孔子的道德理想与礼乐文化传播

详细信息    查看全文 | 推荐本文 |

	英文篇名：Confucian Moral Ideal and the Spreading of Culture of Rites and Music 作者：兰甲云 ; 艾冬丽 英文作者：LAN Jiayun;AI Dongli; 关键词：礼乐文化 ; 中和之德 ; 礼治 ; 德治 中文刊名：YJLL 英文刊名：Studies in Ethics 机构：湖南大学新闻传播与影视艺术学院;湖南大学中国礼乐文化传播研究所; 出版日期：2019-01-15 出版单位：伦理学研究 年：2019 期：No.99 基金：国家社会科学基金重大项目“中国古代礼学文献整理与研究”(13&ZD058) 语种：中文; 页：YJLL201901005 页数：9 CN：01 ISSN：43-1385/C 分类号：38-46

摘要

行礼道,致中德。行乐道,致和德。人道主体为基于仁爱之心的礼乐之道,行基于仁爱之心的礼乐之道,能致中和之德,能成谦谦君子。基于仁爱之心的礼乐之道,为阳道、君子之道。礼乐相对而言,礼为阴,乐为阳。礼分阴阳,乐也分阴阳。礼乐皆蕴含阴阳之道。乾阳能够各正性命,利贞性情。大同社会与天下为公是孔子的道德理想,孔子的道德理想基于仁爱之心。选贤于能、讲信修睦是实现道德之治的主要手段。礼治与礼乐文化是孔子实现德治的中介环节,是实现小康社会的主要手段和通向德治的主要途径。儒家基于仁爱之心的礼乐文化是中国传统文化的核心与主体,礼乐文化贯穿于道统、学统、宗统、政统之中。以礼治为主体、以德治为理想、以法治为底线的综合治国理政思想是我国古代礼乐文化政治化的最大特色。
        

引文

[1]陈戍国点校.周礼·仪礼·礼记[M].长沙:岳麓书社,1989.
    [2]兰甲云.周易礼治德治法治思想略论[J].周易研究,2016(2).
    [3]杨树达.论语疏证[M].南昌:江西人民出版社,2007.
    [4]李道平.周易集解纂疏[M].北京:中华书局,1994.
    [5]陈戍国.中国礼制史[M].长沙:湖南教育出版社,2001.
    [6]兰甲云.周易古礼研究[M].长沙:湖南大学出版社,2008.
    [7]张岂之.习近平总书记论中华优秀传统文化[J].湖南大学学报(社会科学版),2018(3).
    [8]兰甲云.周易卦爻辞研究[M].长沙:湖南大学出版社,2006.
    [9]兰甲云.周易通释[M].长沙:岳麓书社,2008.
    [10]张静,唐凯麟.优秀传统文化的创新性发展与新时代道德建设的构建路径[J].湖南大学学报(社会科学版),2018(3).