具身化与地方性:传统工艺的基本属性及其传承
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摘要
传统工艺是具身化的地方性知识,这一基本属性的界定,强调传统工艺是一种具身技术,是一项充满人性的工作,代表着个体化和地方性的生活方式,表达了人与自然的亲密关系;为此,传统工艺的传承,首先需要从认识论角度强调这种具身化的地方性知识的哲学意义,进而在此基础上进一步恢复与此知识类型直接相关的文化、社会、宗教、美学方面的价值及其地方性、情境性本质,强调传统工艺传承的整体性,并提倡人与自然的和谐共处,让以机器为主导的现代技术社会重获温情.
Traditional handicrafts are a kind of embodied local knowledge.Their production is a job full of human nature and includes embodied techniques.They often represent the individual and the local peoples way of life,and express the intimate relationship between human and nature.We should pay attention to the philosophical meaning of this kind of embodied local knowledge from the perspective of epistemology,and then try to recovery their cultural,social,religious and aesthetic values and recognize their locality and situationality.It stresses on the integrity of the inheritance of traditional handicrafts,and promotes the harmonious coexistence of human and nature.They are helpful for us to regain the warmth in the cold modern technological society.
Traditional handicrafts are a kind of embodied local knowledge.Their production is a job full of human nature and includes embodied techniques.They often represent the individual and the local peoples way of life,and express the intimate relationship between human and nature.We should pay attention to the philosophical meaning of this kind of embodied local knowledge from the perspective of epistemology,and then try to recovery their cultural,social,religious and aesthetic values and recognize their locality and situationality.It stresses on the integrity of the inheritance of traditional handicrafts,and promotes the harmonious coexistence of human and nature.They are helpful for us to regain the warmth in the cold modern technological society.
引文
[1](美)白馥兰:技术与性别:晚期帝制中国的权力经纬[M].江湄,邓京力,译.南京:江苏人民出版社,2006:10.
[2](日)柳宗悦.工艺文化[M].徐艺乙,译.桂林:广西师范大学出版社,2011:21-24.
[3]夏征农,陈至立,徐建融,等.大辞海·美术卷[M].上海:上海辞书出版社,2012:407.
[4]中国大百科全书总编辑委员会.中国大百科全书.轻工卷[M].北京:中国大百科全书出版社,2002:415.
[5]李砚祖.物质与非物质:传统工艺美术的保护与发展[J].文艺研究,2006(12):106-117.
[6]李晓岑,朱霞.云南民间工艺技术[M].北京:中国书籍出版社,2005:1.
[7]万辅彬,韦丹芳,孟振兴.人类学视野下的传统工艺[M].北京:人民出版社,2011:121.
[8](法)马塞尔·莫斯,爱弥尔·涂尔干,亨利·于贝尔.论技术、技艺与文明[M].蒙养山人,译.北京:世界图书出版公司,2010:78-98.
[9](美)理查德·桑内特.匠人[M].李继宏,译.上海:上海译文出版社,2015:15.
[10]廖明君,邱春林.中国传统手工艺的现代变迁——邱春林博士访谈录[J].民族艺术,2010(2):17-24.
[11](日)柳宗悦.日本手工艺[M].张鲁,译.桂林:广西师范大学出版社,2011:8-9.
[12](日)赤木明登.美物抵心,小泉佳春摄影[M].蕾克,译.长沙:湖南美术出版社,2016:89.
[13](日)盐野米松.留住手艺[M].英珂,译.桂林:广西师范大学出版社,2012:20-22.
[14]李晓岑.后工业时代与中国手工艺[J].自然辩证法通讯,2016(4):76-82.
[15](日)樱花编辑事务所.京都手艺人[M].刘昊星,译.长沙:湖南美术出版社,2015:16.
[16](日)柳宗悦.工艺之道[M].徐艺乙,译.桂林:广西师范大学出版社,2011:69.
[17]吴传仪.侗锦浅析[J].民族论坛,1992(3):79-81
[18]章梅芳,姜凯云,刘兵.湖南通道侗族织锦技艺调查[J].北京科技大学学报:社会科学版,2016(6):40-51.
(1)源自2016年5月20日对原北京花丝镶嵌厂老技师李俊声先生的口述访谈实录.
(1)源自2015年8月27日对湖南通道侗锦省级传承人吴念姬女士的口述访谈实录.
[2](日)柳宗悦.工艺文化[M].徐艺乙,译.桂林:广西师范大学出版社,2011:21-24.
[3]夏征农,陈至立,徐建融,等.大辞海·美术卷[M].上海:上海辞书出版社,2012:407.
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[13](日)盐野米松.留住手艺[M].英珂,译.桂林:广西师范大学出版社,2012:20-22.
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(1)源自2016年5月20日对原北京花丝镶嵌厂老技师李俊声先生的口述访谈实录.
(1)源自2015年8月27日对湖南通道侗锦省级传承人吴念姬女士的口述访谈实录.