新世纪以来美国太平洋战争电影的意识形态策略新变
|
摘要
美国太平洋战争题材电影带有强烈的意识形态性。新世纪以来,为了适应新的世界形势,美国的电影意识形态策略发生了重大改变:一方面明显地体现为由国家主义向"世界主义"的转向;另一方面,美国太平洋战争电影所标榜的美国英雄史观和个人主义英雄传统渐趋式微,转喻为更具隐秘性的所谓"美国精神"。这些变化都说明美国已在悄然改变其传统的强势文化姿态,以更为隐蔽扎实的艺术虚构来传布其意识形态话语。究其实质,这是一种政治-艺术学的操弄,知识-权力机制的扮演,是值得我们高度警惕的历史虚构。
The United States Pacific war theme movies are by nature filled with a strong sense of the ideology. Since the beginning of the new century,the ideological strategy of American movie has undergone great changes in order to adapt to the new world situation. On the one hand,American movie is changed from nationalism to cosmopolitanism. On the other hand,historical viewpoint of heroes and the tradition of individualistic heroes exemplified in the United States Pacific War theme movie gradually faded away,metonymized as a more implicit value of the so-called "Americanism". These changes indicate that the United States is seeking to change its traditional imposing cultural attitude,and to spread its ideological discourse with a more subtle and solid artistic fiction. Basically,this is manipulation of political arts,a play of knowledge power mechanism,and historical fiction worth our heightened alertness.
The United States Pacific war theme movies are by nature filled with a strong sense of the ideology. Since the beginning of the new century,the ideological strategy of American movie has undergone great changes in order to adapt to the new world situation. On the one hand,American movie is changed from nationalism to cosmopolitanism. On the other hand,historical viewpoint of heroes and the tradition of individualistic heroes exemplified in the United States Pacific War theme movie gradually faded away,metonymized as a more implicit value of the so-called "Americanism". These changes indicate that the United States is seeking to change its traditional imposing cultural attitude,and to spread its ideological discourse with a more subtle and solid artistic fiction. Basically,this is manipulation of political arts,a play of knowledge power mechanism,and historical fiction worth our heightened alertness.
引文
[1]威廉·曼彻斯特.1932-1972年美国实录(光荣与梦想)[M].广州外国语学院英美问题研究室翻译组,译.北京:商务印书馆,1988:366-380.
[2]路易斯·贾内梯.认识电影[M].胡尧之,译.北京:中国电影出版社,1997:257.
[3]李建华,张永义.世界主义伦理观的国际政治困境[J].中国社会科学,2015(5):48.
[4]龚群.世界主义与全球正义[J].中国人民大学学报,2013(5):32.
[5]克劳塞维茨.战争论:上[M].中国人民解放军军事科学院,译.北京:商务印书馆,1997:23-24.
[6]好莱坞大片《终战的天皇》日本上映引热议[N].环球时报,2013-08-20.
[7]本尼迪克特·安德森.想象的共同体:民族主义的起源与散布[M].吴叡人,译.上海:上海人民出版社,2011:6.
[8]毛晋华.从好莱坞电影看美式个人英雄主义价值观[J].电影文学,2013(8):13-14.
[9]吴艾玲.美国战争片中的意识形态[J].艺术百家,2009(7):146.
[10]托马斯·卡莱尔.论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩[M].周祖达,译.北京:商务印书馆,2005:2-3.
[11]陈波.冷战与电影情境设计——好莱坞个人英雄主义电影分析[J].北京电影学院学报,2015(5):199-203.
[12]蒋俊.战争题材创作的反思——美剧《太平洋战争》的启示[J].艺术评论,2010(9):62.
[13]霍华德·苏伯.电影的力量[M].李迅,译.北京:中国人民大学出版社,2008:196-197.
[2]路易斯·贾内梯.认识电影[M].胡尧之,译.北京:中国电影出版社,1997:257.
[3]李建华,张永义.世界主义伦理观的国际政治困境[J].中国社会科学,2015(5):48.
[4]龚群.世界主义与全球正义[J].中国人民大学学报,2013(5):32.
[5]克劳塞维茨.战争论:上[M].中国人民解放军军事科学院,译.北京:商务印书馆,1997:23-24.
[6]好莱坞大片《终战的天皇》日本上映引热议[N].环球时报,2013-08-20.
[7]本尼迪克特·安德森.想象的共同体:民族主义的起源与散布[M].吴叡人,译.上海:上海人民出版社,2011:6.
[8]毛晋华.从好莱坞电影看美式个人英雄主义价值观[J].电影文学,2013(8):13-14.
[9]吴艾玲.美国战争片中的意识形态[J].艺术百家,2009(7):146.
[10]托马斯·卡莱尔.论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩[M].周祖达,译.北京:商务印书馆,2005:2-3.
[11]陈波.冷战与电影情境设计——好莱坞个人英雄主义电影分析[J].北京电影学院学报,2015(5):199-203.
[12]蒋俊.战争题材创作的反思——美剧《太平洋战争》的启示[J].艺术评论,2010(9):62.
[13]霍华德·苏伯.电影的力量[M].李迅,译.北京:中国人民大学出版社,2008:196-197.