摘要
《论语·微子篇》"不仕无义"章,传统的解释存在诸多问题,尤其是将"不仕无义"解作"不做官是不义的",无形之中使孔子以及儒家"君臣之义"的深刻内涵和超越维度受到遮蔽。通过对"仕"与"义"的字源学梳理,以及对该章章句的文本细读,可知"不仕无义"乃"隐居废义"之义。这一思想不仅与"人禽之辨""夷夏之防"紧密联系,其内在蕴含的士人出处、去就、进退的"节义"原则还有着高于个人功名之上的道德独立性和文化超越性。这一被历代士大夫秉持的"道尊于势"的"天下关怀",正是对治"君臣之义"庸俗化的思想资源,体现了儒学义理中本身具有的人学意蕴与现代价值。
引文
(1)杨伯峻今译:“批判那些不正确的议论,祸害就可以消灭了。”(氏著:《论语译注》,北京:中华书局,2009年,第18页)
(2)详参刘强:《论语新识》,长沙:岳麓书社,2016年,第54-55页。
(1)朱熹称:“习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。说,喜意也。既学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣。”(氏著:《四书章句集注》,北京:中华书局,1983年,第47页)
(2)详参刘强:《论语新识》,第1-4页。
(3)钱穆:《论语新解》,北京:三联书店,2002年,第474-475页。
(4)杨伯峻:《论语译注》,第194页。
(5)李泽厚:《论语今读》,北京:三联书店,2001年,第501页。
(6)孙钦善:《论语本解》,北京:三联书店,2013年,第261页。
(7)姚中秋:《论语大义浅说》,北京:中国友谊出版公司,2016年,第587页。
(8)杨逢彬:《论语新注新译》,北京:北京大学出版社,2016年,第357页。
(1)刘强:《论语新识》,第514-515页。
(1)(2)[宋]朱熹:《四书章句集注》,第129,183页。
(3)[清]刘宝楠:《论语正义》下册,北京:中华书局,1990年,第726页。
(4)李零:《丧家狗:我读〈论语〉》,太原:山西人民出版社,2007年,第316页。
(5)朱熹称:“福州有国初时写本,‘路’下有‘反子’二字,以此为子路反而夫子言之也。未知是否?”(氏著:《四书章句集注》,第185页;个别标点有改动)
(1)[宋]朱熹:《四书章句集注》,第185页。
(2)(3)(4)[宋]黎靖德编:《朱子语类》第4册,北京:中华书局,1986年,第1196,1197,1197页。
(5)详参钱穆:《论语新解》,第367页。
(1)(3)[清]吕留良撰、[清]陈鏦编、俞国林点校:《四书讲义》,北京:中华书局,2017年,第386-387,803-804页。
(2)钱穆:《中国近三百年学术史》第1册,北京:九州出版社,2011年,第88-89页。
(1)[清]王夫之著、舒士彦点校:《读通鉴论》中册,北京:中华书局,1975年,第314页。
(2)余嘉锡:《世说新语笺疏(修订本)》,上海:上海古籍出版社,1993年,第46页。
(3)《日知录》卷17,[清]顾炎武撰、张京华校释:《日知录校释》,长沙:岳麓书社,2011年,第558页。
(4)[清]黄宗羲著、段志强译注:《明夷待访录》,北京:中华书局,2011年,第14-19页。