姚振宗《后汉艺文志》疑失考辨
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摘要
在钱大昭等五家补《后汉书》艺文志中,以姚振宗《后汉艺文志》最为人所称道。该著拾补书籍数量最全,体例最为谨严,辑引材料精当,考证繁复而多有己见,实现了学术考辨功能与工具利用功能的最大化。然其个别地方也存在着疑问甚至是失误,如有些书籍的拾补存在着不确定性、一些书籍的著录还可改进、有些考证尚可商榷等。文章对此做了考辨。
Among the five disparate books of Yiwen records of Houhanshu,Yao Zhenzong's gains greatest prestige. With complete supplement,coherent structure,appropriate references and original textual analysis,Yao's writing nimbly fuses the academic analysis and application together. However,doubts are raised and mistakes emerge such as the uncertainty of supplement,the shortage of bibliographic description and controversial textual analysis,and then the paper makes textual analysis of these doubts and mistakes.
Among the five disparate books of Yiwen records of Houhanshu,Yao Zhenzong's gains greatest prestige. With complete supplement,coherent structure,appropriate references and original textual analysis,Yao's writing nimbly fuses the academic analysis and application together. However,doubts are raised and mistakes emerge such as the uncertainty of supplement,the shortage of bibliographic description and controversial textual analysis,and then the paper makes textual analysis of these doubts and mistakes.
引文
[1]姚振宗.后汉艺文志[M].《二十五史补编》本,上海:开明书店,1936
[2]曾朴.补后汉书艺文志并考[M].《二十五史补编》本,上海:开明书店,1936
[3]孙振田.从著录体例看《隋志》总集类之成因及其相关问题[J].中国文学研究(第二十二辑),复旦大学出版社,2013:17-26
[4]范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1965
[5]房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974
[6]魏征,等.隋书[M].北京:中华书局,1973
[7]马端临.文献通考·经籍考[M].上海:华东师范大学出版社,1985
(1)所引《后汉书·曹褒传》为据姚振宗《后汉艺文志》而迻录。《后汉艺文志》采取了辑录体的编撰体例,所辑材料基本能够尊重原著,故而本文对不需要再检核原著之材料径直予以移录,而不再据原著引用。下文均同此。
(1)集部别集类著录有《太常赵岐集》一种,辑引材料凡二:1、范书本传:岐逃难四方,北海孙嵩宾石藏岐复壁中数年,岐作《戹屯歌》二十三章。及出,擢拜荆州刺史,撰次《御寇论》。及留荆州,自为寿藏,赞颂多所述作。2、颜氏《文编》辑存《蓝赋》《与友书》《遗令敕兄子》《临终敕其子》《三辅决录序》《孟子题辞》《孟子篇叙》凡七篇。材料中均不及“连珠之书四十章”。集部总集类又著录有《连珠集》一种,辑引材料如下:《太平御览》五百九十引傅玄叙连珠云:“连珠者,班固、贾逵、傅毅三才子受诏作之。固喻美辞壮,文体宏丽,最得其体;贾逵儒而不艳,傅毅文而不典。”姚振宗并云:“按傅玄叙连珠所言,则三人承诏合作而奏御者,当时则有此一编可知也。”同样均未提及“连珠之书四十章”。而再考全部集部,也未再著录赵岐“连珠之书四十章”。据此,即可判定姚振宗确实是将《御寇论》与“连珠之书四十章”合二为一了。
(1)章怀太子注“好事者”为扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山等。范晔《后汉书》,北京,中华书局1965年版,页1325。
(2)据笔者研究,无论是扬雄还是刘歆,都没有真正地撰写过“踵继”《史记》的史书,而二人被纳入“踵继”《史记》的“缀集时事”之作,扬雄为其《法言》,刘歆则为其《七略》、《列女传颂》等。这些著作所以被视为《史记》之“踵继”,是因为其中记载有汉事的缘故。详可参拙撰《〈史通〉向、歆“续〈史记〉”解》,《图书馆理论与实践》2011年第11期。
[2]曾朴.补后汉书艺文志并考[M].《二十五史补编》本,上海:开明书店,1936
[3]孙振田.从著录体例看《隋志》总集类之成因及其相关问题[J].中国文学研究(第二十二辑),复旦大学出版社,2013:17-26
[4]范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1965
[5]房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974
[6]魏征,等.隋书[M].北京:中华书局,1973
[7]马端临.文献通考·经籍考[M].上海:华东师范大学出版社,1985
(1)所引《后汉书·曹褒传》为据姚振宗《后汉艺文志》而迻录。《后汉艺文志》采取了辑录体的编撰体例,所辑材料基本能够尊重原著,故而本文对不需要再检核原著之材料径直予以移录,而不再据原著引用。下文均同此。
(1)集部别集类著录有《太常赵岐集》一种,辑引材料凡二:1、范书本传:岐逃难四方,北海孙嵩宾石藏岐复壁中数年,岐作《戹屯歌》二十三章。及出,擢拜荆州刺史,撰次《御寇论》。及留荆州,自为寿藏,赞颂多所述作。2、颜氏《文编》辑存《蓝赋》《与友书》《遗令敕兄子》《临终敕其子》《三辅决录序》《孟子题辞》《孟子篇叙》凡七篇。材料中均不及“连珠之书四十章”。集部总集类又著录有《连珠集》一种,辑引材料如下:《太平御览》五百九十引傅玄叙连珠云:“连珠者,班固、贾逵、傅毅三才子受诏作之。固喻美辞壮,文体宏丽,最得其体;贾逵儒而不艳,傅毅文而不典。”姚振宗并云:“按傅玄叙连珠所言,则三人承诏合作而奏御者,当时则有此一编可知也。”同样均未提及“连珠之书四十章”。而再考全部集部,也未再著录赵岐“连珠之书四十章”。据此,即可判定姚振宗确实是将《御寇论》与“连珠之书四十章”合二为一了。
(1)章怀太子注“好事者”为扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山等。范晔《后汉书》,北京,中华书局1965年版,页1325。
(2)据笔者研究,无论是扬雄还是刘歆,都没有真正地撰写过“踵继”《史记》的史书,而二人被纳入“踵继”《史记》的“缀集时事”之作,扬雄为其《法言》,刘歆则为其《七略》、《列女传颂》等。这些著作所以被视为《史记》之“踵继”,是因为其中记载有汉事的缘故。详可参拙撰《〈史通〉向、歆“续〈史记〉”解》,《图书馆理论与实践》2011年第11期。