《资本论》在何种意义上揭示了共产主义?
|
摘要
理解马克思的共产主义学说,一个关键性的问题在于探索《资本论》在何种意义上、通过什么方法揭示了共产主义。虽然三卷本《资本论》从原则原理的高度对未来共产主义社会进行过预示,但这只是构成真正理解《资本论》共产主义学说的一个"必然性的环节"或"环节的必然性"。马克思在探讨共产主义的过程中,其理论旨趣重在从"批判旧世界中发现新世界",正是通过"批判的和革命的辩证法",《资本论》才真正揭示出科学共产主义的本质性内涵。
One key to understanding Marx's communist theory is exploring in what way and by what means Das Kapital revealed communism. Although there have been predictions about the future communist society from the theoretical height in the three-volume Das Kapital,it only serves as a"necessary connection"or"necessity for being connected"to grasp the communist theory in the real sense. When Marx discussed communism,he focused on"discovering a new world from criticizing the old one". It is through"critical and revolutionary Dialectics"that Das Kapital reveals the essence of scientific communism.
One key to understanding Marx's communist theory is exploring in what way and by what means Das Kapital revealed communism. Although there have been predictions about the future communist society from the theoretical height in the three-volume Das Kapital,it only serves as a"necessary connection"or"necessity for being connected"to grasp the communist theory in the real sense. When Marx discussed communism,he focused on"discovering a new world from criticizing the old one". It is through"critical and revolutionary Dialectics"that Das Kapital reveals the essence of scientific communism.
引文
(1)把科学共产主义当做一种建构性的理论范畴,即是把科学共产主义的基本原则及其原理(这些原则和原理通过《资本论》而揭示出来)当做建立在马克思对资本主义经济社会进行深入分析的基础上,并从社会经济发展的客观规律出发而得出的纯科学的结论。这种阐释无疑是把《资本论》的共产主义学说当做了一种相对静态的、具有实证性质的科学理论。例如,程恩富教授和段学慧教授就从共产主义的物质基础、生产资料所有制、产品生产和交换方式、经济计划和按比例发展等十三个方面,结构性地梳理了《资本论》中关于共产主义经济形态的思想,为我们具体深入了解马克思对共产主义经济形态所作的具体预示提供了重要的理论启迪。参见程恩富、段学慧:《〈资本论〉中关于共产主义经济形态的思想阐释》(上、下),载《经济纵横》2017年第4期。
