《祖堂集》与禅宗话头“吃茶去”
|
摘要
"吃茶去"是中国禅宗历史上一句著名的机锋话头。本文依据泉州招庆寺僧人静、筠二禅师编撰于南唐保大十年(952)、现存最早的佛教灯录和禅宗史料总集《祖堂集》,通过对以法语"吃茶去"开示的禅师法脉渊源及生平行止的考证,明确认为:"吃茶去"最早的文字记载是《祖堂集》;"吃茶去"禅机话头最早始于洞山和尚;著名的泉州籍禅师雪峰义存和尚是"吃茶去"禅机流传的重要人物;赵州和尚关于"吃茶去"的禅机话头应该是通过云居和尚间接承袭自洞山和尚。
"Going for some tea" is one of the keen sayings in the history of Chinese Zen Buddhism. According to the earliest Buddhist Lamp Records and the "Zu Tang Ji", the collection of historical materials on Zen Buddhism, compiled by Zen masters Jing and Yu in Quanzhou Zhaoqing Temple in the Southern Tang Baoda Decade(AD952), this paper investigated the origin and the life of the Zen masters who introduced "going for tea". The results show that the earliest written record of "going for tea" appeared in Zu Tang Ji; it was originally spoken by Monk Dongshan; the famous Quanzhou Zen master, Monk Xuefeng Yicun was an important figure in the popularity of the saying; Monk Zhaozhou learned the saying "going for some tea" indirectly from Monk Yunju who inherited it from Monk Dongshan before.
"Going for some tea" is one of the keen sayings in the history of Chinese Zen Buddhism. According to the earliest Buddhist Lamp Records and the "Zu Tang Ji", the collection of historical materials on Zen Buddhism, compiled by Zen masters Jing and Yu in Quanzhou Zhaoqing Temple in the Southern Tang Baoda Decade(AD952), this paper investigated the origin and the life of the Zen masters who introduced "going for tea". The results show that the earliest written record of "going for tea" appeared in Zu Tang Ji; it was originally spoken by Monk Dongshan; the famous Quanzhou Zen master, Monk Xuefeng Yicun was an important figure in the popularity of the saying; Monk Zhaozhou learned the saying "going for some tea" indirectly from Monk Yunju who inherited it from Monk Dongshan before.
引文
(1)(宋)普济《五灯会元》,苏渊雷点校,中华书局1984年版。
(2)《五灯会元》卷四《赵州从谂禅师》。
(3)重制线装版《祖堂集》(一函十册),(南唐)静、筠二禅师著,孙立川校编,(香港)天地图书有限公司出版,宝华斋·杭州富阳古籍印刷厂印刷装订,2003年7月第1版.
(4)(宋)道原《景德传灯录》,顾宏义译注,上海书店出版社2010年版。
(5)吴远鹏《泉州招庆寺名僧考》,载《泉南文化研究》,2016年第6期。
(6)(五代)省僜《祖堂集》卷首《祖堂集序》。
(7)(唐)怀海《百丈清规》,原文已散佚,据现存文献如《景德传灯录》《宋高僧传》等可以略知大概内容。
(8)《祖堂集》卷三《一宿觉和尚》。
(9)(17)(19)(21)《祖堂集》卷六《洞山和尚》。
(10)(20)(22)《祖堂集》卷七《雪峰和尚》。
(11)(23)《祖堂集》卷一一《保福和尚》。
(12)(24)《祖堂集》卷一二《荷玉和尚》。
(13)(26)《祖堂集》卷一三《福先招庆和尚》。
(14)(27)《祖堂集》卷一三《山谷和尚》。
(15)(28)《祖堂集》卷一七《处微和尚》。
(16)(30)《祖堂集》卷一八《赵州和尚》。
(18)《景德传灯录》卷一五《筠州洞山良价禅师》。
(25)《祖堂集》卷八《曹山和尚》。
(29)《祖堂集》卷一五《西堂和尚》。
(31)《景德传灯录》卷一○《赵州观音院从谂禅师》。
(32)(34)《景德传灯录》卷一七《洪州云居道膺禅师》。
(33)《赵州和尚语录》,载《古尊宿语录》,中华书局1994年点校本。
(2)《五灯会元》卷四《赵州从谂禅师》。
(3)重制线装版《祖堂集》(一函十册),(南唐)静、筠二禅师著,孙立川校编,(香港)天地图书有限公司出版,宝华斋·杭州富阳古籍印刷厂印刷装订,2003年7月第1版.
(4)(宋)道原《景德传灯录》,顾宏义译注,上海书店出版社2010年版。
(5)吴远鹏《泉州招庆寺名僧考》,载《泉南文化研究》,2016年第6期。
(6)(五代)省僜《祖堂集》卷首《祖堂集序》。
(7)(唐)怀海《百丈清规》,原文已散佚,据现存文献如《景德传灯录》《宋高僧传》等可以略知大概内容。
(8)《祖堂集》卷三《一宿觉和尚》。
(9)(17)(19)(21)《祖堂集》卷六《洞山和尚》。
(10)(20)(22)《祖堂集》卷七《雪峰和尚》。
(11)(23)《祖堂集》卷一一《保福和尚》。
(12)(24)《祖堂集》卷一二《荷玉和尚》。
(13)(26)《祖堂集》卷一三《福先招庆和尚》。
(14)(27)《祖堂集》卷一三《山谷和尚》。
(15)(28)《祖堂集》卷一七《处微和尚》。
(16)(30)《祖堂集》卷一八《赵州和尚》。
(18)《景德传灯录》卷一五《筠州洞山良价禅师》。
(25)《祖堂集》卷八《曹山和尚》。
(29)《祖堂集》卷一五《西堂和尚》。
(31)《景德传灯录》卷一○《赵州观音院从谂禅师》。
(32)(34)《景德传灯录》卷一七《洪州云居道膺禅师》。
(33)《赵州和尚语录》,载《古尊宿语录》,中华书局1994年点校本。