专业写作课程研究性学习实践——对近代文献《道咸以来朝野杂记》所涉服饰内容的文本研读
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摘要
文本研读是一种有针对性、研究性的阅读。在课堂和课后开展文本研读活动,有助于帮助学生养成一种专业性阅读的学术习惯。同时,进行文本研读更重要的学理意义就在于,能借此贯彻中国传统教育中的"传道、受业、解惑"理念。《道咸以来朝野杂记》一书涉及内容非常丰富,特别是所涉服饰内容具有重要文献价值。对之加以研读可让学生理解晚清到民国初这段时间里中国服饰的变化状况。特别是其中涉及的诸如"蟒袍"和"妆花"工艺,可以作为学生细化研读的内容。
引文
[1]罗小凤.“历史”的另一种言说方式--论李敬泽散文对历史的“修补”[J].当代作家评论,2019(1).
[2]徐珂.清稗类钞(第四十六册)[M].上海:商务印书馆,1928.
[3]崇彝.道咸以来朝野杂记[M].北京:北京古籍出版社,1982.
[4]杨道圣.服饰的想象政治学--评《服周之冕--周礼六冕制度的兴衰变异》[J].艺术设计研究,2014(1).
[5]李渔.闲情偶寄[M].南京:凤凰出版社,2016.
[6]罗瑞宁.文化自信、艺术繁荣与文艺评论--兼谈中国文艺评论建设问题[J].广西民族师范学院学报,2018(1).
[7]李雨来,李玉芳.明清织物[M].上海:东华大学出版社,2013.
[8]徐仲杰.南京云锦史[M].南京:江苏科学技术出版社,1985.
[9]罗瑞宁.崇左本土话剧的一声春雷--舞台话剧《思凡》首秀观后简评[J].广西民族师范学院学报,2019(1).
[10]朱志荣.服饰之美[J].美育学刊,2012(4).
[11]古风.锦绣与中国传统审美文化[N].光明日报,2016-5-12(11).
(1)《清稗类钞》“大婚时之门禁”原文提到:“穆宗大婚,金吾不禁,凡穿花衣者,可入午门瞻礼,类皆赁借蟒袍(即花衣也。)混入。正阳门雨衣店向售高丽货物,遂以高丽纸彩画为花衣,买者络绎不绝。后以宫中失物甚多,襄办大婚典礼诸臣皆获薄谴。及德宗大婚,门禁遂严。”见徐珂编纂.清稗类钞(第四十六册)[M]上海:商务印书馆,1928:7.
(2)如“团龙褂”条目提到:“团龙褂者,惟皇帝朝服襞积前后团龙各九,后服五爪金龙八团,皇太子用五爪三爪龙缎、满翠八团龙等缎,皇子福晋用五爪正十四金龙四团,其它非奉上赐,不得用五爪龙团花。礼亲王曰:‘惟皇上御服朝衣,于腰阑下前后绣龙团各四,诸王以下,皆用素缎数则以为辨别。后南中所绣朝服衣料,无论品级,皆用龙团各四,初无以素者。’”而“四团龙补褂”条目提到:“旧制,亲王服四正龙补服,郡王服二正行龙补服。干隆时,傅文忠公恒以为与御服无别,乃奏改亲王二行龙二正龙补服,郡王服四行龙补服,以为定制。诸王有特赐四正龙者许服用,若异姓,则初无赐四团龙者。雍正朝,特赐年羹尧以四正龙补服。然文忠以椒房优宠,兆文毅公惠以平定西域功,阿文成公桂以平定两金川功,福文襄王康安以平定台湾功,皆赐四团龙补服。孙文靖公士毅以入安南功,亦赐之。嗣以溃闻,遂缴还。惟文忠每入署办事及其家居,仍用公爵补服,示谦也。”见徐珂编纂.清稗类钞(第四十六册)[M]上海:商务印书馆,1928:65.
[2]徐珂.清稗类钞(第四十六册)[M].上海:商务印书馆,1928.
[3]崇彝.道咸以来朝野杂记[M].北京:北京古籍出版社,1982.
[4]杨道圣.服饰的想象政治学--评《服周之冕--周礼六冕制度的兴衰变异》[J].艺术设计研究,2014(1).
[5]李渔.闲情偶寄[M].南京:凤凰出版社,2016.
[6]罗瑞宁.文化自信、艺术繁荣与文艺评论--兼谈中国文艺评论建设问题[J].广西民族师范学院学报,2018(1).
[7]李雨来,李玉芳.明清织物[M].上海:东华大学出版社,2013.
[8]徐仲杰.南京云锦史[M].南京:江苏科学技术出版社,1985.
[9]罗瑞宁.崇左本土话剧的一声春雷--舞台话剧《思凡》首秀观后简评[J].广西民族师范学院学报,2019(1).
[10]朱志荣.服饰之美[J].美育学刊,2012(4).
[11]古风.锦绣与中国传统审美文化[N].光明日报,2016-5-12(11).
(1)《清稗类钞》“大婚时之门禁”原文提到:“穆宗大婚,金吾不禁,凡穿花衣者,可入午门瞻礼,类皆赁借蟒袍(即花衣也。)混入。正阳门雨衣店向售高丽货物,遂以高丽纸彩画为花衣,买者络绎不绝。后以宫中失物甚多,襄办大婚典礼诸臣皆获薄谴。及德宗大婚,门禁遂严。”见徐珂编纂.清稗类钞(第四十六册)[M]上海:商务印书馆,1928:7.
(2)如“团龙褂”条目提到:“团龙褂者,惟皇帝朝服襞积前后团龙各九,后服五爪金龙八团,皇太子用五爪三爪龙缎、满翠八团龙等缎,皇子福晋用五爪正十四金龙四团,其它非奉上赐,不得用五爪龙团花。礼亲王曰:‘惟皇上御服朝衣,于腰阑下前后绣龙团各四,诸王以下,皆用素缎数则以为辨别。后南中所绣朝服衣料,无论品级,皆用龙团各四,初无以素者。’”而“四团龙补褂”条目提到:“旧制,亲王服四正龙补服,郡王服二正行龙补服。干隆时,傅文忠公恒以为与御服无别,乃奏改亲王二行龙二正龙补服,郡王服四行龙补服,以为定制。诸王有特赐四正龙者许服用,若异姓,则初无赐四团龙者。雍正朝,特赐年羹尧以四正龙补服。然文忠以椒房优宠,兆文毅公惠以平定西域功,阿文成公桂以平定两金川功,福文襄王康安以平定台湾功,皆赐四团龙补服。孙文靖公士毅以入安南功,亦赐之。嗣以溃闻,遂缴还。惟文忠每入署办事及其家居,仍用公爵补服,示谦也。”见徐珂编纂.清稗类钞(第四十六册)[M]上海:商务印书馆,1928:65.