坝上风景再造 华黎在云南新寨咖啡庄园的学习式介入
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摘要
华黎主持的云南新寨咖啡庄园项目,是近期建筑师以对话式、学习式介入乡建,进行乡村房屋建设的范例。如何理解场地并面对场地要素的碎片?如何通过清晰的建筑形式回应场地痕迹?如何从设计层面切入空间、结构、材料、技术的建筑学思考?文章尝试用具体案例来讨论华黎对上述问题的解答。
The Yunnan Xinzhai Coffee Manor Project, led by the architect Hua Li, is an example of the architect's recent interdisciplinary and learning-intervention approaches in rural development as a way to discuss rural and modem issues. How to experience the site? How to face the frag-mentation of the site elements? How to, while sustaining this way of experiencing the site, cut into the architectural thinking of space, structure, materials and technology from the design perspective? The article attempts to use a specific descoiption to discuss Hua Li's response to the above questions.
The Yunnan Xinzhai Coffee Manor Project, led by the architect Hua Li, is an example of the architect's recent interdisciplinary and learning-intervention approaches in rural development as a way to discuss rural and modem issues. How to experience the site? How to face the frag-mentation of the site elements? How to, while sustaining this way of experiencing the site, cut into the architectural thinking of space, structure, materials and technology from the design perspective? The article attempts to use a specific descoiption to discuss Hua Li's response to the above questions.
引文
[1]华黎.云南新寨咖啡庄园[J].建筑学报.2018(10):52-59.
[2]王骏阳.华黎的在地建筑:一种对建筑学基本问题的回应[J].建筑学报.2018(10):60-65.
[3]刘东洋·近思远观:华黎谈作为基地的地[J].建筑师,2015(177):104-115.
[4]华黎.王骏阳.等.武夷山竹筏育制场建造实践现场研讨会[J].建筑学报,2015(4):1-9.
[5]华黎.半山取景器[J].建筑学报,2013(03):92-99.
[6]华黎.此时此地[J].世界建筑导报,2013(5):4-7.
[7]张洁.从“四分院"谈旧城更新与改造——访建筑师华黎[J].建筑技艺,2016(8):32-41.
[8]李晓东.从建筑本质感知乡村——李晓东对话华黎[J]. UED,2015(093):158-159.
[9]蔡迅时.非场所/液体/边界/表皮[J].时代建筑,2005(6):66-73.
[10]王鑫.还原与呈现[J].UED, 2011(057):275-279.
[11]刘文杰.“在地"建筑师[J].广西城镇建设,2017(08):74-77.
[12]华黎.雷蒙德·亚伯拉罕访谈录[J].世界建筑.2003(04):108-109.
[13]黄文菁.华黎访谈[J].世界建筑.2007(07):144-150.
[14]迹·建筑事务所.TAO迹·建筑事务所[J]. UED, 2015(04):104.
[15]金秋野.落地生根——浅析华黎的建筑之"道"[J].建筑学报.2015(04):18-23.
[16]张洁.木结构建筑的实践与思考——访建筑师华黎[J].建筑技艺.2016(08):32-41.
[17]李若星.身体作为媒介——对谈孝泉民族小学学生与对谈建筑师华黎[J].世界建筑, 2014(05):110-113.
[18]华黎.朱竞翔.有关场所与产品——华黎与朱竞翔的对谈[J].时代建筑,2013(4):48-51.
[19]王路.在地:华黎的建筑之道和他的建造痕迹[J].世界建筑导报,2013(153):8-9.
[20]华黎.建造的痕迹——云南高黎贡手工造纸博物馆设计与建造[J].建筑学报.2011(6):42-45.
[21]华黎.回归本体的建造武夷山竹筏育制场设计[J].时代建筑.2014(5):84-91.
(1)手工造纸博物馆位于腾冲界头乡新庄村.和坝湾村刚好在高黎贡山的东西两侧。
(2)潞江坝南端的那癸山、营盘山、北侧的大尖山、三亚山.杏有山等层叠山峦象绳结一样扎紧了坝子的袋口,东南有怒江和暖湿的水汽流入,形成不酷热的白天和温和的夜间。
(3)在最近的夯土博物馆项目中,场地周围没有什么人工的东西作为参照、华黎就在场地上放置了一个"物体"一样的房子。
(4)参见冯路、华黎,2014年11月在南京大学《无尽之墙:过滤与扩散的建筑学》展览中的对话。http://arch.nju.edu.cn/41/e9/cl 121a16873/page.htm。
(5)参见李晓东.《从建筑本质感知乡村——李晓东对话华黎》。
[2]王骏阳.华黎的在地建筑:一种对建筑学基本问题的回应[J].建筑学报.2018(10):60-65.
[3]刘东洋·近思远观:华黎谈作为基地的地[J].建筑师,2015(177):104-115.
[4]华黎.王骏阳.等.武夷山竹筏育制场建造实践现场研讨会[J].建筑学报,2015(4):1-9.
[5]华黎.半山取景器[J].建筑学报,2013(03):92-99.
[6]华黎.此时此地[J].世界建筑导报,2013(5):4-7.
[7]张洁.从“四分院"谈旧城更新与改造——访建筑师华黎[J].建筑技艺,2016(8):32-41.
[8]李晓东.从建筑本质感知乡村——李晓东对话华黎[J]. UED,2015(093):158-159.
[9]蔡迅时.非场所/液体/边界/表皮[J].时代建筑,2005(6):66-73.
[10]王鑫.还原与呈现[J].UED, 2011(057):275-279.
[11]刘文杰.“在地"建筑师[J].广西城镇建设,2017(08):74-77.
[12]华黎.雷蒙德·亚伯拉罕访谈录[J].世界建筑.2003(04):108-109.
[13]黄文菁.华黎访谈[J].世界建筑.2007(07):144-150.
[14]迹·建筑事务所.TAO迹·建筑事务所[J]. UED, 2015(04):104.
[15]金秋野.落地生根——浅析华黎的建筑之"道"[J].建筑学报.2015(04):18-23.
[16]张洁.木结构建筑的实践与思考——访建筑师华黎[J].建筑技艺.2016(08):32-41.
[17]李若星.身体作为媒介——对谈孝泉民族小学学生与对谈建筑师华黎[J].世界建筑, 2014(05):110-113.
[18]华黎.朱竞翔.有关场所与产品——华黎与朱竞翔的对谈[J].时代建筑,2013(4):48-51.
[19]王路.在地:华黎的建筑之道和他的建造痕迹[J].世界建筑导报,2013(153):8-9.
[20]华黎.建造的痕迹——云南高黎贡手工造纸博物馆设计与建造[J].建筑学报.2011(6):42-45.
[21]华黎.回归本体的建造武夷山竹筏育制场设计[J].时代建筑.2014(5):84-91.
(1)手工造纸博物馆位于腾冲界头乡新庄村.和坝湾村刚好在高黎贡山的东西两侧。
(2)潞江坝南端的那癸山、营盘山、北侧的大尖山、三亚山.杏有山等层叠山峦象绳结一样扎紧了坝子的袋口,东南有怒江和暖湿的水汽流入,形成不酷热的白天和温和的夜间。
(3)在最近的夯土博物馆项目中,场地周围没有什么人工的东西作为参照、华黎就在场地上放置了一个"物体"一样的房子。
(4)参见冯路、华黎,2014年11月在南京大学《无尽之墙:过滤与扩散的建筑学》展览中的对话。http://arch.nju.edu.cn/41/e9/cl 121a16873/page.htm。
(5)参见李晓东.《从建筑本质感知乡村——李晓东对话华黎》。