《尼山萨满》与女神文化大传统
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摘要
《尼山萨满》是一则广泛流传于黑龙江、松花江、嫩江、乌苏里江、牡丹江流域各少数民族之中的口传神话,其内容是神通广大的女萨满尼山历尽千辛万苦过阴夺魂救人的故事。如果把《尼山萨满》放到女神文化大传统中去理解,就会发现这则神话是女神文化大传统的延续,在满族说部《天宫大战》中讲述了萨满的神话起源:天母阿布卡赫赫看到人间被恶魔耶鲁里搞的冰天雪地、一片黑暗,便派出神鹰给人类带去温暖与光明;神鹰因为要救森林之火而壮烈牺牲,其灵魂转化为女萨满。阿布卡赫赫是满族说部中最大的萨满女神,是满族说部中所有女神的原型。萨满来源于阿布卡赫赫女神,是阿布卡赫赫女神派出的使者或者就是阿布卡赫赫的化身,这就使萨满必然带有阿布卡赫赫女神的文化属性。因此,《尼山萨满》是以萨满过阴取魂、使人死而复活的描写来表现女神文化的伟大力量的。
引文
(1)叶舒宪:《中华文明探源的神话学研究》,社会科学文献出版社,2015年,第15页。
(1)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第669页。
(2)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第666页。
(3)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第10页。
(4)萨音塔娜整理:《尼桑萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第58-59页。
(5)孟秀春、关金芳翻译整理:《尼海萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第85-86页。
(6)白杉搜集整理:《尼荪萨玛》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第100页。
(7)白杉搜集整理:《尼荪萨玛》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第103页。
(8)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第667页。
(1)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第667页。
(2)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第10页。
(3)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第11-12页。
(4)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第13页。
(5)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第13页。
(1)孟秀春、关金芳翻译整理:《尼海萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第89页。
(2)郭淑云:《萨满教多元运动的灵魂观》,转引自《多维学术视野中的萨满文化》,吉林大学出版社2005年版,第23-24页。
(1)参见金启孮整理:《女丹萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第30-32页。
(2)参见赵志辉、邓伟、马清福:《满族文学史》,辽宁大学出版社1989年版,第40页。
(3)参见凌纯声整理:《一新萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第33-50页。
(4)陶阳,钟秀:《中国神话》,商务印书馆2010年版,第1357页。
(1)陶阳,钟秀:《中国神话》,商务印书馆2010年版,第1357页。
(2)参见黄玉玲讲述,王朝阳整理:《尼顺萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第72-74页。
(3)参见孟玉兰讲述,叶磊整理:《尼灿萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第75-79页。
(4)参见《尼桑萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第95-96页。
(5)参见陶阳,钟秀:《中国神话》,商务印书馆2010年版,第1347-1351页。
(1)[英]詹·乔·弗雷泽:《金枝:巫术与宗教之研究》,徐育新、王培基、张泽石译,中国民间文艺出版社1987年版,第474页。
(2)[英]詹·乔·弗雷泽:《金枝:巫术与宗教之研究》,徐育新、王培基、张泽石译,中国民间文艺出版社1987年版,第474页。
(3)[英]詹·乔·弗雷泽:《金枝:巫术与宗教之研究》,徐育新、王培基、张泽石译,中国民间文艺出版社1987年版,第472页。
(4)[英]凯伦˙阿姆斯特朗:《神话简史》,胡亚豳译,重庆出版社,2005年版,第11页。
(1)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第669页。
(2)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第666页。
(3)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第10页。
(4)萨音塔娜整理:《尼桑萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第58-59页。
(5)孟秀春、关金芳翻译整理:《尼海萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第85-86页。
(6)白杉搜集整理:《尼荪萨玛》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第100页。
(7)白杉搜集整理:《尼荪萨玛》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第103页。
(8)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第667页。
(1)宋和平译:《尼山萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第667页。
(2)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第10页。
(3)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第11-12页。
(4)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第13页。
(5)富希陆整理:《尼姜萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第13页。
(1)孟秀春、关金芳翻译整理:《尼海萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第89页。
(2)郭淑云:《萨满教多元运动的灵魂观》,转引自《多维学术视野中的萨满文化》,吉林大学出版社2005年版,第23-24页。
(1)参见金启孮整理:《女丹萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第30-32页。
(2)参见赵志辉、邓伟、马清福:《满族文学史》,辽宁大学出版社1989年版,第40页。
(3)参见凌纯声整理:《一新萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第33-50页。
(4)陶阳,钟秀:《中国神话》,商务印书馆2010年版,第1357页。
(1)陶阳,钟秀:《中国神话》,商务印书馆2010年版,第1357页。
(2)参见黄玉玲讲述,王朝阳整理:《尼顺萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第72-74页。
(3)参见孟玉兰讲述,叶磊整理:《尼灿萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第75-79页。
(4)参见《尼桑萨满》,转引自荆文礼、富育光汇编:《尼山萨满传》,吉林人民出版社2007年版,第95-96页。
(5)参见陶阳,钟秀:《中国神话》,商务印书馆2010年版,第1347-1351页。
(1)[英]詹·乔·弗雷泽:《金枝:巫术与宗教之研究》,徐育新、王培基、张泽石译,中国民间文艺出版社1987年版,第474页。
(2)[英]詹·乔·弗雷泽:《金枝:巫术与宗教之研究》,徐育新、王培基、张泽石译,中国民间文艺出版社1987年版,第474页。
(3)[英]詹·乔·弗雷泽:《金枝:巫术与宗教之研究》,徐育新、王培基、张泽石译,中国民间文艺出版社1987年版,第472页。
(4)[英]凯伦˙阿姆斯特朗:《神话简史》,胡亚豳译,重庆出版社,2005年版,第11页。