摘要
清华简第八辑中有《心是谓中》一篇,其中多处提到了"心""情""体"等重要观念,涉及"心"对于肢体和感官的统摄作用,以及"心"对事物的认知作用等重要内容,这些观念在《孟子》中已经有所涉及,与《管子》和上博简《凡物流形》、郭店楚简《性自命出》所言也颇有相似之处。这些观念到了《荀子》中又有进一步的丰富和阐发。通过对于文献的梳理,可以清楚地认识到简文《心是谓中》一篇对儒家孟子以来心性观的阐发,并为荀子心性观的先声。而且,其中杂糅的道法刑名诸家学说,则反映了战国诸子思想的杂糅与相互交融。
引文
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(1)转引自焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第897页。
(1)参见清华大学出土文献研究与保护中心编、李学勤主编《清华大学藏战国竹简(捌)》,中西书局2018年版,第149页。其中“逸”字,“沉”字,参见黄德宽《释新出战国楚简中的“湛”字》,载于《中山大学学报》2018年第1期。
(1)参见清华大学出土文献研究与保护中心编、李学勤主编:《清华大学藏战国竹简(陆)》,中西书局2016年版,第111页。参照释文,与原文略有出入。