20世纪浙江佛教与21世纪世界佛教
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摘要
2 0世纪中浙江佛教思想家对中国佛教文化产生了重要影响 ,本文例举章太炎、马一浮、敬安、圆瑛、印光、弘一等人的事迹 ,以及影响贯穿整个 2 0世纪、并对 2 1世纪世界佛教也产生了深远影响的太虚和印顺 ,肯定他们倡导的“人间佛教”还成为了 2 1世纪世界佛教发展的基本方向。
引文
①《壬癸之际胎观第一》,《龚自珍全集》,上海人民出版社1975年版,第12页。
②《法性即佛性论》,《龚自珍全集》,上海人民出版社1975年版,第371页。
③《关于太炎先生二三事》,《且介亭杂文末编》,人民文学出版社,第6769页。
参见楼宇烈(佛学与中国近代哲学),(世界宗教研究),北京,1986年第1期。
近年出版的有关马一浮研究的成果中对其佛教研究方面的关注似极少,参拙文(马一浮创建杭州般若学会事迹述考》(浙江省哲社基金项目“二十世纪浙江佛教研究”成果;项目编号NO2ZX3)。
《八指头陀诗文集》,岳麓书社,1984年出版,第509页,第507页。
《圆瑛大师年谱》,宗教文化出版社,2003年版,第138、268、227页。
见《(中国二十世纪十大杰出书家)专家评选揭晓》,“十大”按得票数依次是:吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量,齐白石,李叔同;《中国书法》,1999第12期。
参见[美]郭颖颐《中国现代思想中的唯科学主义》,江苏人民出版杜1995年版。
太虚:《人乘正法论》,《太虚大师全书》第二编《五乘共学》。
太虚:《行为主义之佛乘》,《太虚大师全书》第四编《大乘通学》,义绎九。
太虚:《我怎样判摄一切佛法》,《太虚大师全书》第一编《佛法总学》,判摄二六。
参见邓子美《传统佛教与中国近代化—百年文化冲撞与交流》,上海.华东师范大学出版社,1996年,第249254页。
见陈兵、邓于美著:《二十世纪中国佛教》,第五章“人间佛教的理论建构与运作’,民族出版社2000年出版。
参见印顾;《游心法海六十年》,台北正闻出版社,1985年版。
参见印顾:(契理契机的人间佛教),台北正闻出版社,1989年版。
参见印顾:《教制教典与教学),六,“建设在家佛教的方针’,http: www.ebud.net burdren yinshun miaoyun15 budren-yinshun-miaoyun15-20030425-9html
①赵朴初《中国佛教协会四十年》,《法音》1993年12期。
②《法性即佛性论》,《龚自珍全集》,上海人民出版社1975年版,第371页。
③《关于太炎先生二三事》,《且介亭杂文末编》,人民文学出版社,第6769页。
参见楼宇烈(佛学与中国近代哲学),(世界宗教研究),北京,1986年第1期。
近年出版的有关马一浮研究的成果中对其佛教研究方面的关注似极少,参拙文(马一浮创建杭州般若学会事迹述考》(浙江省哲社基金项目“二十世纪浙江佛教研究”成果;项目编号NO2ZX3)。
《八指头陀诗文集》,岳麓书社,1984年出版,第509页,第507页。
《圆瑛大师年谱》,宗教文化出版社,2003年版,第138、268、227页。
见《(中国二十世纪十大杰出书家)专家评选揭晓》,“十大”按得票数依次是:吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量,齐白石,李叔同;《中国书法》,1999第12期。
参见[美]郭颖颐《中国现代思想中的唯科学主义》,江苏人民出版杜1995年版。
太虚:《人乘正法论》,《太虚大师全书》第二编《五乘共学》。
太虚:《行为主义之佛乘》,《太虚大师全书》第四编《大乘通学》,义绎九。
太虚:《我怎样判摄一切佛法》,《太虚大师全书》第一编《佛法总学》,判摄二六。
参见邓子美《传统佛教与中国近代化—百年文化冲撞与交流》,上海.华东师范大学出版社,1996年,第249254页。
见陈兵、邓于美著:《二十世纪中国佛教》,第五章“人间佛教的理论建构与运作’,民族出版社2000年出版。
参见印顾;《游心法海六十年》,台北正闻出版社,1985年版。
参见印顾:(契理契机的人间佛教),台北正闻出版社,1989年版。
参见印顾:《教制教典与教学),六,“建设在家佛教的方针’,http: www.ebud.net burdren yinshun miaoyun15 budren-yinshun-miaoyun15-20030425-9html
①赵朴初《中国佛教协会四十年》,《法音》1993年12期。
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