摘要
知识教育先在地预设了主体与客体的对立,隐藏着巨大的伦理风险。从授业者一方来看,这种风险体现为将人并且还是部分人预设为唯一的教育者,从而忽略了来自"天""地"方面的教化力量。从被教育者一方来看,这种风险体现为削弱着一种自由平等精神,并且强化了人与这个世界的对立与对抗。知识教育不过是"自言自语"、"主人话语"、"语言霸权",只具有对话的假象,从而也就失去道德启蒙意义。从伦理学角度看,守护人在世界的完好存在才是教育的道义责任和教育者的良心。只有消解了知识教育惯有的对象性思维,人的存在的意义才能被揭示。
引文
(1)杨旸、祝文芳:《知识祛魅的教育学反思——对知识本质的再认识》,《湖北大学学报》(哲学社会科学版)2017年第3期。
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(5)(6)[汉]许慎撰、[清]段玉裁注:《说文解字注》,上海古籍出版社1981年版,第127、384页。
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(16)[古希腊]亚里士多德:《尼各马可伦理学》,邓安庆译,人民出版社2010年版,邓安庆为译本撰写的“导读”。
(17)北京大学哲学系外国哲学史教研室编译:《西方哲学原著选读》下卷,商务印书馆1982年版,第71页。
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(19)[俄]尼·别尔嘉耶夫:《美是自由的呼吸》,方珊等编译,山东友谊出版社2005年版,第2页。
(22)郑勤砚:《艺术工作无法被人工智能取代》,《美术报》2018年9月22日。
(23)[德]康德:《判断力批判》,邓晓芒译,人民出版社2002年版,第46-47页。
(24)[德]伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,商务印书馆2007年版,第20-21页。