儒家哲学发展的方向——评《唐君毅先生年谱长编》
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摘要
《唐君毅先生年谱长编》是迄今为止最完备的一部唐君毅年谱。《长编》凸显了"‘学术年谱’的特性",注意到了唐君毅哲学对儒家哲学现代发展的三点根本意义:一是"现代转型"的主题,二是"释本开新"的路径,三是"以中化西"的立场。这应当是当代儒家哲学发展的基本方向。但在如何实现这三点意义的问题上,唐先生的某些观点是可以商榷的。《长编》对唐先生的哲学成就讲得很充分,但缺乏应有的反思批评。
A Long Chronicle of Mr.Tang Junyi is by far the most complete Chronicle of Tang Junyi.It highlights the characteristics of"academic chronicle",and noticed the three fundamental significances of Tang Junyi's philosophy for the modern development of Confucian philosophy,namely,the theme of"modern transformation",the route of"opening the new by explaining the root"and the standpoint of"converting the Western by the Sinitic".It should be the cardinal development direction of contemporary Confucian philosophy.However,on the issue how to actualize the three significances,some viewpoints of Mr.Tang's are open to question.It is very full for Chronicle to speak about the philosophical achievements of Mr.Tang's,yet is lack of due reflective criticism.
A Long Chronicle of Mr.Tang Junyi is by far the most complete Chronicle of Tang Junyi.It highlights the characteristics of"academic chronicle",and noticed the three fundamental significances of Tang Junyi's philosophy for the modern development of Confucian philosophy,namely,the theme of"modern transformation",the route of"opening the new by explaining the root"and the standpoint of"converting the Western by the Sinitic".It should be the cardinal development direction of contemporary Confucian philosophy.However,on the issue how to actualize the three significances,some viewpoints of Mr.Tang's are open to question.It is very full for Chronicle to speak about the philosophical achievements of Mr.Tang's,yet is lack of due reflective criticism.
引文
[1]黄玉顺:《唐君毅思想的现象学奠基问题---〈生命存在与心灵境界〉再探讨》,《思想家》第一辑,成都:巴蜀书社,2005年;收入文集《面向生活本身的儒学---黄玉顺“生活儒学”自选集》,成都:四川大学出版社,2006年。
[2][10]黄玉顺:《现代新儒学对儒学复兴的三点启示---祝贺大陆版〈唐君毅全集〉出版发行》,《当代儒学》第13辑,成都:四川人民出版社,2018年。
[3]石永之:《道德自我与心灵九境---唐君毅哲学的主体性反思》,载黄玉顺主编:《现代新儒学的现代性哲学---现代新儒学的产生、发展与影响研究》,北京:中央文献出版社,2008年。
[4]孙铁骑:《唐君毅的易学思想:经传分治的〈周易〉哲学解读》,载黄玉顺主编:《现代新儒家易学思想研究》,济南:山东人民出版社,2016年。
[5]汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年。
[6]唐端正:《唐君毅先生年谱》,《唐君毅全集》卷二十九,台湾:学生书局,1991年。
[7][8][9]汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年,前言,第9、10、9页。
[11]黄玉顺:《儒学与中国之命运---纪念五四运动90周年》,《学术界》2009年第3期。
[12]黄玉顺:《现代中国“哲学”的困窘:西方强势话语阴影之下的“文化纠缠”》,《天府新论》2004年第3期。
[13][25][34]唐君毅:《人文精神之重建》“自序”,见《唐君毅全集》卷10《人文精神之重建》,北京:九州出版社,2016年,第2、8、8页。
[14][18][22][23][24][30][35][39][40][42][44]汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年,第66、176、318、327、218、299、288-289、219-220、220、220、288-289页。
[15][41]唐君毅:《我们的精神病痛》,见《唐君毅全集》卷11《中国人文精神之发展》,北京:九州出版社,2016年,第222、223页。
[16][21]唐君毅:《民主理想之实践与客观价值意识》,见《唐君毅全集》卷14《中华人文与当今世界》(下),北京:九州出版社,2016年,第115-116、112页。
