摘要
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R茅sum茅
L鈥檋om茅ostasie identitaire et la pr茅vention des d茅mences s茅niles. Mon hypoth猫se met en avant l鈥檌d茅e que l鈥櫭﹒uilibre psychique du sujet est fonction des d茅terminants internes et externes qui lui conf猫rent ce qu鈥檌l poss猫de de plus intime, d鈥檜nique, au m锚me titre que ses empreintes digitales, 脿 savoir聽: son identit茅. Cette stabilit茅 n茅cessaire au bon fonctionnement de la psych茅 je l鈥檃i appel茅e 芦聽hom茅ostasie identitaire聽禄 afin qu鈥檌l y ait correspondance avec la part biologique de l鈥櫭猼re humain. C鈥檈st le langage (la langue parl茅e) qui fa莽onne l鈥檌dentit茅 du sujet聽: celle-ci na卯t dans les 茅changes langagiers. Dans mon hypoth猫se, le langage est pris au pied de la lettre. Il s鈥檃git de d茅montrer en quoi l鈥檃pprentissage des mots (des structures grammaticales et syntaxiques) et leur r茅sonance va pr茅parer l鈥檈nfant 脿 s鈥檃ssimiler au milieu dans lequel il 茅volue. Dans l鈥檈nsemble des m茅canismes identitaires, il faut y inclure, 芦聽脿 place 茅gale聽禄, la parole (facteur de socialisation) en tant que composante sociale. C鈥檈st cette composante sociale qui, dans mon hypoth猫se, d茅termine l鈥檌dentit茅 du sujet. La parole m鈥檌nterpelle doublement聽: elle me 芦聽parle聽禄 parce que je la comprends et elle m鈥檈xprime tout en me permettant de m鈥檈xprimer. Elle exprime mon humanit茅 (mon appartenance 脿 cette humanit茅). Et pour cela, ou par cela, mon humanit茅 est r茅ductible聽: elle se r茅duit si ma parole ou la parole autour de moi se r茅duit et peut-锚tre dispara卯t-elle si la parole autour de moi dispara卯t. Notre propos est d鈥檌nsister sur le postulat suivant聽: 芦聽pour exister, l鈥檋umain 脿 besoin de se conformer 脿 锚tre ce que l鈥檕n dit qu鈥檌l est聽禄. En effet, les r么les sociaux sont des r么les attendus聽: notre langage, articul茅 et non verbal signifie 脿 l鈥檈nfant la place qui est la sienne et celle o霉 on l鈥檃ttend plus tard. Nous sommes bien dans la relation langagi猫re qui 芦聽prescrit聽禄 et qui 芦聽proscrit聽禄聽: celui qui prend la parole prend une place et donne une place 脿 l鈥檃utre. La relation langagi猫re ouvre la porte 脿 bien des disciplines qui nous permettent de mieux comprendre comment nous nous fabriquons les uns les autres.
