中华美学的艺术主体论

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	英文篇名：On the Artistic Subject of Chinese Aesthetics 作者：杨春时 英文作者：Yang Chunshi; 关键词：中华美学 ; 审美主体 ; 文品 ; 人品 ; 灵感 中文刊名：DDWT 英文刊名：Contemporary Literary Criticism 机构：四川美术学院; 出版日期：2018-10-31 11:18 出版单位：当代文坛 年：2018 期：No.242 语种：中文; 页：DDWT201806003 页数：9 CN：06 ISSN：51-1076/I 分类号：14-22

摘要

对审美主体的研究是中华美学的重要内容。中华美学特别是儒家美学认为,审美主体决定着审美对象的创造,文品决定人品,文品与人品一致。这种观念得到了"文气说"的论证。这种观念有其合理性,但也遮蔽了文品与人品的区别,它源于审美个性对现实个性的超越。儒家的理想人格是文质彬彬的君子,而道家的理想人格是回归自然天性的真人。在传统社会后期,儒道美学思想合流,审美个性与现实个性分离,涌现了"真情"说(徐渭)、"童心"说(李贽)、"至情"说(王夫之)、"性灵"说(袁宏道、袁枚)等。中华美学重视审美主体的修养,提出了"养气说"。同时,中华美学也从主体角度探索了审美的动因,认为审美源于人的"天性",起于"发愤",生于"感物"。与西方美学的"天才论"不同,中华美学更重视后天的修养和创作过程中的灵感,这与中华美学不是主体论而是主体间性论,认为天人合一才是灵感的根源。
        

引文

(1)郭绍虞:《清诗话续编》,上海古籍出版1983年版,第1526页。
    (2)袁枚:《小仓山房诗集》,《袁枚全集》,江苏古籍出版社1993年版,第62页。
    (3)《二十七松堂文集》卷四,《刘五原诗集序》,上海远东出版社1999年版。
    (4)严可钧辑:《全宋文》卷十九,商务印书馆1999年版。
    (5)《赠弟士龙诗序》,见《四部丛刊》本《陆士龙文集》卷三所附《兄平原赠》。
    (6)《感物赋序》,中华书局影印本《全宋文》卷二六。
    (7)萧统:《答晋安王书》,中华书局影印本《全梁文》卷二十。
    (8)洪亮吉:《北江诗话》,人民文学出版社1983年版,第47页。
    (9)赵翼:《瓯北诗话》,人民文学出版社1963年版,第1页。