[17]唐君毅:《吴士选先生〈农圃讲录〉序》,见《唐君毅全集》卷16《新亚精神与人文教育》,北京:九州出版社,2016年,第94页。
[19]唐君毅:《致廷光书》,1940年10月19日。见《唐君毅全集》卷30《致廷光书》,北京:九州出版社,2016年,第116页。
[20]黄玉顺:《大陆新儒家政治哲学的现状与前景》,《衡水学院学报》2017年第2期。
[26]李杜:《对唐君毅先生的哲学的不同称谓及不应有的误解》,见《唐君毅全集》卷37《纪念集》(上),北京:九州出版社,2016年,第269-275页。
[27]《简明不列颠百科全书》第7卷,“唐君毅”词条,中国大百科全书出版社,1985年,第677页。转引自汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年,前言,第1页。
[28]唐君毅:《致何健耕》,1963年4月5日。见《唐君毅全集》卷31《书简》,北京:九州出版社,2016年,第351页。
[29]唐君毅:《中国哲学原论·原性篇》“自序”,见《唐君毅全集》卷18《中国哲学原论·原性篇》,北京:九州出版社,2016年,第11-12页。
[31]唐君毅:《人类精神之行程》,见《唐君毅全集》卷10《人文精神之重建》,北京:九州出版社,2016年,第449-450页。
[32]唐君毅:《中国现代社会政治文化思想之方向,及海外知识分子对当前时代之态度》,见《唐君毅全集》卷14《中华人文与当今世界》(下),北京:九州出版社,2016年,第208页。
[33]唐君毅:《西方文化中之悠久与和平问题》,见《唐君毅全集》卷10《人文精神之重建》,北京:九州出版社,2016年,第339页。
[36]黄玉顺:《梁漱溟先生的全盘西化论---重读〈东西文化及其哲学〉》,《社会科学研究》2018年第5期。
[37]郑家栋:《“中国哲学”的“合法性”问题》,原载《中国哲学年鉴》(2001年),转载于《中国社会科学文摘》2002年第2期。
[38]黄玉顺:《追溯哲学的源头活水---“中国哲学的合法性”问题再讨论》,《四川大学学报》2011年第4期。
[43]唐君毅:《致谢幼伟》,1958年1月19日。见《唐君毅全集》卷31《书简》,北京:九州出版社,2016年,第140-141页。
[2][10]黄玉顺:《现代新儒学对儒学复兴的三点启示---祝贺大陆版〈唐君毅全集〉出版发行》,《当代儒学》第13辑,成都:四川人民出版社,2018年。
[3]石永之:《道德自我与心灵九境---唐君毅哲学的主体性反思》,载黄玉顺主编:《现代新儒学的现代性哲学---现代新儒学的产生、发展与影响研究》,北京:中央文献出版社,2008年。
[4]孙铁骑:《唐君毅的易学思想:经传分治的〈周易〉哲学解读》,载黄玉顺主编:《现代新儒家易学思想研究》,济南:山东人民出版社,2016年。
[5]汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年。
[6]唐端正:《唐君毅先生年谱》,《唐君毅全集》卷二十九,台湾:学生书局,1991年。
[7][8][9]汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年,前言,第9、10、9页。
[11]黄玉顺:《儒学与中国之命运---纪念五四运动90周年》,《学术界》2009年第3期。
[12]黄玉顺:《现代中国“哲学”的困窘:西方强势话语阴影之下的“文化纠缠”》,《天府新论》2004年第3期。
[13][25][34]唐君毅:《人文精神之重建》“自序”,见《唐君毅全集》卷10《人文精神之重建》,北京:九州出版社,2016年,第2、8、8页。
[14][18][22][23][24][30][35][39][40][42][44]汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年,第66、176、318、327、218、299、288-289、219-220、220、220、288-289页。
[15][41]唐君毅:《我们的精神病痛》,见《唐君毅全集》卷11《中国人文精神之发展》,北京:九州出版社,2016年,第222、223页。
[16][21]唐君毅:《民主理想之实践与客观价值意识》,见《唐君毅全集》卷14《中华人文与当今世界》(下),北京:九州出版社,2016年,第115-116、112页。
[17]唐君毅:《吴士选先生〈农圃讲录〉序》,见《唐君毅全集》卷16《新亚精神与人文教育》,北京:九州出版社,2016年,第94页。
[19]唐君毅:《致廷光书》,1940年10月19日。见《唐君毅全集》卷30《致廷光书》,北京:九州出版社,2016年,第116页。
[20]黄玉顺:《大陆新儒家政治哲学的现状与前景》,《衡水学院学报》2017年第2期。
[26]李杜:《对唐君毅先生的哲学的不同称谓及不应有的误解》,见《唐君毅全集》卷37《纪念集》(上),北京:九州出版社,2016年,第269-275页。
[27]《简明不列颠百科全书》第7卷,“唐君毅”词条,中国大百科全书出版社,1985年,第677页。转引自汪丽华、何仁富:《唐君毅先生年谱长编》,北京:中国社会科学出版社,2018年,前言,第1页。
[28]唐君毅:《致何健耕》,1963年4月5日。见《唐君毅全集》卷31《书简》,北京:九州出版社,2016年,第351页。
[29]唐君毅:《中国哲学原论·原性篇》“自序”,见《唐君毅全集》卷18《中国哲学原论·原性篇》,北京:九州出版社,2016年,第11-12页。
[31]唐君毅:《人类精神之行程》,见《唐君毅全集》卷10《人文精神之重建》,北京:九州出版社,2016年,第449-450页。
[32]唐君毅:《中国现代社会政治文化思想之方向,及海外知识分子对当前时代之态度》,见《唐君毅全集》卷14《中华人文与当今世界》(下),北京:九州出版社,2016年,第208页。
[33]唐君毅:《西方文化中之悠久与和平问题》,见《唐君毅全集》卷10《人文精神之重建》,北京:九州出版社,2016年,第339页。
[36]黄玉顺:《梁漱溟先生的全盘西化论---重读〈东西文化及其哲学〉》,《社会科学研究》2018年第5期。
[37]郑家栋:《“中国哲学”的“合法性”问题》,原载《中国哲学年鉴》(2001年),转载于《中国社会科学文摘》2002年第2期。
[38]黄玉顺:《追溯哲学的源头活水---“中国哲学的合法性”问题再讨论》,《四川大学学报》2011年第4期。
[43]唐君毅:《致谢幼伟》,1958年1月19日。见《唐君毅全集》卷31《书简》,北京:九州出版社,2016年,第140-141页。