呼唤浪漫现实主义的创造性回归——近年印度电影在中国大陆热映对国产电影创作的启示
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摘要
印度电影近年在中国大陆掀起观影热潮,其叫好叫座的市场表现既值得已臻全球第二大国内电影市场的中国大陆电影市场思考,也给国产电影提供了创造性回归浪漫现实主义创作方法的启示。无疑,在《战狼2》《红海行动》《我不是药神》等电影成功的类型化实践前提下,在不少国产电影因过分强调娱乐性、商业性而忽略思想性、艺术性大受争议的现实语境下,全面分析多部印度电影在中国大陆热映的缘由,比照探析国产电影浪漫现实主义传统的文化路径、美学风格和创作方法,是十分必要也是非常亟需的。
引文
[1]票房飘红受中资追捧印度电影进入“分账片”时代[EB/OL].1905电影网,http://www.1905.com/news/20180228/1258564.shtml.
[2]“9月5日[2017年——笔者注],习近平主席与莫迪总理的会晤,是双方自洞朗对峙事件解决后的首次会面,引发各方关注。……习主席再次称赞《摔跤吧!爸爸》在华票房大热,增进了中国人民对印度人民的亲近感。”罗照辉[中国驻印度大使——笔者注].翻旧页开新篇中印关系前景可期[N].印度教徒报.2017-9-22.
[3]印度电影出口量仅次于美国[EB/OL].中华人民共和国驻印度共和国大使馆.http://www.fmprc.gov.cn/ce/cein/chn/gyyd/t1471308.htm.
[4]在票房排名前十的电影中,《摔跤吧!爸爸》等印度电影夺得6个席位,而作为中国大陆年度票房冠军获得者的《美人鱼》仅排名第7。北美票房榜吧[EB/OL].http://tieba.baidu.com.
[5]在迄今为止中国大陆票房排名前十的国产电影中,豆瓣评分超过8.0的仅有《红海行动》和《我不是药神》两部。其余八部为:《战狼2》《美人鱼》(周星驰,2016,票房33.92亿)、《唐人街探案2》(陈思诚,2018,票房33.85亿)、《捉妖记》(许诚毅,2015,票房24.38亿)、《捉妖记2》(许诚毅,2018,票房22.32亿)、《羞羞的铁拳》(宋阳、张迟昱,票房22.02亿)、《前任3:再见前任》(田羽生,内地票房19.28亿)、《鬼吹灯之寻龙诀》(乌尔善,2015,票房16.82亿)。
[6]丹尼尔·贝尔认为电影是一组白日梦、幻想、打算和逃避现实的无所不能的示范。参见[美]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].严蓓雯译,北京:人民出版社,2010.
[7]唯物主义哲学家赫拉克利特认为:艺术摹仿自然,显然是如此:绘画混合白色和黑色、黄色和红色的颜色,从而描绘出酷似原物的形象。音乐混合着不同音调的高音和低音、长音和短音,从而造成一个和谐的曲调。书写混合元音和辅音,从而形成整个这种艺术。这些观点体现出其对世界的辩证理解,对艺术与和谐的认识,之于当时和此后的思想文化发展都产生了深远的影响。参见:Erich Auerbach. Mimesis:The Representation of Reality in Western Literature.Willard R.Trask(trans).Princeton:Princeton University Press,1991.
[8][古希腊]亚里士多德.诗学[M].陈中梅译,北京:商务印书馆,1996:27.
[9][15][英]塞缪尔·泰勒·柯勒律治.论韵文或艺术[A].[英]拉曼·塞尔登编.文学批评理论——从柏拉图到现在[C].刘象愚等译.北京:北京大学出版社,2000:21,22.
[10]印度电影以现实与浪漫的交织对“与现实生活毫无联系”的“情节剧片和喜剧性的奇遇歌舞片”传统的最早突破始于20世纪60年代末。曾成功拍摄“阿普三部曲”《道路之歌》(1955)、《不可征服的人》(1956)和《阿普的世界》(1959)的萨蒂亚吉特·雷伊,创立了印度电影的政治学派并成功执导《幼芽》(1973)、《黑夜的尽头》(1975)和《搅拌》(1976)等影片的希阿姆·贝内加尔等人,都以“浓厚的气氛和美丽的场景”对社会讽刺批判、对下层人物理解与同情、对现实矛盾深刻揭露兼以“激发观众的想象力”的美学手段(富有感染力的情节铺陈、理想世界的深情建构等),使自我作品既有浓郁的现实主义色彩,又流露出一定的浪漫主义情怀。参见[德]乌利希·格雷戈尔.世界电影史(1960年以来)(第三卷下)[M].郑再新等译,北京:中国电影出版社,1987:80-87.