(2)把科学共产主义当做一种调节性的理论范畴,即是把科学共产主义的基本原则及其本质当做建立在马克思对资本主义的经济政治、对资本主义的政治经济学暨资本主义意识形态进行深入批判的基础上,并从资本主义社会发展的不公正、不自由等社会本质出发而得出的哲学社会科学的结论。这种阐释无疑是把《资本论》的共产主义学说当做了一种动态的、具有批判性质的人文理论。譬如,白刚教授指出,《资本论》的世界观革命,就是剖析资本主义的私人化生产方式,发展共产主义的合作化生产方式的变革。通过这种革命和变革,《资本论》从根本上推动了人类社会从“必然王国”向“自由王国”的迈进,亦即从根本上揭示了共产主义。而王庆丰教授则指明,马克思的共产主义就是共产主义运动,只要资本主义存在,作为资本主义批判的共产主义运动就不会过时。参见白刚:《〈资本论〉与人类文明新形态》,载《四川大学学报(哲学社会科学版)》2017年第5期;王庆丰:《批判的辩证法与共产主义》,载《哲学动态》2013年第7期。
(1)诸如,“关于共产主义,马克思的论述要么语焉不详、含混不清,要么是一种近乎诗意的存在论表达。这使得‘共产主义’成了马克思全部思想中最令人费解的概念。”参见王庆丰:《〈资本论〉的再现》,第231页,中央编译出版社2016年版。
(2)《列宁选集》,第1卷,第9-10页,人民出版社2012年版。
(3)(4)《资本论》,第1卷,第96,874页,人民出版社2004年版。
(5)《马克思恩格斯全集》,第31卷,第99、100页,人民出版社1998年版。
(6)《资本论》,第2卷,第473页,人民出版社2004年版。
(1)(2)《资本论》,第2卷,第349,526页。
(3)(5)《马克思恩格斯全集》,第31卷,第100,101页。
(4)《资本论》,第1卷,第605页。
(6)《马克思恩格斯文集》,第3卷,第433-434页,人民出版社2009年版。
(7)《马克思恩格斯文集》,第9卷,第300页,人民出版社2009年版。
(8)《资本论》,第3卷,第965页,人民出版社2004年版。
(1)《马克思恩格斯全集》,第30卷,第123页,人民出版社1995年版。
(2)《资本论》,第1卷,第97页。
(3)高清海:《找回我们失去的“哲学自我”》,载《社会科学战线》2001年第1期。
(4)《马克思恩格斯文集》,第10卷,第7-8页,人民出版社2009年版。
(5)譬如,詹姆斯·劳洛指出:“继续存在下来的社会就不应当不加限定地称作资本主义社会。从某种理论的角度看,它可以被称为‘混合的资本主义’社会---由资本主义和共产主义要素组合而成的社会,而以资本要素为其主导成分。于是,‘现代资本主义’就是一个‘矛盾的’社会,一个对立面的辩证统一体,表现有阶级斗争的本质---马克思认为这种阶级斗争导致共产主义的出现。”参见[美]詹姆斯·劳洛:《马克思主义哲学和共产主义》,张建华译,见欧阳康主编:《当代英美哲学地图》,第630-631页,人民出版社2005年版。
(1)例如,白刚教授指出:“也可以说,没有资本主义就没有共产主义。在这一意义上,共产主义是资本主义的合理的‘延伸’---超越。这其实也正是马克思的伟大的‘资本辩证法’”;“只有通过并运用马克思的资本辩证法,才能真正理解共产主义和资本主义”。参见孙正聿等:《马克思主义基础理论研究》(下),第855、856页,北京师范大学出版社2011年版。
(2)[德]黑格尔:《小逻辑》,第43页,贺麟译,商务印书馆1980年版。
(3)(5)[美]詹姆斯·劳洛:《马克思主义哲学和共产主义》,张建华译,见欧阳康主编:《当代英美哲学地图》,第630-631,636页。
(4)《马克思恩格斯文集》,第10卷,第7页。
(1)(3)(8)《马克思恩格斯文集》,第3卷,第159,12,12页,人民出版社2009年版。
(2)(5)《马克思恩格斯文集》,第5卷,第553,605页,人民出版社2009年版。
(4)(7)(9)《资本论》,第3卷,第929,499,499页。
(6)[英]麦克莱伦:《卡尔·马克思传》,第280页,王珍译,中国人民大学出版社2005年版。
(10)不论是制度性地反对童工,争取正常工作日的阶级斗争,还是为反抗供求规律的盲目统治而进行的政府调控经济,等等。
(1)王庆丰:《批判的辩证法与共产主义》,载《哲学动态》2013年第7期。
(2)孙正聿:《马克思主义辩证法研究》,第233页,北京师范大学出版社2012年版。
(3)[美]詹姆斯·劳洛:《马克思主义哲学和共产主义》,张建华译,见欧阳康主编:《当代英美哲学地图》,第680页。
