“经典边界”的移动——论网络文学的主流化和经典化
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摘要
大众传播媒介带来的文学经典边界的拓展和移动,是讨论网络文学主流化和经典化的基本语境。由此出发,本文揭示了网络文学经典作品的产业化形成机制。事实上,探讨网络文学的经典化,并非要取代传统的文学经典,而是要以"经典"的价值坐标来引导和提升网络文学,以更为多元的、动态发展的眼光去讨论网络文学主流化与经典化的可能性。而这也需要遵循三个价值共识:一是认识到大众文化经典作品的形成有着自身的产业路径,二是网络文学的主流化应该在注重传播性的基础上与主流价值观进行融合,三是网络文学的经典化需要一段长时间的历史检验。
The expansion and movement of the literary classic boundary brought by the mass media is the basic context for discussing the mainstreaming and classicization of the Internet literature. With the help of mass media,Internet literary classics have a generation logic that differs from traditional literary classics.In modern society,the Internet literature creates its own brand through the fanatic economy and the commercialized god-making movement. Behind it there is a fan-level order based on money consumption.The Internet literature pursues the persistence of industry on the spatial level based on its popularity and communication. But on the time level,the Internet literature requires a long history of development to prove whether it can produce real literary classics. In fact,exploring the classicization of the Internet literature is not to replace traditional literary classics,but to guide the Internet literature with classic values,so that we can discuss the possibility of the classicization of the internet literature with a diverse and dynamic perspective. Overall,it will be a long process of practice to promote the integration of the Internet literature and mainstream guided by values mainstreaming and classicization.
The expansion and movement of the literary classic boundary brought by the mass media is the basic context for discussing the mainstreaming and classicization of the Internet literature. With the help of mass media,Internet literary classics have a generation logic that differs from traditional literary classics.In modern society,the Internet literature creates its own brand through the fanatic economy and the commercialized god-making movement. Behind it there is a fan-level order based on money consumption.The Internet literature pursues the persistence of industry on the spatial level based on its popularity and communication. But on the time level,the Internet literature requires a long history of development to prove whether it can produce real literary classics. In fact,exploring the classicization of the Internet literature is not to replace traditional literary classics,but to guide the Internet literature with classic values,so that we can discuss the possibility of the classicization of the internet literature with a diverse and dynamic perspective. Overall,it will be a long process of practice to promote the integration of the Internet literature and mainstream guided by values mainstreaming and classicization.
