从亚洲世纪到全球治理:文化视角下的中印关系
|
摘要
以"亚洲世纪"为脉络,从文化的视角回顾和总结改革开放40年来的中印关系,笔者认为,中国改革开放和印度经济自由,是中印恢复传统友好关系并达成"亚洲世纪"共识的前提;殖民主义文化及其遗产长期阻碍着中印解决边界问题;中国对于印度多元文化、宗教文化和印度教民族主义缺乏认识,使中国不能真正、准确地了解和理解印度。中印回应时代需求开始探索"全球治理",可望为建立一个世界新文化而贡献"中印智慧"。
With the "Asian Century" as the context, this article reviews and summarizes the Sino-Indian relations during the 40 years of reform and opening up from a cultural perspective. The author believes that China's reform and opening up and India's economic freedom are the premise of restoring the traditional friendly relations between China and India and reaching the "Asian Century" consensus; the colonialist culture and its legacy have long hindered China and India from solving their border issue; China lacks understanding of the Indian multiculturalism, religious culture and Hindu nationalism, which has made it unlikely for China to truly and accurately understand India. China and India have begun to explore "global governance" in response to the needs of the times, and are expected to contribute "China-India wisdom" to the establishment of a new world culture.
With the "Asian Century" as the context, this article reviews and summarizes the Sino-Indian relations during the 40 years of reform and opening up from a cultural perspective. The author believes that China's reform and opening up and India's economic freedom are the premise of restoring the traditional friendly relations between China and India and reaching the "Asian Century" consensus; the colonialist culture and its legacy have long hindered China and India from solving their border issue; China lacks understanding of the Indian multiculturalism, religious culture and Hindu nationalism, which has made it unlikely for China to truly and accurately understand India. China and India have begun to explore "global governance" in response to the needs of the times, and are expected to contribute "China-India wisdom" to the establishment of a new world culture.
引文
[1]在19世纪反殖民主义的浪潮中,亚洲逐渐形成了一个共同体的概念。土耳其、阿富汗、印度到日本、中国及东南亚各国的思想家和政治家,从不同的角度提出了“亚洲团结”“亚洲联合”“亚洲共同体”“亚洲普遍主义”等概念和理念。
[2][美]哈瑞尔达·考利、阿肖克·夏尔马:《2050年的亚洲》,姚彦贝等译,北京:人民出版社,2012年。John West,Asian Century:ona knife-edge,Springer,2018,3.Austin,Michael R.,The end of Asian Century:War,stagnation,and the risks to the World's most dynamic region,Yale University Press,2017。
[3]叶海林:《中国崛起与次要战略方向挑战的应对——以洞朗事件后的中印关系为例》,《世界经济与政治》,2018年第4期。
[4]洞朗对峙期间,英裔澳大利亚学者、《印度对华战争》一书作者内维尔·马克斯韦尔在香港媒体上撰文称,渴望战胜中国复仇是印度的一种妄想,他劝印度政界好好治精神病。据他的观察,洞朗对峙“这就是印度的中国战争:第二回合”,http://m.huanqiu.com/r/MV8wXzExMT ExMTg3XzEzOF8xNTAyNDA2 Nj Yw?from=timeline&isappinstalled=0。
[5]2016年10月,所谓“阿鲁纳恰尔邦”首席部长佩马·坎杜(PemaKhandu)在新德里会见达赖喇嘛,邀请他在2017年访问达旺地区。2017年4月,达赖开始对所谓“阿鲁纳恰尔邦”进行访问。中国外交部发言人严正指出,“中方对中印边界东段地区的立场是一贯和明确的。印方非常清楚十四世达赖所扮演的角色,安排他到敏感的中印领土争议地区活动,不仅违背了印方在涉藏问题上的承诺,而且进一步挑起边界争端,与两国关系的良好发展势头背道而驰”,同时表明“中方将采取必要措施坚定维护自身领土主权和正当权益”。
[6]P.Stobdan,"As China Pushes for a'Buddhist'Globalization,India Isn't Making the most of ItsLegacy",The Wire,May 11,2017.
[7]http://ft.people.com.cn/directList.do?fid=9946.
