赣南百家姓和谐城产业园官民合作模式研究
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摘要
政府在民间的祠堂文化、客家文化的基础上融合国家倡导的和谐文化,在政府主导民间参与下共创了一个"百家姓和谐城",前期作为一个文化休闲区,中期将之周边资源整合打造一个旅游观光区,最后形成一个文化产业园区。官民合作无论在融资层面、还是文化内涵的创意方面、或者是在后期的管理方向上,都有良好的合作,反映出政府在文化产业发展中对自身服务型政府职能有明确清晰的定位,同时凝聚了民间力量积极参与文化产业发展,官民合作在文化产业园的发展上再拓新途径。
the government integrates the harmonious culture advocated by the country based on the ancestral temple culture and Hakka culture in the folk. With the government leading and private sectors' involvement, they created a "Baijiaxing Harmonious City". At the early stage it is a recreational area; at the middle stage, it will be a tourism area by integrating the surrounding resources; and at the last stage, it will be a cultural industry park. There is a very good cooperation between government and civilian in financing level, creative aspects of cultural connotation, and in the direction of later management, which reflects the government's clear positioning in the service-oriented government functions and condenses the strength to take an active part in folk culture industry development.
the government integrates the harmonious culture advocated by the country based on the ancestral temple culture and Hakka culture in the folk. With the government leading and private sectors' involvement, they created a "Baijiaxing Harmonious City". At the early stage it is a recreational area; at the middle stage, it will be a tourism area by integrating the surrounding resources; and at the last stage, it will be a cultural industry park. There is a very good cooperation between government and civilian in financing level, creative aspects of cultural connotation, and in the direction of later management, which reflects the government's clear positioning in the service-oriented government functions and condenses the strength to take an active part in folk culture industry development.
引文
(1)伏威:《国内服务型政府价值研究综述》,《延边大学学报》,2010年第5期。
(2)蒋嵘涛,彭京京:《服务型政府价值取向研究》,《求索》,2009年第10期。
(3)崔志林:《政府价值转换的内涵、过程及内在的原因》,《人民论坛》,2016年第17期。
(1)南水新区是南康城区的新开发区,包含了有特色的公园规划,如文化公园、滨江公园、旭山公园、东山公园、体育公园、和谐城。
(1)乾坤殿祀盘古;始祖殿奉祀伏羲、黄帝、炎帝、尧帝、舜帝、禹帝;熙和殿呈现和谐城建造的捐助贤达姓名。
(2)1表万物开始,新生的象征;3表好事如福禄寿三星,三阳开泰,三人行必有我师,三个臭皮匠顶个诸葛亮;6连用表万事皆顺;8与发谐音,指发达、发财;9与九五之尊、九重天等连用,表极限,与久谐音,还表长久久之意。
(3)根据和谐城筹建委员会统计,南康姓氏超过300个。因为这是工程投资,其宗祠建造规模与数量本应该按市场购买力进行,然而实际情况并非如此。按南康各姓实际购买力计算其实并没有达到108个,后来的6个宗祠用途改为他用即是明证;从购买力来看,大部分姓氏购买力不强,如范氏是第37个选购宗祠的成员,是宗祠在政府大降价之后并且是在筹建委员会做了动员工作之后进行的选购。为了促成宗祠销售完毕,还允许外县市的人前来选购,如赣县、于都的丁姓前来选购了宗祠(地址位于中排13),南康丁姓宗族人口共632人,估计购买力等因素造成未选。即使大部分都是南康姓氏选购获得,不少姓氏向周边县市的同姓成员进行了募捐。由此可以说明,宗祠以108个的数量出现主要考虑的是民俗文化心理的需要。
(4)蒋美才,刘成玉主编.和谐城志[M].深圳:深圳红动锐智,2015:74-81。
(1)根据宗祠宣传栏的情况,朱氏教育基金会于2014年奖励了考取985、211学校的学子;2015年张氏教育基金会对考取了985、211学校的学子进行了颁奖。
(2)蒋美才,刘成玉主编.和谐城志[M].深圳:深圳红动锐智,2015:24-35。
(3)齐仁庆.中国文化产业发展的价值取向问题研究[D].东北师范大学,2012:65。
(1)蒋美才,刘成玉主编.和谐城志[M].深圳:深圳红动锐智,2015:271。
(2)蒋嵘涛,彭京京:《服务型政府价值取向研究》,《求索》,2009年第10期。
(3)崔志林:《政府价值转换的内涵、过程及内在的原因》,《人民论坛》,2016年第17期。
(1)南水新区是南康城区的新开发区,包含了有特色的公园规划,如文化公园、滨江公园、旭山公园、东山公园、体育公园、和谐城。
(1)乾坤殿祀盘古;始祖殿奉祀伏羲、黄帝、炎帝、尧帝、舜帝、禹帝;熙和殿呈现和谐城建造的捐助贤达姓名。
(2)1表万物开始,新生的象征;3表好事如福禄寿三星,三阳开泰,三人行必有我师,三个臭皮匠顶个诸葛亮;6连用表万事皆顺;8与发谐音,指发达、发财;9与九五之尊、九重天等连用,表极限,与久谐音,还表长久久之意。
(3)根据和谐城筹建委员会统计,南康姓氏超过300个。因为这是工程投资,其宗祠建造规模与数量本应该按市场购买力进行,然而实际情况并非如此。按南康各姓实际购买力计算其实并没有达到108个,后来的6个宗祠用途改为他用即是明证;从购买力来看,大部分姓氏购买力不强,如范氏是第37个选购宗祠的成员,是宗祠在政府大降价之后并且是在筹建委员会做了动员工作之后进行的选购。为了促成宗祠销售完毕,还允许外县市的人前来选购,如赣县、于都的丁姓前来选购了宗祠(地址位于中排13),南康丁姓宗族人口共632人,估计购买力等因素造成未选。即使大部分都是南康姓氏选购获得,不少姓氏向周边县市的同姓成员进行了募捐。由此可以说明,宗祠以108个的数量出现主要考虑的是民俗文化心理的需要。
(4)蒋美才,刘成玉主编.和谐城志[M].深圳:深圳红动锐智,2015:74-81。
(1)根据宗祠宣传栏的情况,朱氏教育基金会于2014年奖励了考取985、211学校的学子;2015年张氏教育基金会对考取了985、211学校的学子进行了颁奖。
(2)蒋美才,刘成玉主编.和谐城志[M].深圳:深圳红动锐智,2015:24-35。
(3)齐仁庆.中国文化产业发展的价值取向问题研究[D].东北师范大学,2012:65。
(1)蒋美才,刘成玉主编.和谐城志[M].深圳:深圳红动锐智,2015:271。