摘要
罗尔斯认为,宗教必须与政治截然分开。哈贝马斯则认为,宗教作为一种意义建构的世界观不可避免地会涉足公共领域,宗教也可以提供合理的、有价值的观点,但是宗教世界观在进入公共事务讨论之前要经过世俗化的"翻译"过程。哈贝马斯试图在世俗主义和宗教多元主义之间探索第三条道路——商谈伦理的道路。
Rawls believes that religion must be completely separated from politics. On the other hand, Habermas believes that religion, as a world view of meaning construction, will inevitably step into public domain, also providing reasonable and valuable views. However, before entering the discussion of public affairs, religious world view needs to go through a secular"translation"process. Habermas tries to find a third way between secularism and religious pluralism, which is the way of discussing ethics.
引文
(1)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,上海:上海三联书店,2011年,第50页。
(2)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第51页。
(3)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第58页。
(4)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第59页。
(5)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第59-60页。
(6)阿多诺:《否定的辩证法》,重庆:重庆出版社,1993年,第34-35页。
(1)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第61页。
(2)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第24页,译文略有改动。
(1)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第26页。
(2)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第33页。
(3)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第28-29页。
(1)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第33页。
(2)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第33页。
(3)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第34页。
(4)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第34页,黑体为笔者所加。
(1)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第37页。
(2)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第38页。
(1)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第40页。
(2)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第40页。
(3)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第42页。
(4)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第44页。
(5)张庆熊、林子淳:《哈贝马斯的宗教观及其反思》,第45页。[责任编辑付洪泉]
(1)参见拙作《黑格尔〈精神现象学〉中的启蒙辩证法》,《求是学刊》2017年第6期。