新见汉学家龙彼得藏中国民间说唱文本《汉口宣讲》考述——兼论清末民初汉口训俗类善书的刊刻及宣讲
|
摘要
《汉口宣讲》为荷兰籍汉学家龙彼得所藏民国年间刊刻之宣讲集,尘封邺架已久,历来未见于学界著述。作为清末民初的一种民间说唱艺术,宣讲承载着道德教化、娱乐民众、范世训俗等多重文化功能。《汉口宣讲》内容丰富,既有传承千年的民间传说,又有自元至清各种孝悌贞烈、旌善惩恶、因果报应故事,某些哄传一时的新闻也被采用,具有一定的时效性和震慑力。其韵散结合、文备众体、通俗晓畅的书写风格,展现了这种民间说唱艺术的独特魅力。而书名冠以"汉口",亦绝非偶然,彰显了江汉平原源远流长的善书宣讲传统,以及清末民初商贸重镇汉口繁盛的图书刊刻营销业。
Hankou Xuan Jiang is a set of preaching works published during the Republic of China and collected by the Dutch Sinologist Piet van der Loon, which has been dust-laden for a long time and has overlooked in academic writings. As a kind of ballad arts in late Qing dynasty and the early Republic of China, the preaching carries multiple cultural functions such as moral education, entertainment, demonstrating and enlightening common people. Hankou Xuan Jiang is rich in content, which includes not only the folklores that has been passed down for thousands of years, but also various kinds of filial piety and chastity, rewarding good and punishing evil, as well as karma stories. Meanwhile, some rumored news has also been adopted, which gives it certain timeliness and shocking power. The writing style of Hankou Xuan Jiang, including the combination of rhyme and prose, the integration of a variety of literary styles, as well as the popularity and fluency, shows the unique charm of the ballad art. It is not accidental that the title of the book is Hankou, for which highlights the long-standing tradition of good writing and preaching in Jianghan Plain, and the flourishing book publishing-and-marketing industry in Hankou, which serves as an important commercial and trade town in the late Qing Dynasty and the early Republic of China.
Hankou Xuan Jiang is a set of preaching works published during the Republic of China and collected by the Dutch Sinologist Piet van der Loon, which has been dust-laden for a long time and has overlooked in academic writings. As a kind of ballad arts in late Qing dynasty and the early Republic of China, the preaching carries multiple cultural functions such as moral education, entertainment, demonstrating and enlightening common people. Hankou Xuan Jiang is rich in content, which includes not only the folklores that has been passed down for thousands of years, but also various kinds of filial piety and chastity, rewarding good and punishing evil, as well as karma stories. Meanwhile, some rumored news has also been adopted, which gives it certain timeliness and shocking power. The writing style of Hankou Xuan Jiang, including the combination of rhyme and prose, the integration of a variety of literary styles, as well as the popularity and fluency, shows the unique charm of the ballad art. It is not accidental that the title of the book is Hankou, for which highlights the long-standing tradition of good writing and preaching in Jianghan Plain, and the flourishing book publishing-and-marketing industry in Hankou, which serves as an important commercial and trade town in the late Qing Dynasty and the early Republic of China.
引文
(1)龙彼得,荷兰汉学家,1948—1972年任剑桥大学中文讲座教授,1972—1988年任牛津大学汉学讲座教授,代表作有《明刊闽南戏曲弦管选本三种》《古代闽南戏曲与弦管之研究》《宋代收藏道书考》等。
(2)王见川、林万传主编:《明清民间宗教经卷文献》,第12册,台北新文丰出版公司1999年版,第545页。
(3)《荷包因缘》,汉口崇文堂刻本,未署刊刻时间,第1页。
(4)《荷包因缘》,第1页。
(5)《破镜双圆》,汉口崇文堂刻本,未署刊刻时间,第1页。
(6)《桂花桥》,汉口崇文堂刻本,未署刊刻时间,第2页。
(7)刘省三:《跻春台》,“林有仁序”,载刘世德编:《中国话本大系》,江苏古籍出版社1993年版,第566页。
(8)刘省三:《跻春台》,“林有仁序”,载刘世德编:《中国话本大系》,第566页。
(9)阿部泰记:《宣讲本〈跻春台〉是不是“公案小说”?》,Journal of East Asian Studies, No.9, 2011, p.75.
