字,奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子,因长相丑陋,身体赢弱,一出生就被赫拉扔下了奥林匹斯山,跌落时腿受伤残疾。是爱与美之神阿弗洛狄忒(Aphrodite)的丈夫。
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp946.
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp233.
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp251.
③ Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp233.
① Gooch, Brad. A Life ofFlannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp255.
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp254.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor,New York:Library of America,1988, pp1000.
④ 西蒙娜·薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世纪法国哲学家、社会活动家、宗教思想家。所著《重负与神恩》是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作,常与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,她被称为“当代的帕斯卡尔”,是奥康纳非常崇拜的神秘主义思想大师之
⑤ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp959.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp957.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp929.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1000.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp975.
② 奥康纳提交的申请创意写作硕士学位的作品是《天竺葵：短篇小说集》,包括《天竺葵》、《理发师》、《野猫》、《庄稼》、《火鸡》和《火车》六个短篇。
③ Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp44.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第317页。
② 肖明瀚：《福克纳与美国南方》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1998年第3期,第49页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp985.
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp36.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp955.
② O'Connor, Flannery. "A Temple of the Holy Ghost" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp247.
③ O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp983.
① O'Connor, Flannery. "A Temple of the Holy Ghost" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 247.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp971-972.
① 肖明翰：《福克纳与美国南方》,《四川师范大学学报》(社会科学版),1998第3期,第49页。
① 蒋含璐：《在男权文化的主旋律下优雅变奏——论弗兰纳里·奥康纳小说的女性意识》,《常州工学院学报》(社科版),2011年第4期,第35页。
② O'Connor, Flannery. " The Life You Save May Be Your Own" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 151.
③ O'Connor, Flannery. " The Life You Save May Be Your Own" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 153.
① 平坦：《“南方女性神话”的现代解构》,博士学位论文,吉林大学文学院,2010年,第86页。
② 施袁喜：《美国文化简史——19～20世纪美国转折时期的巨变》,北京：中央编译出版社,2006年,第21页。
① O'Connor, Flannery. "The Life You Save May Be Your Own" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp148.
① 肖明翰：《矛盾与困惑：福克纳对黑人形象的塑造》,《外国文学评论》,1992年第4期,第40页。
② 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,第33页。
③ 肖明翰：《美国南方文艺复兴的动因》,《美国研究》,1999年第2期,第80-81页。
① 根据陈永国《美国南方文化》(长春：吉林大学出版社,1996年)记载的数据,1940年美国的黑人总人口达12,866,000人。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1094.
① 陈永国：《美国南方文化》,长春：吉林大学出版社,1996年,第26页。
① O'Connor, Flannery. "Everything That Rises Must Converge" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp414.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp983.
③ 苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学先知》,秋海译,北京：世界知识出版社,1988年,第106页。
④ O'Connor, Flannery. "The Artificial Nigger" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp269.
① O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp264.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp932.
② 黄宇洁：《解构与救赎——基督教启示主义视角下的奥康纳作品人物分析》,《河南师范大学学报》(哲学社会科学版),2010年11月第6期,第212页。
③ O'Connor, Flannery. "The Church and the Fiction Writer" in Mystery and Manners:Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald. New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp146.
④ Howard, Maureen Ed.. Seven American Women Writers of the Twentieth Century:An Introduction, Minneapolis:the University of Minnesota Press,1977, pp345.⑤ 该句来自《马太福音》(11：12),作品的名字即来源于此。其英文原文为From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent bear it away.
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1157.
② O'Connor, Flannery. "The Artificial Nigger" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp270.
① 朱振武：《在心理美学的平面上：威廉·福克纳小说创作论》,上海：学林出版社,2004年,第61页。
① 赵冬梅：《弗洛伊德和荣格对心理创伤的理解》,南京师大学报(社会科学版),2009年第6期,第94页。
② O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp97.
③ O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp97.
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第234页。
⑤ O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp97.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析五讲》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,贺岭峰译,长春：长春出版社,2010年,第124页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《癔症研究》,《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明译,长春：长春出版社,2004年,第134页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《癔症研究》,《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明译,长春：长春出版社,2004年,第134页。
① O'Connor, Flannery. "A Stroke of Good Fortune" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp99.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第40页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp923.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp897.
③ 梁工：《基督教文学》,北京：宗教文化出版社,2001年,第269页。
① O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp59.
② O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp63.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《超越快乐原则》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,杨韶刚译,长春：长春出版社,2010年,第10页。
① O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp42.
① O'Connor, Flannery. " The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp461.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析纲要》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,葛鲁嘉 译,长春：长春出版社,2004年,第231-232页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德论美文选》,张唤民、陈伟奇译,上海：知识出版社,1987年,第15页。
② O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 460.
