论老子“道”的几个问题

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	英文篇名：How to analyze several problems of Taoism theory 作者：杨寿堪 英文作者：Yang Shoukan; 关键词：道 ; 无 ; 无限性 ; 形而上 ; 德 中文刊名：FLSH 英文刊名：Social Sciences in Hunan 机构：北京师范大学哲学与社会学院; 出版日期：2019-01-28 出版单位：湖南社会科学 年：2019 期：No.191 语种：中文; 页：FLSH201901001 页数：6 CN：01 ISSN：43-1161/C 分类号：6-11

摘要

老子的"道"作为万物本原、始基,必须是无名无形(无规定性)和无限的。"为道日损"是指"为道",思考"道"就要对思考的对象日益减少其具体规定性,而不是"绝字弃知"。形而上者谓之道,道是超越人们感觉经验的"无",与西方哲学家海德格尔把"无"作为形而上学的基本问题有相似之处。天之"道"同人的行为规范和处世之"德"是密切结合在一起的。
        

引文

[1]冯友兰.中国哲学简史[M].北京大学出版社,1985:109-110,379-381.
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    [5]习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014:409-410.
    ①昙济在《七宗论》中谈到这时说:无、空是万物之始、宇宙之本,人不要执着现实存在(“滞在末有”),而要认识和回复到宇宙本无的境界。(“宅心本无”)