L'alchimie de l'habiter: Une etude de cas sur le territoire,le paysage et l'environnement.
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Actuellement,une certaine recurrence des manifestations a propos de lhabiter a travers ses dimensions paysageres,environnementales et territoriales insinuent que les attentes a cet egard sont reellement tangibles et virtuellement porteuses QUAYLE,2003). Ces considerations recentes eclairent evidemment la relation habitat-habitant en faisant miroiter les intentions autant individuelles que collectives qui animent la dynamique psycho-socio-territoriale. Pour cette raison,il est evident que chacune) procede,par exemple,avec des modes de perceptions et des figures dimpression et dexpression investies de sens,de gouts et de valeurs pour apprehender lhabiter POULLAOUEC-GONIDEC,2005). Cest dailleurs ainsi que lhabitat sapprecie de plusieurs facons et que chaque habitant evoque une certaine maniere de laborder,dou la complexite dune " vision " globale commune. Cette etude de cas sur Tracadieche propose justement dapprehender et dinvestiguer le sens partage de lhabiter. Et pour le faire,il apparait necessaire de mettre en perspective les modeles et les processus vehicules et declairer la globalite du theme FORTIN,2005) etant donne que lhabiter transgresse lirreductibilite des champs disciplinaires particuliers psychologie,sociologie,geographie,histoire,peinture,sculpture,architecture,litterature,etc.) de meme que des domaines detudes generaux art,science,technique,gestion,etc.). Cette disposition perspectiviste concerne donc necessairement le mode de vivre,de percevoir,de figurer et de construire lamenagement et le developpement du territoire. A cet egard,les concepts reperes de lhabiter territoire,paysage et environnement) formulent de facon concrete ce qui se transmet de maniere abstraite par les modes de perception,les schemes de figuration et les types de construction de sorte que la typologie specifique qui en resulte se vehicule a travers les similarites et les differences entre les localites,les regionalites,les nationalites... Et cette cristallisation de nos modes de penser et dagir indique assurement certains "etats detre territorialises " qui meritent quon sy attarde puisquils sont vecteurs de socialite. Le but de letude consiste alors damorcer une reflexion critique afin dalimenter les formations,les informations et les interventions a legard de lhabiter a partir dune situation " glocalises ". A ce titre,il faut etre conscient que des attitudes et des perspectives plurielles soulevent necessairement des tensions,voire des conflits,lies aux interets qui faconnent lamenagement et le developpement du territoire,mais egalement des enjeux fondamentaux qui sont a lorigine de notre " etre au monde ". En lien avec ces constatations,nous nous inspirons considerablement dune epistemologie holiste qui puise ses sources dans la phenomenologie,la dialectique et lhermeneutique. En ce qui nous concerne,ca se traduit par une phenomenologie qui effectue le dialogue entre le subjectif et lobjectif dialectique) de meme quentre le naturel et le culturel hermeneutique). Une phenomenologie qui est restreinte quantitativement quant aux nombres dobservations et dentretiens investigues,mais qui se trouve elargie qualitativement par les positions et horizons apprehendes. Autrement,cette phenomenologie se formule a travers les paradigmes de perception-figuration-construction,du rapport identite-alterite et du langage relationnel. Pour Tracadieche,sa " socialite " et sa " territorialite ",ca signifie de sapproprier laffluence des modes dhabiter diffuses,proposes ou imposes par les instances comme les institutions politiques,les organisations civiles publiques ou privees) ou la constitution des decisions relationnelles,cest-a-dire de " democratiser " la forme qui lie lhabitat et lhabitant. Afin de parvenir a notre but,nous entrevoyons appliquer une methodologie respectant les principes de diversification et de saturation avec une plethore de sources primaire et secondaire) et de genres transversale et longitudinale) de donnees ainsi que le principe de triangulation entre les concepts dapprehension paysage,environnement,territoire) et les modes dinvestigation documentation,observation,entretien) a travers notre enquete. A laide dune documentation contextuelle,il nous sera alors possible detablir le portrait de Tracadieche. Ensuite,les observations et les entretiens constitueront la sonde pour aborder la phenomenologie de la relation habitat-habitant a partir dun referentiel dintervenants et de non-intervenants issus des classes artistiques,scientifiques et gestionnaires. Et pour le faire,nous puiserons,par exemple,dans les caracteres et les ambiances paysageres,dans les risques et les impacts environnementaux,bref dans les modes de penser et dagir sur lhabiter a partir dune reflexion sur les lieux et les bâ；tis dattraction et de repulsion,sur les bonnes et les mauvaises interventions passees et/ou futures...