[11][匈牙利]乔治·卢卡契.艺术与客观真理[A].[英]拉曼·塞尔登编.文学批评理论——从柏拉图到现在[C].刘象愚等译,北京:北京大学出版社,2000:59.
[12][德]恩格斯.致玛·哈克奈斯[A].马克思恩格斯选集(第四卷)[C].中共中央马恩列斯著作编译局编译,北京:人民出版社,1972:462.
[13][14][俄]别林斯基.同时代人[A].别列金娜选辑.别林斯基论文学[C].梁真译,上海:新文艺出版社,1958:121,122.
[16]以老子《道德经》和庄子《逍遥游》为标志的道家哲学可谓中国古典浪漫主义文学的源头;而以孔子所修《六经》、所编《论语》,孟子所著《孟子》等为标志的儒家哲学对现实主义的强力推崇则对中华民族性格及文化心理结构产生莫大影响。孔子所编《诗经》与屈原所著《离骚》,以及后世陶渊明的回归自然与浅吟低唱,李白的达观豪放与性灵自我,杜甫的现实情怀与惆怅愤懑,无疑描画出中国古代文学现实主义与浪漫主义交融发展的文化路径。在某种意义上,现实主义与浪漫主义的融合互衬在唐代诗歌中已初具雏形,并已展现出新颖的浪漫现实主义文艺创作之法的崇高感和艺术美。
[17]鲁迅的《摩罗诗力说》为文言所写,1908年2月、3月发表于《河南》杂志(署笔名“令飞”),题目直译成现代汉语即“论浪漫派诗歌的力量”。该文后收入1926年版的作者杂文自选集《坟》。
[18]茅盾的《文学上的古典主义浪漫主义和写实主义》发表于1920年1月的《东方》杂志(署笔名“佩伟”)。
[19]周星.中国电影艺术史[M].北京:北京大学出版社,2005:37.
[20]陈荒煤.向革命的现实主义和革命的浪漫主义前进的开始[A].吴迪编.中国电影研究资料(1949-1979)(中卷)[C].北京:文化艺术出版社,2006:242.
[21]周扬.我国社会主义文学艺术的道路——1960年7月22日在中国文学艺术工作者第三次代表大会上的报告[N].人民日报,1960-9-4.
[22]马德波.电影喜剧的命运——悲剧[A].中国电影理论文选(下册)[C].北京:文化艺术出版社,1992:424.
[23][俄]高尔基.论文学[M].戈宝权译,北京:人民文学出版社,1978:163.
[24][25][26]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2014-10-15.
[2]“9月5日[2017年——笔者注],习近平主席与莫迪总理的会晤,是双方自洞朗对峙事件解决后的首次会面,引发各方关注。……习主席再次称赞《摔跤吧!爸爸》在华票房大热,增进了中国人民对印度人民的亲近感。”罗照辉[中国驻印度大使——笔者注].翻旧页开新篇中印关系前景可期[N].印度教徒报.2017-9-22.
[3]印度电影出口量仅次于美国[EB/OL].中华人民共和国驻印度共和国大使馆.http://www.fmprc.gov.cn/ce/cein/chn/gyyd/t1471308.htm.
[4]在票房排名前十的电影中,《摔跤吧!爸爸》等印度电影夺得6个席位,而作为中国大陆年度票房冠军获得者的《美人鱼》仅排名第7。北美票房榜吧[EB/OL].http://tieba.baidu.com.
[5]在迄今为止中国大陆票房排名前十的国产电影中,豆瓣评分超过8.0的仅有《红海行动》和《我不是药神》两部。其余八部为:《战狼2》《美人鱼》(周星驰,2016,票房33.92亿)、《唐人街探案2》(陈思诚,2018,票房33.85亿)、《捉妖记》(许诚毅,2015,票房24.38亿)、《捉妖记2》(许诚毅,2018,票房22.32亿)、《羞羞的铁拳》(宋阳、张迟昱,票房22.02亿)、《前任3:再见前任》(田羽生,内地票房19.28亿)、《鬼吹灯之寻龙诀》(乌尔善,2015,票房16.82亿)。
[6]丹尼尔·贝尔认为电影是一组白日梦、幻想、打算和逃避现实的无所不能的示范。参见[美]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].严蓓雯译,北京:人民出版社,2010.