引文
① 参见聂庆璞的《网络文学:未来文学的主流形态》(《社会科学战线》2002年第7期),这篇文章从媒介变革和后现代语境出发,明确提出网络文学将成为未来文学的主流。另外,毕景媛的《试论网络文学能否成为文学主流》(《现代语文》2006年第1期)也较早地探讨了主流化的问题。
② 比如欧阳友权:《网络文学:从“草根庶出”到主流认可》,《学习与探索》2010年第2期;王颖:《主流化、内部规范与新发展》,《文艺报》,2011年3月14日;邵燕君:《网络文学将成文学主流?》,《北京日报》,2011年12月22日;庄庸:《网络文学的“主流化”》,《文学报》,2014年6月5日等。
(1)蒋述卓、李石:《文化研究的本土化历程与当代语境》,《中国文艺评论》2015年第2期。
(2)[美]哈罗德·布鲁姆著,江康宁译:《西方正典》,南京:译林出版社2005年版,第5页。
(3)南帆:《网络文学:庞然大物的挑战》,《东南学术》2014年第6期。
(4)邵燕君、猫腻:《以“爽文”写“情怀”——著名网络作家猫腻专访》,邵燕君著:《网络时代的文学引渡》,桂林:广西师范大学出版社2015年版,第309页。
(5)许苗苗:《网络文学“打榜”之我见》,《文艺报》,2013年6月28日。
(6)邵燕君:《网络文学的“网络性”与“经典性”》,《北京大学学报》(哲学社会科学版)2015年第1期。
(7)黎杨全:《数字媒介与文学批评的转型》,华中师范大学博士学位论文,2012年,第81页。
(8)聂珍钊:《文学经典的阅读、阐释和价值发现》,《文艺研究》2013年第5期。
(9)[美]约翰·费斯克:《粉丝的文化经济学》,陶东风主编:《粉丝文化读本》,北京:北京大学出版社2009年版,第4页。
(10)[法]弗雷德里克·马特尔著,刘成富译:《主流:谁将打赢全球文化战争》,北京:商务印书馆2012年版,第10页。
(11)早在1993年,荷兰学者佛克马在北大的演讲中就谈到20世纪中国文学经典的构成问题。之后,谢冕与钱理群主编的《百年中国文学经典》、谢冕、孟繁华主编的《中国百年文学经典》在1997年相继推出,由此掀起了人们对经典问题的讨论以及众多编选文学经典系列丛书的出版。参见周波:《关于网络文学经典化问题的思考》,《东岳论丛》2016年第1期。
(12)参看邵燕君:《猫腻:中国网络文学大师级作家——一个学者粉丝的作家论》,《网络文学评论》2017年第2期。
(13)事实上,猫腻的作品有着鲜明的流行性和消费性,比如《朱雀记》对流行歌词的挪用;《庆余年》中宁缺作为一个现代穿越者,在架空的古代世界中,凭借着杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”获得皇帝贵族的青睐,博取才名。很明显,这是对传统古诗词的挪用式消费;再比如《将夜》的结局套用了香港周星驰电影《大内密探零零发》的夫妻吵架桥段等。
② 比如欧阳友权:《网络文学:从“草根庶出”到主流认可》,《学习与探索》2010年第2期;王颖:《主流化、内部规范与新发展》,《文艺报》,2011年3月14日;邵燕君:《网络文学将成文学主流?》,《北京日报》,2011年12月22日;庄庸:《网络文学的“主流化”》,《文学报》,2014年6月5日等。
(1)蒋述卓、李石:《文化研究的本土化历程与当代语境》,《中国文艺评论》2015年第2期。
(2)[美]哈罗德·布鲁姆著,江康宁译:《西方正典》,南京:译林出版社2005年版,第5页。
(3)南帆:《网络文学:庞然大物的挑战》,《东南学术》2014年第6期。
(4)邵燕君、猫腻:《以“爽文”写“情怀”——著名网络作家猫腻专访》,邵燕君著:《网络时代的文学引渡》,桂林:广西师范大学出版社2015年版,第309页。
(5)许苗苗:《网络文学“打榜”之我见》,《文艺报》,2013年6月28日。
(6)邵燕君:《网络文学的“网络性”与“经典性”》,《北京大学学报》(哲学社会科学版)2015年第1期。
(7)黎杨全:《数字媒介与文学批评的转型》,华中师范大学博士学位论文,2012年,第81页。
(8)聂珍钊:《文学经典的阅读、阐释和价值发现》,《文艺研究》2013年第5期。
(9)[美]约翰·费斯克:《粉丝的文化经济学》,陶东风主编:《粉丝文化读本》,北京:北京大学出版社2009年版,第4页。
(10)[法]弗雷德里克·马特尔著,刘成富译:《主流:谁将打赢全球文化战争》,北京:商务印书馆2012年版,第10页。
(11)早在1993年,荷兰学者佛克马在北大的演讲中就谈到20世纪中国文学经典的构成问题。之后,谢冕与钱理群主编的《百年中国文学经典》、谢冕、孟繁华主编的《中国百年文学经典》在1997年相继推出,由此掀起了人们对经典问题的讨论以及众多编选文学经典系列丛书的出版。参见周波:《关于网络文学经典化问题的思考》,《东岳论丛》2016年第1期。
(12)参看邵燕君:《猫腻:中国网络文学大师级作家——一个学者粉丝的作家论》,《网络文学评论》2017年第2期。
(13)事实上,猫腻的作品有着鲜明的流行性和消费性,比如《朱雀记》对流行歌词的挪用;《庆余年》中宁缺作为一个现代穿越者,在架空的古代世界中,凭借着杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”获得皇帝贵族的青睐,博取才名。很明显,这是对传统古诗词的挪用式消费;再比如《将夜》的结局套用了香港周星驰电影《大内密探零零发》的夫妻吵架桥段等。