“差序格局”、“公”“私”观念与契约精神——对中国契约精神研究的反思
摘要
目前国内关于传统中国社会有没有契约精神这一问题的分歧很大,一个重要原因是源于对契约精神的理解和定义不同,用传统中国契约精神同现代西方契约精神跨时代比对。欲澄清该问题首先应探讨传统中国人的"公""、私"观念。费孝通提出的"差序格局"及其他学者根据"差序格局"衍生的"差序社会""、差序人格"等概念及相关研究将该问题上升到学理层面。传统中国契约精神与西方的差异更在于有别于后者的"公"、"私"观念和纵向社会等级结构的"差序格局",而非广为被讨论的是规则优先还是人情优先这种肤浅的分类或横向人际关系上的"差序格局"。需要辩证地看待和批判性地继承和发展传统契约精神,使其既有民族特色又适应新时代的发展要求。
引文
[1]霍存福.中国古代契约精神的内涵及其现代价值——敬畏契约、尊重契约与对契约的制度性安排之理解[J].吉林大学社会科学学报,2008(5).
[2]宁团红.中国传统伦理思想与现代契约精神[J].江苏行政学院学报,2003(3).
[3]钱鸿猷.西方法治精神和中国法治之路[J].中外法学,1995(6).
[4]肖传林.论中国古代契约的身份特点[J].湖北广播电视大学学报,2002(4).
[5]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京:北京大学出版社,1998.
[6]卞桂平.儒家伦理中的公共精神困境与超越径路——以“差序格局”为视角的分析[J].江汉论坛,2012(8).
[7]马戎“.差序格局”——中国传统社会结构和中国人行为的解读[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2007(2).
[8]阎云翔.差序格局与中国文化的等级观[J].社会学研究,2006(4).
[9]张江华.卡里斯玛、公共性与中国社会——有关“差序格局”的再思考[J].社会,2010(5).
[10]蔡晓霞,刘旺洪.儒家性善论与传统中国法治精神缺失的分析[J].求索,2008(12).
[11]袁祖社.中国传统社会的“伦理本位”特质与民众“公共精神”的缺失——立足于现代普遍主义的公共性社会信念的反思[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2007(5).
[12]刘鹤龄.亲缘、互惠与驯顺:利他理论的三次突破[J].自然辩证法研究,2003(3).
[2]宁团红.中国传统伦理思想与现代契约精神[J].江苏行政学院学报,2003(3).
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[4]肖传林.论中国古代契约的身份特点[J].湖北广播电视大学学报,2002(4).
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[6]卞桂平.儒家伦理中的公共精神困境与超越径路——以“差序格局”为视角的分析[J].江汉论坛,2012(8).
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