(2)把科学共产主义当做一种调节性的理论范畴,即是把科学共产主义的基本原则及其本质当做建立在马克思对资本主义的经济政治、对资本主义的政治经济学暨资本主义意识形态进行深入批判的基础上,并从资本主义社会发展的不公正、不自由等社会本质出发而得出的哲学社会科学的结论。这种阐释无疑是把《资本论》的共产主义学说当做了一种动态的、具有批判性质的人文理论。譬如,白刚教授指出,《资本论》的世界观革命,就是剖析资本主义的私人化生产方式,发展共产主义的合作化生产方式的变革。通过这种革命和变革,《资本论》从根本上推动了人类社会从“必然王国”向“自由王国”的迈进,亦即从根本上揭示了共产主义。而王庆丰教授则指明,马克思的共产主义就是共产主义运动,只要资本主义存在,作为资本主义批判的共产主义运动就不会过时。参见白刚:《〈资本论〉与人类文明新形态》,载《四川大学学报(哲学社会科学版)》2017年第5期;王庆丰:《批判的辩证法与共产主义》,载《哲学动态》2013年第7期。
(1)诸如,“关于共产主义,马克思的论述要么语焉不详、含混不清,要么是一种近乎诗意的存在论表达。这使得‘共产主义’成了马克思全部思想中最令人费解的概念。”参见王庆丰:《〈资本论〉的再现》,第231页,中央编译出版社2016年版。
(2)《列宁选集》,第1卷,第9-10页,人民出版社2012年版。
(3)(4)《资本论》,第1卷,第96,874页,人民出版社2004年版。
(5)《马克思恩格斯全集》,第31卷,第99、100页,人民出版社1998年版。
(6)《资本论》,第2卷,第473页,人民出版社2004年版。
(1)(2)《资本论》,第2卷,第349,526页。
(3)(5)《马克思恩格斯全集》,第31卷,第100,101页。
(4)《资本论》,第1卷,第605页。
(6)《马克思恩格斯文集》,第3卷,第433-434页,人民出版社2009年版。
(7)《马克思恩格斯文集》,第9卷,第300页,人民出版社2009年版。
(8)《资本论》,第3卷,第965页,人民出版社2004年版。
(1)《马克思恩格斯全集》,第30卷,第123页,人民出版社1995年版。
(2)《资本论》,第1卷,第97页。
(3)高清海:《找回我们失去的“哲学自我”》,载《社会科学战线》2001年第1期。
(4)《马克思恩格斯文集》,第10卷,第7-8页,人民出版社2009年版。
(5)譬如,詹姆斯·劳洛指出:“继续存在下来的社会就不应当不加限定地称作资本主义社会。从某种理论的角度看,它可以被称为‘混合的资本主义’社会---由资本主义和共产主义要素组合而成的社会,而以资本要素为其主导成分。于是,‘现代资本主义’就是一个‘矛盾的’社会,一个对立面的辩证统一体,表现有阶级斗争的本质---马克思认为这种阶级斗争导致共产主义的出现。”参见[美]詹姆斯·劳洛:《马克思主义哲学和共产主义》,张建华译,见欧阳康主编:《当代英美哲学地图》,第630-631页,人民出版社2005年版。
(1)例如,白刚教授指出:“也可以说,没有资本主义就没有共产主义。在这一意义上,共产主义是资本主义的合理的‘延伸’---超越。这其实也正是马克思的伟大的‘资本辩证法’”;“只有通过并运用马克思的资本辩证法,才能真正理解共产主义和资本主义”。参见孙正聿等:《马克思主义基础理论研究》(下),第855、856页,北京师范大学出版社2011年版。
(2)[德]黑格尔:《小逻辑》,第43页,贺麟译,商务印书馆1980年版。
(3)(5)[美]詹姆斯·劳洛:《马克思主义哲学和共产主义》,张建华译,见欧阳康主编:《当代英美哲学地图》,第630-631,636页。
(4)《马克思恩格斯文集》,第10卷,第7页。
(1)(3)(8)《马克思恩格斯文集》,第3卷,第159,12,12页,人民出版社2009年版。
(2)(5)《马克思恩格斯文集》,第5卷,第553,605页,人民出版社2009年版。
(4)(7)(9)《资本论》,第3卷,第929,499,499页。
(6)[英]麦克莱伦:《卡尔·马克思传》,第280页,王珍译,中国人民大学出版社2005年版。
(10)不论是制度性地反对童工,争取正常工作日的阶级斗争,还是为反抗供求规律的盲目统治而进行的政府调控经济,等等。
(1)王庆丰:《批判的辩证法与共产主义》,载《哲学动态》2013年第7期。
(2)孙正聿:《马克思主义辩证法研究》,第233页,北京师范大学出版社2012年版。
(3)[美]詹姆斯·劳洛:《马克思主义哲学和共产主义》,张建华译,见欧阳康主编:《当代英美哲学地图》,第680页。