[8]林民旺:《从民调看印度对华政策的民意基础》,《世界知识》,2017年8月。
[9][印]瓦杰帕伊:《未来印度——建设一个印度世纪》,《今日印度》,2004年第3期。
[10]《印度总理在圣雄甘地国际公共卫生大会上的闭幕演讲》,印度驻华大使馆网站《今日印度》电子版。
[11]M K Bhadrakumar,"A war in the Himalayas would expose India's soft power",ASIA TIMES,August 10,2017.
[12]毛悦:《“摇摆国家”:“一带一路”时代印度对华新思维的宿命》,《文化纵横》,2017年8月。
[13]兰德公司:《在“一带一路”的黎明之中》,2018年10月发布,https://mp.weixin.qq.com/s/IYHQKz_w2Af4rUGQ0Eezng.
[14][15]《习近平同印度总理莫迪在武汉举行非正式会晤》,《人民日报》,2018年4月29日,第1版。
[16]《国际秩序正在崩塌》,https://mp.weixin.qq.com/s/34o0Ewj 62f1Luvimh-SUVw。
[17][英]吉迪恩·拉赫曼:《警惕“全球主义威胁论”》,《金融时报》,http://www.ftchinese.com/premium/0010 80057?full=y&excl usive=&from=timeline&isappinstalled=0#ccode=2G188002。
[2][美]哈瑞尔达·考利、阿肖克·夏尔马:《2050年的亚洲》,姚彦贝等译,北京:人民出版社,2012年。John West,Asian Century:ona knife-edge,Springer,2018,3.Austin,Michael R.,The end of Asian Century:War,stagnation,and the risks to the World's most dynamic region,Yale University Press,2017。
[3]叶海林:《中国崛起与次要战略方向挑战的应对——以洞朗事件后的中印关系为例》,《世界经济与政治》,2018年第4期。
[4]洞朗对峙期间,英裔澳大利亚学者、《印度对华战争》一书作者内维尔·马克斯韦尔在香港媒体上撰文称,渴望战胜中国复仇是印度的一种妄想,他劝印度政界好好治精神病。据他的观察,洞朗对峙“这就是印度的中国战争:第二回合”,http://m.huanqiu.com/r/MV8wXzExMT ExMTg3XzEzOF8xNTAyNDA2 Nj Yw?from=timeline&isappinstalled=0。
[5]2016年10月,所谓“阿鲁纳恰尔邦”首席部长佩马·坎杜(PemaKhandu)在新德里会见达赖喇嘛,邀请他在2017年访问达旺地区。2017年4月,达赖开始对所谓“阿鲁纳恰尔邦”进行访问。中国外交部发言人严正指出,“中方对中印边界东段地区的立场是一贯和明确的。印方非常清楚十四世达赖所扮演的角色,安排他到敏感的中印领土争议地区活动,不仅违背了印方在涉藏问题上的承诺,而且进一步挑起边界争端,与两国关系的良好发展势头背道而驰”,同时表明“中方将采取必要措施坚定维护自身领土主权和正当权益”。
[6]P.Stobdan,"As China Pushes for a'Buddhist'Globalization,India Isn't Making the most of ItsLegacy",The Wire,May 11,2017.
[7]http://ft.people.com.cn/directList.do?fid=9946.
[8]林民旺:《从民调看印度对华政策的民意基础》,《世界知识》,2017年8月。
[9][印]瓦杰帕伊:《未来印度——建设一个印度世纪》,《今日印度》,2004年第3期。
[10]《印度总理在圣雄甘地国际公共卫生大会上的闭幕演讲》,印度驻华大使馆网站《今日印度》电子版。
[11]M K Bhadrakumar,"A war in the Himalayas would expose India's soft power",ASIA TIMES,August 10,2017.
[12]毛悦:《“摇摆国家”:“一带一路”时代印度对华新思维的宿命》,《文化纵横》,2017年8月。
[13]兰德公司:《在“一带一路”的黎明之中》,2018年10月发布,https://mp.weixin.qq.com/s/IYHQKz_w2Af4rUGQ0Eezng.
[14][15]《习近平同印度总理莫迪在武汉举行非正式会晤》,《人民日报》,2018年4月29日,第1版。
[16]《国际秩序正在崩塌》,https://mp.weixin.qq.com/s/34o0Ewj 62f1Luvimh-SUVw。
[17][英]吉迪恩·拉赫曼:《警惕“全球主义威胁论”》,《金融时报》,http://www.ftchinese.com/premium/0010 80057?full=y&excl usive=&from=timeline&isappinstalled=0#ccode=2G188002。