论法社会学对法学的贡献——一个古老遗产分配案引发的法哲学反思
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摘要
骆驼遗产继承案中,卡迪的第十二只骆驼是裁判成功的关键。卡迪的第十二只骆驼既是一只生物学意义上真实的骆驼,实质上却发挥了"道具骆驼"的作用,象征着法律系统自我观察与外部观察的奇妙统一性。传统非此即彼的法学或者社会学的单一视角,都无法对卡迪的第十二只骆驼做出观察。观察就是做出一个二值区分,并表示其中的一侧。任何对二值观察图式自身的观察,都将导致悖论。卡迪的第十二只骆驼就象征了法律观察的自我指涉性质的悖论。系统论法社会学能够综合法学与社会学两种观察视角,对法律系统的观察进行观察,实现内部观察与外部观察的统一。
In the story of "camels inheritance case,"the twelfth camel from the Kahdi is the most important element for the success. It is a biological real camel,but it functions as a prop camel,which has symbolized the consolidation between inside perspective and outside perspective of the legal system. So the traditional "either-this-or-that"perspective cannot objectively observe the twelfth camel. Observation is to make a difference and to designate one of the side. The observation itself will result in a paradox. The paradox of a twelfth camel just symbolizes the paradox of the self-observation of legal system. The social system theory of law can consolidate two perspectives of law and thus making a better observation.
In the story of "camels inheritance case,"the twelfth camel from the Kahdi is the most important element for the success. It is a biological real camel,but it functions as a prop camel,which has symbolized the consolidation between inside perspective and outside perspective of the legal system. So the traditional "either-this-or-that"perspective cannot objectively observe the twelfth camel. Observation is to make a difference and to designate one of the side. The observation itself will result in a paradox. The paradox of a twelfth camel just symbolizes the paradox of the self-observation of legal system. The social system theory of law can consolidate two perspectives of law and thus making a better observation.
引文
(1)[德]贡塔·托依布纳:《法律异化:论第12只骆驼的社会剩余价值》,[德]贡塔·托依布纳著,泮伟江、高鸿钧等译:《魔阵·剥削·异化:托依布纳法律社会学文集》,北京:清华大学出版社2012年版,第316页。
(1)[德]卢曼著,宾凯译:《法社会学》,上海:上海人民出版社2013年版,第41-43页。
(2)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.3-60.
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.3-60.
(2)关于卡迪与卡迪的法庭的一般性介绍,参见:Maurits H.van den Boogert,Capitulations and the Ottoman Legal System:Qadis,consuls and Beraths in the 18th Century,koninklijke Brill NV,2005,pp.42-46.
(3)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(1)卢曼因此进一步地追问:是否每一个法官都必须要有一只可供出借的骆驼?Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(2)“第十二只骆驼有很多名字,而我们将在不同的立场转换中遇见它们”。Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.58.
(3)苏力:《崇山峻岭中的中国法治:从电影〈马背上的法庭〉透视》,《清华法学》2008年第3期。
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(1)[美]霍姆斯:《法律的道路》斯蒂文·J.伯顿主编,张芝梅、陈绪刚译:《法律的道路及其影响》,北京:北京大学出版社2005年版,第420页。
(2)例如,庞德关于“写在纸面上的法律”与“行动中的法律”的区分。参见:Roscoe pound,“Law in Books and Law in Action”,American Law Review,No.44,1910,pp.12-36.
(3)[法]帕斯卡尔,何兆武译:《帕斯卡尔思想录》,武汉:湖北人民出版社2007年版,第94页。
(4)[德]基尔希曼著,赵阳译:《作为科学的法学的无价值性》,《比较法研究》2004年第1期。
(5)关于法社会学对法律系统所处世界之偶联性的揭示,可参见卢曼于1971年前后写作的,但于2013年才正式出版的专著《偶联性与法律》,参见:Niklas Luhmann,Kontingenz und Recht:Rechtstheorie im interdisziplinren Zusammenhang,Suhrkamp Verlag Berlin,2013.
(6)参见泮伟江:《法律的二值代码性与复杂性化约》,《环球法律评论》2017年第4期。
(7)卢曼用热力学的一对概念“熵”与“反熵”来说明法律相对于世界的这种自主性。参见Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.42.
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(2)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(1)在这个意义上,第十二只骆驼象征了法律的效力,关于法律效力在法律体系中发挥的此种类虚词作用,可参见Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.98-109.
(2)关于法律系统的二值代码化运作的特性,可参见Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.165-213;亦可参见卢曼1986年发表在《法理论》杂志上的论文《法律系统的代码化》。参见:Niklas Luhmann,Die Codierung des Rechtssystem,Rechtstheorie Band 17,1986,S1710-203.
(3)Claudio Baraldi,Giancarlo Corsi und Elena Esposito,Glossar zu Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme,Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft,1997,S.123-128.
(1)Oliver Jahraus,Armin Nassehi u.a.(Hrsg.),Luhmann Handbuch:Leben-Werk-Wirkung,Verlag J.B.Metzler,2012,S.108.