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 460.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《论文学与艺术》,常宏等译,北京：国际文化出版公司,2001年,第186页。
① 故事原文并未提及鲁福斯的罪名,这是根据奥康纳与菲茨杰拉德夫妇(1953年2月1日)通信时提及的文本构想,详情参见O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York: Library of America,1988, pp908。
② 车文博：《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明等译,长春：长春出版社,2004年,“总序言”第11页。
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 459.
② O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp462.
① O'Connor, Flannery. "Wildcat" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp28.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《群体心理学与自我分析》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,熊哲宏、匡春英译,长春：长春出版社,2004年,第64页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《癔症研究》,《弗洛伊德文集1：癔症研究》,车文博主编,金星明译,长春：长春出版社,2004年,第65页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《群体心理学与自我分析》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,杨韶刚译,长春：长春出版社,2004年,第64页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译。北京：国际文化出版公司,2007年,第331页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《群体心理学与自我分析》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编, 熊哲宏、匡春英译,长春：长春出版社,2004年,第70页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,汪凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第52页。
① 袁可嘉：《现代主义文学研究》,曾艳兵：《西方—现代主义文学概论》,北京：北京大学出版社,2006年,第9页。
② O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp319.
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 319.
② O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 312-313.
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 328.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp202.
② O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp203.
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp215.
② O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp217.
③ O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp230.
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp223.
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp219.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,汪凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第49页。
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp196.
② 风行编译：《暴力也能传染》,http://tech.sina.com.cn/d/2005-05-31/0915622174.shtml,2013年6月10日。
① O'Connor, Flannery. "The Displaced Person" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971,pp195.
① Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp319.
② Gooch, Brad. A Life of Flannery O'Connor, New York NY:Little, Brown and Company,2009, pp319.
① O'Connor, Flannery."The Comforts of Home" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp383.
② O'Connor, Flannery."The Comforts of Home" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp391.
① O'Connor, Flannery."The Comforts of Home" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp384.
② O'Connor, Flannery."The Comforts of Home" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp385.
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《自我与本我》,《弗洛伊德文集6：自我与本我》,车文博主编,杨韶刚译,长春：长春出版社,2004年,第132页。
① 赫伯特·马尔库塞：《爱欲与文明》,黄勇、薛民译,上海：上海译文出版社,1987年,第3页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析纲要》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,葛鲁嘉译,长春：长春出版社,2004年,第209页。
② O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 445.
③ O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 445.
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp 481.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《文明及其缺憾》,《弗洛伊德文集8：图腾与禁忌》,车文博主编,杨韶刚译,长春：长春出版社,2004年,第176页。
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp450.
② O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp470.
① O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp477.
② O'Connor, Flannery. "The Lame Shall Enter First" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp474.
① O'Connor, Flannery. Collected Works ofFlannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1174.
② 车文博：《弗洛伊德主义》,北京：首都师范大学出版社,2010年,第263页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德文集3：性学三论与论潜意识》,车文博主编,宋广文译,长春：长春出版社,2004年,第171页。
② 根据司各特编辑的《奥康纳：当代评论》(Scott, Neil R. and Irwin H. Straight eds., O'Connor Flannery: The Contemporary Reviews, Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009)一书对《慧血》的评论中有4篇评论提到她。萨莉·菲茨杰拉德编辑的《弗兰纳里·奥康纳信札：生存的习惯》(O'Connor, Flannery. Letters of Flannery O'Connor:The Habit of Being, Edited by Sally Fitzgerald. New York:Farrar, Straus and Giroux,1979)也未有人和她讨论这个人物。其它有关奥康纳评论的文章和书籍也几乎没有文章评论萨巴斯·莉莉·豪克斯。
① O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp62.
② Simons, John W.. "A Case of Possession." Commonweal 56 (27 June 1952), pp297-298, in Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:the Contemporary Reviews, Cambridge UK; New York: Cambridge University Press,2009:pp14.
③ O'Connor, Flannery. "Wise Blood" in Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp67.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第301页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp1116.
① 费尔巴哈：《基督教的本质》,荣震华译,北京：商务印书馆,1984年,第43页。
① 费尔巴哈：《基督教的本质》,荣震华译,北京：商务印书馆,1984年,第19页。
② 费尔巴哈：《基督教的本质》,荣震华译,北京：商务印书馆,1984年,第173页。
① Orvell, Miles. Flannery O'Connor:An Introduction. Jackson:University Press of Mississippi,1991, pp18.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第20页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第21页。
③ 转引自西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第23页。
④ 转引自西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第23页。
⑤ 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第11页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第20页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,《弗洛伊德文集2：释梦》,车文博主编,吕俊、高申春译,长春：长春出版社,2004年,第25页。
③ 《弗洛伊德生平及精神分析学之影响(代序)》,西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第5页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第83页。
① O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp979.