(10)《汉口宣讲杀子报》,汉口崇文堂刻本,1921年,第1页。
(11)景星杓的《山斋客谭》卷五“母淫杀子”载:“方山之民有商于外者,其妻与人通。一子方九岁,中夜醒,忽肩旁有一足,询其母曰:‘父归邪?’其母恶之,且诫曰:‘苟洩吾事,当寸脔之!’其子旦入小学,至午不敢归饷,及暮亦然。其师穷问,乃述母诫。师强送之,及门乃返。次日,其子不赴学。呼之,其母曰:‘昨儿未尝归,方欲向师求儿;何事久藏乎?’师知其故,遂宣儿语于众,因讼之。县令不信,督师出儿。师归,遂率徒众登妇楼穷索之,不得;将下楼,已蹑数级,正见二甕于妇床下,血腥逼人,取视之,儿果碎脔于中,事乃白。其私人逃于杭之护国院为僧,并获之就法焉。康熙乙未事也。”本文所引为光绪二年世楷堂本,第404页。
(12)徐一士:《一士谭荟》,中华书局2007年版,第343—344页。
(13)徐珂:《清稗类钞》,中华书局1984年版,第1033页。
(14)《光绪通州直隶州志》卷八《秩官志上》,见《中国地方志集成》第52册,江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社1991年版,第341页。
(15)解维汉编写:《中国牌坊书院楹联精选》,陕西人民出版社2007年版,第48页。
(16)余治:《得一录》卷十四,“宣讲乡约新订条规”,苏城得见斋藏版,同治己巳秋八月,第9—10页。
(17)叶调元撰,徐明庭、马昌松校注:《汉口竹词校注》,湖北人民出版社1982年版,第14页。
(18)刘海年、杨一凡:《中国珍稀法律典籍集成》,乙编第一册,科学出版社1994年版,第638页。
(19)《光绪通州直隶州志》,第267页。
(20)泰尔讷等纂修:《钦定学政全书》,见沈云龙主编:《近代中国史料丛刊》第30辑,台北文海出版社1968年版,第1577页。
(21)余治:《得一录》卷十四,“宣讲乡约新订条规”,第9页。
(22)刘嗣孔修、刘湘煃纂:《汉阳县志》,见《稀见中国地方志汇刊》,中国书店1992年版,第120页。
(23)刘嗣孔修、刘湘煃纂:《汉阳县志》,第120页。
(24)余治:《得一录》卷十四,“宣讲乡约新订条规”,第17页。
(25)王家瑞:《汉川善书》,载《汉川文史资料》第1辑,中国人民政治协商会议汉川县委员会文史资料委员会1986年版,第110—111页。
(26)周和平编:《第一批国家级非物质文化遗产名录图典》,上册,文化艺术出版社2006年版,第609页。
(27)刘嗣孔修、刘湘煃纂:《汉阳县志》,第120页。
(28)叶调元撰,徐明庭、马昌松校注:《汉口竹词校注》,第4页。
(29)马光明:《善言集》,中国文史出版社2007年版,第253页。
(30)辛雯:《木帮大亨——大文堂书局》,载《武汉文史资料》第2辑《汉口忆旧(三)》,武汉市政协文史资料委员会1994年版,第107页。
(31)辛雯:《木帮大亨——大文堂书局》,第107—108页。另可参见武汉地方志编纂委员会主编:《武汉市志文化志》,“抗日战争期间武汉书店一览表”,湖北人民出版社1998年版,第247页。
(32)佚名:《增订敬信录》,署道光二年板存京都琉璃厂东门内中间路北近文斋陈。此版有道光二年张开泰序。
(2)王见川、林万传主编:《明清民间宗教经卷文献》,第12册,台北新文丰出版公司1999年版,第545页。
(3)《荷包因缘》,汉口崇文堂刻本,未署刊刻时间,第1页。
(4)《荷包因缘》,第1页。
(5)《破镜双圆》,汉口崇文堂刻本,未署刊刻时间,第1页。
(6)《桂花桥》,汉口崇文堂刻本,未署刊刻时间,第2页。
(7)刘省三:《跻春台》,“林有仁序”,载刘世德编:《中国话本大系》,江苏古籍出版社1993年版,第566页。
(8)刘省三:《跻春台》,“林有仁序”,载刘世德编:《中国话本大系》,第566页。
(9)阿部泰记:《宣讲本〈跻春台〉是不是“公案小说”?》,Journal of East Asian Studies, No.9, 2011, p.75.
