摘要
马克思认为,哲学本身就是理论活动与现实活动相统一的一种现实理论形态。由于全部社会生活本质上是实践的,哲学形态的理论形式及其现实基础都是物质生产的自然产物,哲学形态本身就是主观与客观相统一的实践方式的一种折射,故哲学形态具有理论性和现实性有机统一的根本属性。理论活动和现实活动有辩证关联的基本机制,这是哲学形态得以存在、运行和发展的客观依据。在此基本机制的作用下,基于特殊体系多样化的、面对世界的一般哲学的逐步形成是哲学形态的发展趋势。
引文
(1)《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009,第188页。
(2)② 《马克思恩格斯文集》第1卷,第189页;第534页。
(3)《马克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社,2009,第9页。
(4)《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1995,第75页。
(5)②④⑤ 《马克思恩格斯文集》第1卷,第501页;第525页;第525页;第330页。
(6)《马克思恩格斯全集》第40卷,人民出版社,1995,第15页。
(7)《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1995,第92页。
(8)②③ 《马克思恩格斯文集》第1卷,第534—535页;第192页;第501页。
(9)② 《马克思恩格斯文集》第1卷,第17—18页;第18页。
(10)《马克思恩格斯文集》第1卷,第186页。
(11)《马克思恩格斯文集》第10卷,第290页。
(12)《马克思恩格斯全集》第1卷,第220页。
(13)②③ 《马克思恩格斯全集》第1卷,第220页;第219页;第220页。
(14)《马克思恩格斯文集》第10卷,第7页。