清嘉庆二年（ 1797 年）立秋后的第五天，上海嘉定的一位老父亲用庄重的隶书，题写了这样一副 “ 教子联 ”——“ 闲每劝人为善乐，贫惟教子读书勤 ” ，要求其子无论环境如何变化，都要注重品德与学识相济。
这位老父亲就是一代儒宗 —— 钱大昕，而这副 “ 教子联 ” 就是钱氏家规。它教育和影响了一代又一代的钱氏族人，至今仍在传承。
钱大昕铜像
钱大昕，生于清雍正六年（ 1728 年），字晓徵，号辛楣，又号竹汀，晚号潜研老人，今上海嘉定人，著名学术大师，乾嘉学派代表人物。钱大昕早年以诗赋闻名江南，乾隆十六年（ 1751 年）特赐举人，乾隆十九年（ 1754 年）中进士，官至詹事府少詹事，乾隆四十年（ 1775 年）居丧回乡。
嘉定区域文化研究者 王光乾：
钱大昕居丧回乡后，一方面潜心于学术研究，另一方面致力于教书育人。很多著名的学者，如浙江余姚的邵晋涵、江苏阳湖的孙星衍、江苏苏州的潘世恩等都得到过他的教诲和指导。
钱大昕生前就饮誉海内，在经学、史学、舆地、金石、典制、天文、历算以及音韵等方面都有建树，著有《十驾斋养新录》《廿二史考异》《潜研堂文集》等作品 28 部。
嘉定区域文化研究者 王光乾：
钱大昕学问渊博，生前已经名震朝野，与纪晓岚合称 “ 南钱北纪 ” 。近代著名国学大师王国维曾经说，清代三百年学术史，由三位著名学者开创，除了昆山的顾炎武、休宁的戴震，就是嘉定的钱大昕。因为具有宽厚的品格和渊博的学识，钱大昕被学界称为 “ 一代儒宗 ” 。
钱大昕深受嘉定钱氏家风的影响，一生中不断实践总结，并对族人言传身教。他的家规散见于各类文稿，诗礼传家、与人为善和勤奋治学为其核心内容。
诗礼传家 人才辈出
嘉定州桥老街
嘉定，一座拥有八百年历史的文化古城，素有 “ 教化嘉定 ” 的美誉，城中的潜研堂就是钱大昕的故居。故居内高悬的 “ 诗礼传家 ” 牌匾，是钱大昕亲手题写。它与 “ 教子联 ” 异曲同工，背后都隐含着嘉定钱氏代代相传的 “ 读诗书、明礼仪 ” 家规。
嘉定地方史专家 陶继明：
钱大昕的祖上，是在明正德年间从常熟迁到嘉定外冈的。钱氏家族非常注重对下一代的教育，既有如何做人的德育，也有文化教育，尤其注重诗教。钱大昕的祖父钱王炯教导孙子的方法很巧妙：嘉定望新有一座很高的拱桥，每爬一级，祖父就念一句诗的上句，钱大昕跟着念下一句。这样一步一步地走完桥，整首诗也就完整地教完了。那时印刷、出版业还不发达，有些书只能到外面去借，钱王炯八十几岁高龄，还步行十几里路把书借来，足见其良苦用心。
钱氏祠堂
为传承家风，当时，嘉定钱氏成员在生活拮据的情况下，依然纷纷出钱出力，用数十年的时间建成了钱氏祠堂。钱大昕为此深情写下《钱氏祠堂记》，与族人共勉： “ 无忘祖宗淳朴之遗，相勉以孝悌，而勿流侈靡，以致后不能继。 ” 意思是，先人朴实厚道的训言不能忘记，家人间要互相勉励，对父母孝顺、对兄弟友爱，生活上不要追求奢靡，以导致家业难以为继。这篇文章被族人刻在了宗祠的石碑上，以教育后世。
上海社会科学院研究员、钱氏后人 钱运春：
诗与礼，就是读书和做人的道理，钱大昕总结了祖父钱王炯的言行，归纳成四句话：处事不欺天罔上；做人力戒自满、不妄求利与福；读书须有创见；老犹读书不辍。这四句话成为钱大昕家族人才辈出的文化原因。
诗礼传家，让嘉定钱氏人才辈出。除钱大昕外，他的弟弟钱大昭，儿子钱东壁、钱东塾，侄子钱塘、钱坫、钱东垣、钱绎、钱侗等均在学术、诗文上颇有建树，与钱大昕一起并称 “ 九钱 ” 。其中，钱塘也是乾嘉学派的著名学者，参与纂修乾隆《南巡盛典》。现存于哈佛大学燕京学社图书馆的《嘉定钱氏艺文志略》就记载了钱氏六代人的 187 部著作。清代著名学者江藩评价嘉定钱氏： “ 一门群从皆治古学，能文章，可谓东南之望矣 ” 。