[7]唯物主义哲学家赫拉克利特认为:艺术摹仿自然,显然是如此:绘画混合白色和黑色、黄色和红色的颜色,从而描绘出酷似原物的形象。音乐混合着不同音调的高音和低音、长音和短音,从而造成一个和谐的曲调。书写混合元音和辅音,从而形成整个这种艺术。这些观点体现出其对世界的辩证理解,对艺术与和谐的认识,之于当时和此后的思想文化发展都产生了深远的影响。参见:Erich Auerbach. Mimesis:The Representation of Reality in Western Literature.Willard R.Trask(trans).Princeton:Princeton University Press,1991.
[8][古希腊]亚里士多德.诗学[M].陈中梅译,北京:商务印书馆,1996:27.
[9][15][英]塞缪尔·泰勒·柯勒律治.论韵文或艺术[A].[英]拉曼·塞尔登编.文学批评理论——从柏拉图到现在[C].刘象愚等译.北京:北京大学出版社,2000:21,22.
[10]印度电影以现实与浪漫的交织对“与现实生活毫无联系”的“情节剧片和喜剧性的奇遇歌舞片”传统的最早突破始于20世纪60年代末。曾成功拍摄“阿普三部曲”《道路之歌》(1955)、《不可征服的人》(1956)和《阿普的世界》(1959)的萨蒂亚吉特·雷伊,创立了印度电影的政治学派并成功执导《幼芽》(1973)、《黑夜的尽头》(1975)和《搅拌》(1976)等影片的希阿姆·贝内加尔等人,都以“浓厚的气氛和美丽的场景”对社会讽刺批判、对下层人物理解与同情、对现实矛盾深刻揭露兼以“激发观众的想象力”的美学手段(富有感染力的情节铺陈、理想世界的深情建构等),使自我作品既有浓郁的现实主义色彩,又流露出一定的浪漫主义情怀。参见[德]乌利希·格雷戈尔.世界电影史(1960年以来)(第三卷下)[M].郑再新等译,北京:中国电影出版社,1987:80-87.
[11][匈牙利]乔治·卢卡契.艺术与客观真理[A].[英]拉曼·塞尔登编.文学批评理论——从柏拉图到现在[C].刘象愚等译,北京:北京大学出版社,2000:59.
[12][德]恩格斯.致玛·哈克奈斯[A].马克思恩格斯选集(第四卷)[C].中共中央马恩列斯著作编译局编译,北京:人民出版社,1972:462.
[13][14][俄]别林斯基.同时代人[A].别列金娜选辑.别林斯基论文学[C].梁真译,上海:新文艺出版社,1958:121,122.
[16]以老子《道德经》和庄子《逍遥游》为标志的道家哲学可谓中国古典浪漫主义文学的源头;而以孔子所修《六经》、所编《论语》,孟子所著《孟子》等为标志的儒家哲学对现实主义的强力推崇则对中华民族性格及文化心理结构产生莫大影响。孔子所编《诗经》与屈原所著《离骚》,以及后世陶渊明的回归自然与浅吟低唱,李白的达观豪放与性灵自我,杜甫的现实情怀与惆怅愤懑,无疑描画出中国古代文学现实主义与浪漫主义交融发展的文化路径。在某种意义上,现实主义与浪漫主义的融合互衬在唐代诗歌中已初具雏形,并已展现出新颖的浪漫现实主义文艺创作之法的崇高感和艺术美。
[17]鲁迅的《摩罗诗力说》为文言所写,1908年2月、3月发表于《河南》杂志(署笔名“令飞”),题目直译成现代汉语即“论浪漫派诗歌的力量”。该文后收入1926年版的作者杂文自选集《坟》。
[18]茅盾的《文学上的古典主义浪漫主义和写实主义》发表于1920年1月的《东方》杂志(署笔名“佩伟”)。
[19]周星.中国电影艺术史[M].北京:北京大学出版社,2005:37.
[20]陈荒煤.向革命的现实主义和革命的浪漫主义前进的开始[A].吴迪编.中国电影研究资料(1949-1979)(中卷)[C].北京:文化艺术出版社,2006:242.
[21]周扬.我国社会主义文学艺术的道路——1960年7月22日在中国文学艺术工作者第三次代表大会上的报告[N].人民日报,1960-9-4.
[22]马德波.电影喜剧的命运——悲剧[A].中国电影理论文选(下册)[C].北京:文化艺术出版社,1992:424.
[23][俄]高尔基.论文学[M].戈宝权译,北京:人民文学出版社,1978:163.
[24][25][26]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2014-10-15.