“我们的父亲”与传统——解读刘醒龙的《黄冈秘卷》
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摘要
<正>《黄冈秘卷》是作家刘醒龙的最新长篇小说。初看题目,读者很容易误以为是市面上的流行教辅材料《黄冈密卷》。但这不是一字之差的问题,而是其中隐含了作家刘醒龙的金蝉脱壳之计。诚然,这部长篇小说有一个吸人眼球的教育叙事外部框架,即"我"私下侦探并且破解市面上《黄冈密卷》的隐秘市场发行机制,这牵涉到当下中国基础教育背后的"政治经济学",但明眼的读者一定能够发现,这个教育叙事外部框架其实不过是作家刘醒龙施展的叙事障眼法,而他真正
引文
(1)[瑞士]荣格:《原型与集体无意识》,《荣格文集》第5卷,第36页,徐德林译,北京,国际文化出版公司,2011。
(2)[瑞士]荣格:《人、艺术与文学中的精神》,《荣格文集》第7卷,第130-131页,姜国权译,北京,国际文化出版公司,2011。
(1)[英]艾略特:《传统与个人才能》,《艾略特文学论文集》,第2-3页,李赋宁译,南昌,百花洲文艺出版社,1994。
(2)刘醒龙:《生命之上诗意漫天》,《重来》,第266页,郑州,河南文艺出版社,2015。
(3)刘醒龙:《晓得中原雅音》,《抱着父亲回故乡》,第39页,重庆,重庆出版社,2015。
(4)刘醒龙:《黄冈秘卷》后记《当代·长篇小说选刊》2018年第2期。
(5)刘醒龙:《我是爷爷的长孙》,《抱着父亲回故乡》,第196-197页,重庆,重庆出版社,2015。
(6)朱自清在散文《背影》中塑造父亲形象并非遵从现代性批判立场,所以写出了一个有别于专制与愚昧的第三种父亲形象。可惜这种可亲可爱的父亲形象在中国文学古今传统中十分鲜见。
(1)毛泽东:《论人民民主专政》,《毛泽东选集》第4卷,第1477页,北京,人民出版社,1991。
(2)郜元宝:《告别丑陋的父亲们》,《钟山》1994年第3期。
(3)李遇春:《在自我反省中寻求艺术突破——陈忠实访谈录》,《西部作家精神档案》,第196页,北京,商务印书馆,2012。
(4)毛泽东:《组织起来》,《毛泽东选集》第3卷,第928页,北京,人民出版社,1991。
(1)刘醒龙:《母亲》,《抱着父亲回故乡》,第8页,重庆,重庆出版社,2015。
(1)刘醒龙:《赤壁风骨》,《抱着父亲回故乡》,第52页,重庆,重庆出版社,2015。
(1)刘醒龙:《母亲》,《抱着父亲回故乡》,第7页,重庆,重庆出版社,2015。
(2)鲁迅:《我们现在怎样做父亲》,《鲁迅全集》第1卷,第140页,北京,人民文学出版社,1981。
(2)[瑞士]荣格:《人、艺术与文学中的精神》,《荣格文集》第7卷,第130-131页,姜国权译,北京,国际文化出版公司,2011。
(1)[英]艾略特:《传统与个人才能》,《艾略特文学论文集》,第2-3页,李赋宁译,南昌,百花洲文艺出版社,1994。
(2)刘醒龙:《生命之上诗意漫天》,《重来》,第266页,郑州,河南文艺出版社,2015。
(3)刘醒龙:《晓得中原雅音》,《抱着父亲回故乡》,第39页,重庆,重庆出版社,2015。
(4)刘醒龙:《黄冈秘卷》后记《当代·长篇小说选刊》2018年第2期。
(5)刘醒龙:《我是爷爷的长孙》,《抱着父亲回故乡》,第196-197页,重庆,重庆出版社,2015。
(6)朱自清在散文《背影》中塑造父亲形象并非遵从现代性批判立场,所以写出了一个有别于专制与愚昧的第三种父亲形象。可惜这种可亲可爱的父亲形象在中国文学古今传统中十分鲜见。
(1)毛泽东:《论人民民主专政》,《毛泽东选集》第4卷,第1477页,北京,人民出版社,1991。
(2)郜元宝:《告别丑陋的父亲们》,《钟山》1994年第3期。
(3)李遇春:《在自我反省中寻求艺术突破——陈忠实访谈录》,《西部作家精神档案》,第196页,北京,商务印书馆,2012。
(4)毛泽东:《组织起来》,《毛泽东选集》第3卷,第928页,北京,人民出版社,1991。
(1)刘醒龙:《母亲》,《抱着父亲回故乡》,第8页,重庆,重庆出版社,2015。
(1)刘醒龙:《赤壁风骨》,《抱着父亲回故乡》,第52页,重庆,重庆出版社,2015。
(1)刘醒龙:《母亲》,《抱着父亲回故乡》,第7页,重庆,重庆出版社,2015。
(2)鲁迅:《我们现在怎样做父亲》,《鲁迅全集》第1卷,第140页,北京,人民文学出版社,1981。