(10)《汉口宣讲杀子报》,汉口崇文堂刻本,1921年,第1页。
(11)景星杓的《山斋客谭》卷五“母淫杀子”载:“方山之民有商于外者,其妻与人通。一子方九岁,中夜醒,忽肩旁有一足,询其母曰:‘父归邪?’其母恶之,且诫曰:‘苟洩吾事,当寸脔之!’其子旦入小学,至午不敢归饷,及暮亦然。其师穷问,乃述母诫。师强送之,及门乃返。次日,其子不赴学。呼之,其母曰:‘昨儿未尝归,方欲向师求儿;何事久藏乎?’师知其故,遂宣儿语于众,因讼之。县令不信,督师出儿。师归,遂率徒众登妇楼穷索之,不得;将下楼,已蹑数级,正见二甕于妇床下,血腥逼人,取视之,儿果碎脔于中,事乃白。其私人逃于杭之护国院为僧,并获之就法焉。康熙乙未事也。”本文所引为光绪二年世楷堂本,第404页。
(12)徐一士:《一士谭荟》,中华书局2007年版,第343—344页。
(13)徐珂:《清稗类钞》,中华书局1984年版,第1033页。
(14)《光绪通州直隶州志》卷八《秩官志上》,见《中国地方志集成》第52册,江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社1991年版,第341页。
(15)解维汉编写:《中国牌坊书院楹联精选》,陕西人民出版社2007年版,第48页。
(16)余治:《得一录》卷十四,“宣讲乡约新订条规”,苏城得见斋藏版,同治己巳秋八月,第9—10页。
(17)叶调元撰,徐明庭、马昌松校注:《汉口竹词校注》,湖北人民出版社1982年版,第14页。
(18)刘海年、杨一凡:《中国珍稀法律典籍集成》,乙编第一册,科学出版社1994年版,第638页。
(19)《光绪通州直隶州志》,第267页。
(20)泰尔讷等纂修:《钦定学政全书》,见沈云龙主编:《近代中国史料丛刊》第30辑,台北文海出版社1968年版,第1577页。
(21)余治:《得一录》卷十四,“宣讲乡约新订条规”,第9页。
(22)刘嗣孔修、刘湘煃纂:《汉阳县志》,见《稀见中国地方志汇刊》,中国书店1992年版,第120页。
(23)刘嗣孔修、刘湘煃纂:《汉阳县志》,第120页。
(24)余治:《得一录》卷十四,“宣讲乡约新订条规”,第17页。
(25)王家瑞:《汉川善书》,载《汉川文史资料》第1辑,中国人民政治协商会议汉川县委员会文史资料委员会1986年版,第110—111页。
(26)周和平编:《第一批国家级非物质文化遗产名录图典》,上册,文化艺术出版社2006年版,第609页。
(27)刘嗣孔修、刘湘煃纂:《汉阳县志》,第120页。
(28)叶调元撰,徐明庭、马昌松校注:《汉口竹词校注》,第4页。
(29)马光明:《善言集》,中国文史出版社2007年版,第253页。
(30)辛雯:《木帮大亨——大文堂书局》,载《武汉文史资料》第2辑《汉口忆旧(三)》,武汉市政协文史资料委员会1994年版,第107页。
(31)辛雯:《木帮大亨——大文堂书局》,第107—108页。另可参见武汉地方志编纂委员会主编:《武汉市志文化志》,“抗日战争期间武汉书店一览表”,湖北人民出版社1998年版,第247页。
(32)佚名:《增订敬信录》,署道光二年板存京都琉璃厂东门内中间路北近文斋陈。此版有道光二年张开泰序。