中国传统戏曲的人文内涵
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摘要
戏曲是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,其人文内涵可从三方面进行探讨:首先从文字学的视角对戏曲词义内涵给予释解;其次从文献学视角梳理"戏曲"概念的名实演变,提出戏曲命义内涵为演员以程式化歌舞并代言演故事;再次从类型学的视角审视中国传统戏曲的综艺特质。
Opera is an important part of the excellent traditional culture of the Chinese nation. Its humanistic connotation can be interpreted from the following three aspects: first,the meaning of opera lines should be explained from the perspective of philology; second,the evolution of the concept and entity of "opera" should be sorted out from the perspective of documentation and the meaning of opera,also know n as actors' singing and dancing in a stylized way and acting on behalf of stories,be proposed; third,variety characteristics of traditional Chinese opera should be examined from the perspective of typology.
Opera is an important part of the excellent traditional culture of the Chinese nation. Its humanistic connotation can be interpreted from the following three aspects: first,the meaning of opera lines should be explained from the perspective of philology; second,the evolution of the concept and entity of "opera" should be sorted out from the perspective of documentation and the meaning of opera,also know n as actors' singing and dancing in a stylized way and acting on behalf of stories,be proposed; third,variety characteristics of traditional Chinese opera should be examined from the perspective of typology.
引文
[1]河竹登志夫.戏剧概论[M].陈秋峰,杨国华,译.北京:中国戏剧出版社,1983:5.
[2]夏庭芝.青楼集[G]//中国戏曲研究院.中国古典戏曲论著集成(二).北京:中国戏剧出版社,1959:32.
[3]陶宗仪.院本名录[M]//南村辍耕录:卷第二十五.北京:中华书局,1959:366.
[4]周华斌.中国戏曲的文化精神和艺术元素的组合[J].戏曲艺术,2009(1):21-27.
[5]张庚.中国戏曲[Z]//中国大百科全书总编辑委员会.中国大百科全书·戏曲曲艺.北京:中国大百科全书出版社,1983.
[6]王国维.戏曲考原[M]//王国维戏曲论文集.北京:中国戏剧出版社,1957:201.
[7]苏国荣.戏曲美学[M].北京:文化艺术出版社,1999.
[8]王国维.宋元戏曲史[M].上海:上海古籍出版社,1998.
[9]曾永义.戏曲源流新论[M].北京:文化艺术出版社,2001:20.
[10]梅兰芳.关于表演艺术的讲话[N].文汇报,1962-02-28.
[11]李心峰.艺术类型学[M].北京:文化艺术出版社,1998:116.
[12]梅兰芳.梅兰芳文集[M].北京:中国戏剧出版社,1962:15.
[13]陈幼韩.戏曲表演美学探索[M].北京:中国戏剧出版社,1985:10.
[14]程砚秋.程砚秋戏剧文集[M].北京:文化艺术出版社,2003:386.
[15]丁秉鐩.菊坛旧闻录[M].北京:中国戏剧出版社,1995:34.
(1)党的十九大报告明确指出:中国特色社会主义文化,源自中华民族五千年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。
(2)据文化部2017年12月26日“全国地方戏曲剧种普查成果”新闻发布会信息。
(3)2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。
(3)刘埙(1240—1319),祖籍吉州庐陵(今江西吉安),字起潜,自号水云村人,曾任延平路儒学教授,一生著述等身,代表著作《水云村吟稿》《隐居通议》等。参见洛地、胡忌《一条极珍贵资料发现——“戏曲”和“永嘉戏曲”的首见》,载《艺术研究》1989年第11辑。
(4)[宋]刘埙:《水云村稿·词人吴用章传》,见《文渊阁四库全书·集部第1195册》,上海:上海古籍出版社2003年,第371页。
(5)曲家曾永义将电影、电视剧划归戏剧,似有太过宽泛之嫌。
(6)夏庭芝(约1300—1375),华庭(今上海松江)人氏,字伯和,号雪蓑。夏氏乃词曲大家,著述丰富,仅有《青楼集》存世。
(7)陶宗仪(1329—约1412),浙江黄岩人,字九成,号南村。一生勤奋好学,以树叶为纸,笔耕不辍,成就30卷《辍耕录》,留下“积叶成书”的写作佳话为后人传扬。
(8)该书记录了元代几个大城市100余位戏曲女演员的生活片段,具有重要的古代戏曲史价值。
(9)《辍耕录》总30卷,1366年完成,内容主要记载元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、民俗风情、农民起义等,具有重要的史料学价值。
(10)早在北宋时期“以曲为戏”之徘优之风已有所萌发,但被多被贬斥为“滑稽无赖语”,如宋代王灼《碧鸡漫志》卷二有明确的记载:“长短句中作滑稽无赖语,其于至和,嘉佑之前犹未盛也(至和、嘉佑,1054—1063)。熙丰、元佑间(1068—1093),兖州张山人以诙谐独步京师。”“元佑间王斋叟彦龄、政和间(1111—1117)张组元宠,皆能文,每出长短句,脍炙人口。彦龄以滑稽无赖语操河朔;组潦倒无成,作《红窗迥》及杂曲数百解,滑稽无赖之魁也。”(转引自《中国古典论著集成(一)》,北京:中国戏剧出版社,1959年,第115页。)
(11)戏剧理论家俞为民认为:一是综合的范围广;二是综合的程度紧;三是与西方戏剧相比,中国戏曲各艺术因素综合的过程不同。(参见《论中国戏曲的艺术形态及其美学特征》,载《浙江艺术职业学院学报》,2009年第1期。)
[2]夏庭芝.青楼集[G]//中国戏曲研究院.中国古典戏曲论著集成(二).北京:中国戏剧出版社,1959:32.
