乡村振兴战略中的“乡土性”景观
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摘要
对中国社会的基本判断,古今中外都相当一致:以农耕文明为本的乡土中国。无论从性质、内容还是范畴、形式,都以"三农"为本、为主、为范。就社会性质而言,"乡土性"可以概括。很自然地,乡土景观也以农为基本,在此背景之下所形成的形态各异的景色、景致、景观就成为中国乡土视觉的对象和形态。在当代乡村振兴战略中,我们需要对其中的"乡土性"给予特别强调。
The basic judgment of Chinese society as the local civilization based on farming civilization is quite consistent in ancient,domestic,abroad and modern times. No matter from the nature,content,category or form,it is based on country,agriculture and peasants namely three rural issues. In terms of social nature,locality can be summarized. Naturally,the locality landscape is also based on agriculture. In this context,different forms of scenery and landscape have become the object and form of Chinese local vision. In the Contemporary Rural Revitalization Strategy,we need to give special emphasis to the locality.
The basic judgment of Chinese society as the local civilization based on farming civilization is quite consistent in ancient,domestic,abroad and modern times. No matter from the nature,content,category or form,it is based on country,agriculture and peasants namely three rural issues. In terms of social nature,locality can be summarized. Naturally,the locality landscape is also based on agriculture. In this context,different forms of scenery and landscape have become the object and form of Chinese local vision. In the Contemporary Rural Revitalization Strategy,we need to give special emphasis to the locality.
引文
[1]关于征求《国际古迹遗址理事会和国际园林建筑师联合会关于乡村景观作为遗产的原则》草案意见的通知[EB/OL].http://www.icomoschina.org.cn/news.php?class=411,2017-02-15.
[2][美]约翰·布林克霍夫·杰克逊.发现乡土景观[M].俞孔坚,等,译.北京:商务印书馆,2015.
[3]许倬云.中国古代文化的特质[M].台北:联经出版事业股份有限公司,1988.
[4]费孝通.江村经济[M].上海:上海人民出版社,2006.
[5]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京:北京大学出版社,1998.
[6][法]米歇尔·福柯.词与物——人文科学考古学[M].莫伟民,译.上海:上海三联书店,2012.
[7]王平,李建廷,编著.说文解字标点整理本[M].上海:上海书店出版社,2016.
[8](东汉)许慎,撰.说文解字新订[M].臧克和,王平,校订.北京:中华书局,2002.
[9]李学勤,主编.字源[M].天津:天津古籍出版社,2012.
[10]容庚,编著.金文编[M].张振林,马国权,摹补.北京:中华书局,1985.
[11]刘德谦.从“五色土”说起——古代社稷坛小史[A].文史知识编辑部,编.古代礼制风俗漫谈[C].北京:中华书局,1986.
[12]黄雅峰.汉画图像与艺术史学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2012.
[13]丁山.中国古代宗教与神话考[M].上海:上海书店出版社,2011.
[14]彭兆荣.生生遗续代代相承——中国非物质文化遗产体系研究[M].北京:北京大学出版社,2018.
(1)“秦砖汉瓦”虽使用于秦汉之时,却反映了其时建筑装饰的辉煌,尤其是西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的完整的建筑结构体系,史称之为“土木之功”。比如建筑上的斗拱既起支撑的力学作用,又有装饰的艺术效果,形成了浓厚的中国传统的建筑风格。
[2][美]约翰·布林克霍夫·杰克逊.发现乡土景观[M].俞孔坚,等,译.北京:商务印书馆,2015.
[3]许倬云.中国古代文化的特质[M].台北:联经出版事业股份有限公司,1988.
[4]费孝通.江村经济[M].上海:上海人民出版社,2006.
[5]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京:北京大学出版社,1998.
[6][法]米歇尔·福柯.词与物——人文科学考古学[M].莫伟民,译.上海:上海三联书店,2012.
[7]王平,李建廷,编著.说文解字标点整理本[M].上海:上海书店出版社,2016.
[8](东汉)许慎,撰.说文解字新订[M].臧克和,王平,校订.北京:中华书局,2002.
[9]李学勤,主编.字源[M].天津:天津古籍出版社,2012.
[10]容庚,编著.金文编[M].张振林,马国权,摹补.北京:中华书局,1985.
[11]刘德谦.从“五色土”说起——古代社稷坛小史[A].文史知识编辑部,编.古代礼制风俗漫谈[C].北京:中华书局,1986.
[12]黄雅峰.汉画图像与艺术史学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2012.
[13]丁山.中国古代宗教与神话考[M].上海:上海书店出版社,2011.
[14]彭兆荣.生生遗续代代相承——中国非物质文化遗产体系研究[M].北京:北京大学出版社,2018.
(1)“秦砖汉瓦”虽使用于秦汉之时,却反映了其时建筑装饰的辉煌,尤其是西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的完整的建筑结构体系,史称之为“土木之功”。比如建筑上的斗拱既起支撑的力学作用,又有装饰的艺术效果,形成了浓厚的中国传统的建筑风格。