姚民哀的《四海群龙记》和《箬帽山王》
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摘要
姚民哀是"会党武侠小说"的开创者,《四海群龙记》和《箬帽山王》是其代表性作品。前者采用说书艺术的"柁樑结构",写镇江"三不社"首领姜伯先遭诬陷处决,其部属联合友党为其"小报仇"的故事;后者采用"Y形结构"布局,写杨龙海创立代表农民利益、以农工为对象的"箬帽党"的故事。姚氏把前者结局安插在后者的做法,破坏了前者的完整性,同时在后者里多未得到呼应,读者的阅读期待因作者的拖沓、"卖关子"或遗忘,得不到满足。
引文
(1)“柁梁结构”原系建筑术语,“柁”指椽子、“樑”指正樑。其构成犹如鱼骨,所以也称“鱼骨结构”。
(2)赵苕狂《四海群龙记》序,见1930年世界书局版该书卷首。原文作“党会”,翻译可与“会党”一致。
(3)这是1930年1月大东书局为姚民哀《南北十大奇侠传》发布的广告语。
(4)按姚民哀所说的“袁家”之“袁”,可能是“万云龙”三字中“万”字的方言读音在口头流传中形成的转讹音--“万”字,福州话读若uang,其音近似“袁”。有史料证明:洪门即天地会出现于清乾隆时,始创者为福建僧人万云龙。如果读音转讹的推测成立,则所谓“袁家”之所指,实质正是“万家”即“洪门”。参见李开周:《历史上真实的陈近南是谁?他真的创办了天地会?》,http://news.163.com/18/0317/09/DD3DQQ70000187UE.html。
(5)(6)(10)姚民哀:《四海群龙记》,漓江出版社1988年版,第96页,第175页,第329页。
(7)“兵解”,道家语,指天命注定须借他人之手及其兵器杀死自己的肉体,从而让灵魂得到解脱。
(8)(11)姚民哀:《四海群龙记》(所附《箬帽山王》),漓江出版社1998年版,第645页,第335-336页。
(9)唐才常(1867-1900),湖南浏阳人,1900年率“自立军”起事,与孙中山领导的惠州起义相呼应,失败被杀。林述唐,曾被封为哥老会“龙头”,后亦被杀。李云彪,哥老会龙头,经日本平山周等介绍而结识孙中山。彭家珍(1888-1912),四川金堂人,1912年1月1日用炸弹炸死满洲贵族“宗社党”首领良弼,自己也被弹片击中而牺牲。温生才(1870-1911),广东梅州人,1911年4月8日用手枪刺杀清朝广州将军孚琦,随后被捕就义。
(2)赵苕狂《四海群龙记》序,见1930年世界书局版该书卷首。原文作“党会”,翻译可与“会党”一致。
(3)这是1930年1月大东书局为姚民哀《南北十大奇侠传》发布的广告语。
(4)按姚民哀所说的“袁家”之“袁”,可能是“万云龙”三字中“万”字的方言读音在口头流传中形成的转讹音--“万”字,福州话读若uang,其音近似“袁”。有史料证明:洪门即天地会出现于清乾隆时,始创者为福建僧人万云龙。如果读音转讹的推测成立,则所谓“袁家”之所指,实质正是“万家”即“洪门”。参见李开周:《历史上真实的陈近南是谁?他真的创办了天地会?》,http://news.163.com/18/0317/09/DD3DQQ70000187UE.html。
(5)(6)(10)姚民哀:《四海群龙记》,漓江出版社1988年版,第96页,第175页,第329页。
(7)“兵解”,道家语,指天命注定须借他人之手及其兵器杀死自己的肉体,从而让灵魂得到解脱。
(8)(11)姚民哀:《四海群龙记》(所附《箬帽山王》),漓江出版社1998年版,第645页,第335-336页。
(9)唐才常(1867-1900),湖南浏阳人,1900年率“自立军”起事,与孙中山领导的惠州起义相呼应,失败被杀。林述唐,曾被封为哥老会“龙头”,后亦被杀。李云彪,哥老会龙头,经日本平山周等介绍而结识孙中山。彭家珍(1888-1912),四川金堂人,1912年1月1日用炸弹炸死满洲贵族“宗社党”首领良弼,自己也被弹片击中而牺牲。温生才(1870-1911),广东梅州人,1911年4月8日用手枪刺杀清朝广州将军孚琦,随后被捕就义。