从义务的道德到超义务的道德——重审学校德育的层次性
摘要
道德有义务的道德和超义务的道德之分。义务的道德是个体必须履行的道德方面的责任,不履行必会遭到谴责;超义务的道德则是个体根据情境作出的高尚选择,不履行可以得到理解或谅解。在学校德育中,以义务的道德为起点进入超义务的道德,不仅是可能的而且是必要的,其切合德性伦理学的指向,符合儿童道德判断发展的规律,也适合现代社会的价值追求。走向超义务道德的教育路径在于:在完整的道德叙事情节中理性地传递道德美德,在冲突的道德情境中促进个体道德判断的发展,在道德实践中确保超义务道德的德性追求。
引文
[1]陆有铨.“道德”是道德教育有效性的依据[J].中国德育,2008(10):23-27.
[2]黄向阳.德育原理[M].上海:华东师范大学出版社,2000.
[3]程亮.教育的道德基础:教育伦理学引论[M].福州:福建教育出版社,2016.
[4]彼彻姆汤姆L.哲学的伦理学:道德哲学引论[M].雷克勤,郭夏娟,李兰芬,等,译.北京:中国社会科学出版社,1990.
[5]何怀宏.伦理学是什么[M].北京:北京大学出版社,2002.
[6]林建武.道德哲学中超义务行为的可能性:以慈善为例[C]//天津市社会科学界联合会.科学发展·惠及民生.天津:天津学术文库,2012:159-164.
[7]富勒朗L.法律的道德性[M].郑戈,译.北京:商务印书馆,2005:8.
[8]叶蓬,江雪莲.义务行为和超义务行为问题新探[J].现代哲学,1995(3):87-90.
[9]陈卓.道德教育的高标与底线[J].华中师范大学学报:人文社会科学版,2009(1):119-125.
[10]孙勇.试析道德高标的教育意义及其应用[J].上海教育科研,2009(2):26-29.
[11]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京:商务印书馆,2003.
[12]汤姆森加勒特,米斯纳马歇尔.亚里士多德[M].张晓林,译.北京:中华书局,2014:111.
[13]潘晓.诚实教育论:说理教育方案之研究[D].上海:华东师范大学,2011.
[14]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京:教育科学出版社,2015:64-65.
[15]黄向阳.德育的层次与重心[J].思想理论教育,2008(8):40-44.
[16]丁锦宏.品格教育论[M].北京:人民教育出版社,2005:231.
[17]贝内特威廉.美德书[M].何吉贤,等,译.北京:中央编译出版社,2000:序言.
[18]TURIEL ELLIOT.An experimental test of the sequentiality of developmental stages in the child's moral judgments[J].Journal of Personality and Social Psychology,1966(6):611-618.
[19]程亮.道德教育:在规范与德性之间[J].湖南师范大学教育科学学报,2004(5):36-41.
[20]麦金泰尔阿拉斯戴尔.追寻美德[M].宋继杰,译.南京:译林出版社,2011:238.
(1)也有可能其认为那是自己的义务,但是其心中的“义务”已经超越了上述所说的“显见义务”基准,后面会谈到职业角色等因素对超义务道德的影响。
(2)这里暂且不考虑孔子对二者的评价以及社会效应,只是借助这两个典故来分析“做好事是否要报酬”在“义务的道德”和“超义务的道德”层面的体现。
[2]黄向阳.德育原理[M].上海:华东师范大学出版社,2000.
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(1)也有可能其认为那是自己的义务,但是其心中的“义务”已经超越了上述所说的“显见义务”基准,后面会谈到职业角色等因素对超义务道德的影响。
(2)这里暂且不考虑孔子对二者的评价以及社会效应,只是借助这两个典故来分析“做好事是否要报酬”在“义务的道德”和“超义务的道德”层面的体现。