(2)Claudio Baraldi,Giancarlo Corsi und Elena Esposito,Glossar zu Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme,Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft,1997,S.131.
(3)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.54,62.
(4)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.6-8.
(5)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.22.
(6)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.13.
(7)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.10.
(8)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.13.
(1)卢曼正是在此种意义上提出,作为观察对象的世界与观察者是密不可分的。不同的观察者所观察到的世界是不一样的。因此,世界本身并不是一元的,而是多元的、多脉络的。
(2)Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.38-123.
(3)这就像人类要反思与观察自身,会问“知识如何可能”等问题,但对这些问题的思考与回答,难免总是要受到人类先天认识图式的影响。
(4)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.19.
(5)Niklas Luhmann,Soziologie als Theorie Soziale Systeme,in Niklas Luhmann,Soziologische Aufklrung 2,Westdeutscher Verlag,1975,S.113-136.
(6)Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.60.
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.22.
(2)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.5.
(3)Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.60.
(1)[德]卢曼著,宾凯译:《法社会学》,上海:上海人民出版社2013年版,第41-43页。
(2)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.3-60.
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.3-60.
(2)关于卡迪与卡迪的法庭的一般性介绍,参见:Maurits H.van den Boogert,Capitulations and the Ottoman Legal System:Qadis,consuls and Beraths in the 18th Century,koninklijke Brill NV,2005,pp.42-46.
(3)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(1)卢曼因此进一步地追问:是否每一个法官都必须要有一只可供出借的骆驼?Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(2)“第十二只骆驼有很多名字,而我们将在不同的立场转换中遇见它们”。Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.58.
(3)苏力:《崇山峻岭中的中国法治:从电影〈马背上的法庭〉透视》,《清华法学》2008年第3期。
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(1)[美]霍姆斯:《法律的道路》斯蒂文·J.伯顿主编,张芝梅、陈绪刚译:《法律的道路及其影响》,北京:北京大学出版社2005年版,第420页。
(2)例如,庞德关于“写在纸面上的法律”与“行动中的法律”的区分。参见:Roscoe pound,“Law in Books and Law in Action”,American Law Review,No.44,1910,pp.12-36.
(3)[法]帕斯卡尔,何兆武译:《帕斯卡尔思想录》,武汉:湖北人民出版社2007年版,第94页。
(4)[德]基尔希曼著,赵阳译:《作为科学的法学的无价值性》,《比较法研究》2004年第1期。
(5)关于法社会学对法律系统所处世界之偶联性的揭示,可参见卢曼于1971年前后写作的,但于2013年才正式出版的专著《偶联性与法律》,参见:Niklas Luhmann,Kontingenz und Recht:Rechtstheorie im interdisziplinren Zusammenhang,Suhrkamp Verlag Berlin,2013.
(6)参见泮伟江:《法律的二值代码性与复杂性化约》,《环球法律评论》2017年第4期。
(7)卢曼用热力学的一对概念“熵”与“反熵”来说明法律相对于世界的这种自主性。参见Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.42.
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(2)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.4.
(1)在这个意义上,第十二只骆驼象征了法律的效力,关于法律效力在法律体系中发挥的此种类虚词作用,可参见Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.98-109.
(2)关于法律系统的二值代码化运作的特性,可参见Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.165-213;亦可参见卢曼1986年发表在《法理论》杂志上的论文《法律系统的代码化》。参见:Niklas Luhmann,Die Codierung des Rechtssystem,Rechtstheorie Band 17,1986,S1710-203.
(3)Claudio Baraldi,Giancarlo Corsi und Elena Esposito,Glossar zu Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme,Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft,1997,S.123-128.
(1)Oliver Jahraus,Armin Nassehi u.a.(Hrsg.),Luhmann Handbuch:Leben-Werk-Wirkung,Verlag J.B.Metzler,2012,S.108.
(2)Claudio Baraldi,Giancarlo Corsi und Elena Esposito,Glossar zu Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme,Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft,1997,S.131.
(3)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.54,62.
(4)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.6-8.
(5)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.22.
(6)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.13.
(7)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.10.
(8)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.13.
(1)卢曼正是在此种意义上提出,作为观察对象的世界与观察者是密不可分的。不同的观察者所观察到的世界是不一样的。因此,世界本身并不是一元的,而是多元的、多脉络的。
(2)Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.38-123.
(3)这就像人类要反思与观察自身,会问“知识如何可能”等问题,但对这些问题的思考与回答,难免总是要受到人类先天认识图式的影响。
(4)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.19.
(5)Niklas Luhmann,Soziologie als Theorie Soziale Systeme,in Niklas Luhmann,Soziologische Aufklrung 2,Westdeutscher Verlag,1975,S.113-136.
(6)Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.60.
(1)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.22.
(2)Niklas Luhmann,Die Rückgabe des zw9lften Kamels,Zeitschrift für Rechtssoziologie,Band 21,2000,Heft 1,S.5.
(3)Niklas Luhmann,Das Recht der Gesellschaft,Suhrkamp Taschenbuch wissenschaft,1995,S.60.