[3]陶宗仪.院本名录[M]//南村辍耕录:卷第二十五.北京:中华书局,1959:366.
[4]周华斌.中国戏曲的文化精神和艺术元素的组合[J].戏曲艺术,2009(1):21-27.
[5]张庚.中国戏曲[Z]//中国大百科全书总编辑委员会.中国大百科全书·戏曲曲艺.北京:中国大百科全书出版社,1983.
[6]王国维.戏曲考原[M]//王国维戏曲论文集.北京:中国戏剧出版社,1957:201.
[7]苏国荣.戏曲美学[M].北京:文化艺术出版社,1999.
[8]王国维.宋元戏曲史[M].上海:上海古籍出版社,1998.
[9]曾永义.戏曲源流新论[M].北京:文化艺术出版社,2001:20.
[10]梅兰芳.关于表演艺术的讲话[N].文汇报,1962-02-28.
[11]李心峰.艺术类型学[M].北京:文化艺术出版社,1998:116.
[12]梅兰芳.梅兰芳文集[M].北京:中国戏剧出版社,1962:15.
[13]陈幼韩.戏曲表演美学探索[M].北京:中国戏剧出版社,1985:10.
[14]程砚秋.程砚秋戏剧文集[M].北京:文化艺术出版社,2003:386.
[15]丁秉鐩.菊坛旧闻录[M].北京:中国戏剧出版社,1995:34.
(1)党的十九大报告明确指出:中国特色社会主义文化,源自中华民族五千年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。
(2)据文化部2017年12月26日“全国地方戏曲剧种普查成果”新闻发布会信息。
(3)2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。
(3)刘埙(1240—1319),祖籍吉州庐陵(今江西吉安),字起潜,自号水云村人,曾任延平路儒学教授,一生著述等身,代表著作《水云村吟稿》《隐居通议》等。参见洛地、胡忌《一条极珍贵资料发现——“戏曲”和“永嘉戏曲”的首见》,载《艺术研究》1989年第11辑。
(4)[宋]刘埙:《水云村稿·词人吴用章传》,见《文渊阁四库全书·集部第1195册》,上海:上海古籍出版社2003年,第371页。
(5)曲家曾永义将电影、电视剧划归戏剧,似有太过宽泛之嫌。
(6)夏庭芝(约1300—1375),华庭(今上海松江)人氏,字伯和,号雪蓑。夏氏乃词曲大家,著述丰富,仅有《青楼集》存世。
(7)陶宗仪(1329—约1412),浙江黄岩人,字九成,号南村。一生勤奋好学,以树叶为纸,笔耕不辍,成就30卷《辍耕录》,留下“积叶成书”的写作佳话为后人传扬。
(8)该书记录了元代几个大城市100余位戏曲女演员的生活片段,具有重要的古代戏曲史价值。
(9)《辍耕录》总30卷,1366年完成,内容主要记载元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、民俗风情、农民起义等,具有重要的史料学价值。
(10)早在北宋时期“以曲为戏”之徘优之风已有所萌发,但被多被贬斥为“滑稽无赖语”,如宋代王灼《碧鸡漫志》卷二有明确的记载:“长短句中作滑稽无赖语,其于至和,嘉佑之前犹未盛也(至和、嘉佑,1054—1063)。熙丰、元佑间(1068—1093),兖州张山人以诙谐独步京师。”“元佑间王斋叟彦龄、政和间(1111—1117)张组元宠,皆能文,每出长短句,脍炙人口。彦龄以滑稽无赖语操河朔;组潦倒无成,作《红窗迥》及杂曲数百解,滑稽无赖之魁也。”(转引自《中国古典论著集成(一)》,北京:中国戏剧出版社,1959年,第115页。)
(11)戏剧理论家俞为民认为:一是综合的范围广;二是综合的程度紧;三是与西方戏剧相比,中国戏曲各艺术因素综合的过程不同。(参见《论中国戏曲的艺术形态及其美学特征》,载《浙江艺术职业学院学报》,2009年第1期。)