《长歌行》本旨辨
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摘要
汉乐府《长歌行》多被读者视为劝学名篇,这种误读源自于对"努力"一词的误解。其实,这首诗歌的本旨是感慨人生短暂,倡言及时行乐。《乐府古题要解》及曹丕、陶渊明、杜甫等人都持这一看法。在同时代的诗歌中,如《怨诗行》等都是异曲同工之作。
"Chang Ge Xing"is usually regarded as a famous piece of encouraging learning by readers. This misreading originates from the misunderstanding of the word "effort". In fact,the essence of this poem is to sigh that the life is short and it advocates Carpe diem. This view is shared by Cao Pi,Tao Yuanming,Du Fu etc. The contemporary poems such as "Yuan Shi Xing"are similar in style.
"Chang Ge Xing"is usually regarded as a famous piece of encouraging learning by readers. This misreading originates from the misunderstanding of the word "effort". In fact,the essence of this poem is to sigh that the life is short and it advocates Carpe diem. This view is shared by Cao Pi,Tao Yuanming,Du Fu etc. The contemporary poems such as "Yuan Shi Xing"are similar in style.
引文
[1]郭茂倩.乐府诗集[M].北京:中华书局,1979.
[2]萧统,编,李善,等,注.六臣注文选[M].杭州:浙江古籍出版社,1999.
[3]陈祚明.采菽堂古诗选[M].上海:上海古籍出版社,2008:25.
[4]张玉谷.古诗赏析[M].上海:上海古籍出版社,2000:115.
[5]余冠英.乐府诗选[M].北京:人民文学出版社,1954:17.
[6]骆玉明.在自然与时间中的人生:漫谈汉乐府《长歌行》[J].中学生阅读(初中版),2006(04):34-35.
[7]钟振振.汉佚名乐府诗《长歌行》赏析[J].意林文汇,2016(08):160.
[8]张寅彭.民国诗话丛编:二[M].上海:上海书店出版社,2002:317.
[9]陈寿.三国志[M].北京:中华书局,1982.
[10]郭绍虞.中国历代文论选:第四册[M].上海:上海古籍出版社,1980:77.
[11]马端临.文献通考:经籍考[M].华东师大古籍研究所,标校.上海:华东师范大学出版社,1985:322.
[12]逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].北京:中华书局,1983.
[13]袁行霈.陶渊明集笺注诗[M].北京:中华书局,2011.
[14]仇兆鳌.杜诗详注[M].北京:中华书局,1979.
[15]宇文所安.中国早期古典诗歌的生成[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2012.
[16]钱志熙.唐前生命观和文学生命主题[M].上海:东方出版社,1997:170.
(1)郭在贻《释“努力”》一文(见《中国语文》1982年第1期)认为此“努力”为“保重”“自爱”之意,刘百顺《“努力”释义商榷》(见《中国语文》1984年第6期)、崔世杰《谈“努力加餐饭”的“努力”》(见《汉字文化》2007年第1期)已驳其非。
(2)《文献通考·经籍考》书名作《古乐府乐府解题要解》。
(3)李善引文作“老大乃伤悲”,与通行本文字稍异。
(4)弩,当作“努”。
(5)王文艳《“努力”义项再说》(见《中华文史论丛》2012年第1期)引用曹丕此文,认为《长歌行》中“努力”为“保重”“自爱”义,进而引申为“珍惜华年,及时行乐”,不确。
(1)又,[唐]寒山《诗三百三首》中有“有酒相招饮,有肉相呼吃。黄泉前后人,少壮须努力。玉带暂时华,金钗非久饰。张翁与郑婆,一去无消息”一诗,亦《长歌行》之苗裔。
(1)《博物志》:“泰山,天帝孙也,主召人魂,东方万物始,故知人生命。”
(2)《古诗十九首·生年不满百》:“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。”这首诗的内容与《西门行》完全一致,也是一首鼓吹及时行乐的性情之作,只不过是把粗糙的民间诗经过炉锤之功,改造成了精致的文人诗。
[2]萧统,编,李善,等,注.六臣注文选[M].杭州:浙江古籍出版社,1999.
[3]陈祚明.采菽堂古诗选[M].上海:上海古籍出版社,2008:25.
[4]张玉谷.古诗赏析[M].上海:上海古籍出版社,2000:115.
[5]余冠英.乐府诗选[M].北京:人民文学出版社,1954:17.
[6]骆玉明.在自然与时间中的人生:漫谈汉乐府《长歌行》[J].中学生阅读(初中版),2006(04):34-35.
[7]钟振振.汉佚名乐府诗《长歌行》赏析[J].意林文汇,2016(08):160.
[8]张寅彭.民国诗话丛编:二[M].上海:上海书店出版社,2002:317.
[9]陈寿.三国志[M].北京:中华书局,1982.
[10]郭绍虞.中国历代文论选:第四册[M].上海:上海古籍出版社,1980:77.
[11]马端临.文献通考:经籍考[M].华东师大古籍研究所,标校.上海:华东师范大学出版社,1985:322.
[12]逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].北京:中华书局,1983.
[13]袁行霈.陶渊明集笺注诗[M].北京:中华书局,2011.
[14]仇兆鳌.杜诗详注[M].北京:中华书局,1979.
[15]宇文所安.中国早期古典诗歌的生成[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2012.
[16]钱志熙.唐前生命观和文学生命主题[M].上海:东方出版社,1997:170.
(1)郭在贻《释“努力”》一文(见《中国语文》1982年第1期)认为此“努力”为“保重”“自爱”之意,刘百顺《“努力”释义商榷》(见《中国语文》1984年第6期)、崔世杰《谈“努力加餐饭”的“努力”》(见《汉字文化》2007年第1期)已驳其非。
(2)《文献通考·经籍考》书名作《古乐府乐府解题要解》。
(3)李善引文作“老大乃伤悲”,与通行本文字稍异。
(4)弩,当作“努”。
(5)王文艳《“努力”义项再说》(见《中华文史论丛》2012年第1期)引用曹丕此文,认为《长歌行》中“努力”为“保重”“自爱”义,进而引申为“珍惜华年,及时行乐”,不确。
(1)又,[唐]寒山《诗三百三首》中有“有酒相招饮,有肉相呼吃。黄泉前后人,少壮须努力。玉带暂时华,金钗非久饰。张翁与郑婆,一去无消息”一诗,亦《长歌行》之苗裔。
(1)《博物志》:“泰山,天帝孙也,主召人魂,东方万物始,故知人生命。”
(2)《古诗十九首·生年不满百》:“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。”这首诗的内容与《西门行》完全一致,也是一首鼓吹及时行乐的性情之作,只不过是把粗糙的民间诗经过炉锤之功,改造成了精致的文人诗。