② O'Connor, Flannery. Collected Works of Flannery O'Connor, New York:Library of America,1988, pp988.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,王凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第52页。
② O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp312-313.
③ 转引自西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第4页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第104页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第592页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第11页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第12页。
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp311-312.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第333页。
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp311.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第339页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第593-594页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第122页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第584页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第592页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第584页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析新论》,《弗洛伊德文集5：精神分析新论》,车文博主编,汪凤炎、郭本禹译,长春：长春出版社,2004年,第53页。
④ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第340页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《释梦》,孙名之译,北京：商务印书馆,2002年,第553页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第33页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第122页。
① O'Connor, Flannery. "Greenleaf" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp329.
② 西格蒙德·弗洛伊德：《梦》,《弗洛伊德文集4：精神分析导论》,车文博主编,张爱卿译,长春：长春出版社,2004年,第92页。
③ 西格蒙德·弗洛伊德：《梦》,《弗洛伊德文集4：精神分析导论》,车文博主编,张爱卿译,长春：长春出版社,2004年,第91页。
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp373-374.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp362-363.
② O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp364.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp364.
① O'Connor, Flannery. "The Enduring Chill" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp363.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第181页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《精神分析导论讲演》,周泉等译,北京：国际文化出版公司,2007年,第352页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》,周艳红、胡惠君译,上海：上海三联书店,2010年,第39页。
① 王宁：《精神分析》,成都：四川文艺出版社,1989年,第39页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第83页。
② O'Connor, Flannery. "The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp33.
③ O'Connor, Flannery."The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp35.
① O'Connor, Flannery. "The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp37.
② O'Connor, Flannery. "The Crop" in The Complete Stories, Edited by Robert Giroux, New York:Farrar, Straus & Giroux,1971, pp37.
① 西格蒙德·弗洛伊德：《创造性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第85页。
② 西格蒙德·弗洛伊德：《创作性作家与白日梦》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第85页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《达芬奇的童年回忆》,《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第100页。
① 西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德自传》,顾闻译,上海：上海人民出版社,1987年,第94页。
① 《弗洛伊德生平及精神分析学之影响(代序)》,西格蒙德·弗洛伊德：《论美》,邵迎生、张恒译,北京：金城出版社,2010年,第6-7页。
① James B. Meriwether, Michael Millgate, Lion in the Garden:Interviews with Wlliam Faulkner,1926-1962, New York:Random House,1968:P273-274,虞建华：《观察乌鸦的又一种方式：从文化心理层面看福克纳的小说创作(代序)》,朱振武：《在心理美学的平面上——威廉福克纳小说创作论》,上海：学林出版社,2004年,第1页。
② 转引自比目鱼：《奥康纳为何如此“邪恶”》载于《东方早报》2010年7月第11日,第B04版。
① O'Connor, Flannery. "Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald. New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp34.
② O'Connor, Flannery. "Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald. New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp32.
① Riley Hughes, "New Books." in Catholic World 182 (October 1955), pp66-67, Scott, Neil R. and Irwin H. Streight eds., O'Connor Flannery:The Contemporary Reviews, Cambridge UK; New York:Cambridge University Press,2009, pp46.
② 宾克莱：《理想的冲突：西方社会中变化着的社会观念》,马元德、王太庆译,商务印书馆,1994年,第314页。
① 黄梅：《弗兰纳里·奥康纳——南方的预言家》,钱满素：《美国当代小说家论》,北京：中国社会科学出版社,1987年,第281页。
② E.云格尔：《死论》,林克译,北京：生活·读书·新知三联书店,1995年,第45页。
③ 保罗·克罗赛：《批判美学与后现代主义》,钟国仕等译,桂林：广西师范大学出版社,2005年,第91-92页。
① 斯拉沃热·齐泽克：《敏感的主体：政治本体论的缺席中心——齐泽克文集》,应奇等译,南京：江苏人民出版社,2006年,第366页。
② O'Connor, Flannery. "Some Aspects of the Grotesque in Southern Fiction" in Mystery and Manners: Occasional Prose, Selected and edited by Sally and Robert Fitzgerald, New York:Farrar, Straus and Giroux,1979, pp40.
③ 斯拉沃热·齐泽克：《情感大转移：妇女和因果性六论——齐泽克文集》,应奇等译,南京：江苏人民出版社,2006年,第617页。
④ 段德智：《西方死亡哲学》,北京,北京大学出版社,2006年,第238页。
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[167]风行编译：《暴力也能传染》,http://tech.sina.com.cn/d/2005-05-31/0915622174.shtml,2013年6月10日。
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